孫中山在澳門事跡

1892年，孫中山從香港西醫學堂畢業，應澳門士紳何穗田等人的邀請，於9月來到澳門，在鏡湖醫院擔任新設立的西藥局首任義務醫席。原先鏡湖醫院隻有中醫，從此開創了西醫。所以孫中山是澳門第一位華人西醫。

　　我在澳門市中心東北隅的鏡湖馬路上尋訪了著名的鏡湖醫院。它始建於1871年，是澳門華人建立的第一所醫院，也是華人最早的民間慈善團體。現在我們看到的是近年重建的建筑，它由8層A座醫院大廈和5層B座大廈組成，現已成為全澳現代化程度最高的一所醫院。在醫院大門口矗立著孫中山先生的全身銅像，門邊的對聯為：“一脈分來蓮花秀，萬株移到杏林春”。在醫院大廳樓梯口牆上鑲嵌著一方1999年所立的《醫務大樓碑志》，其中有這樣的文字：“鏡湖醫院慈善會順民而生，自公元1871年創辦至今，凡百廿八載，博施濟眾，救死扶傷，善舉為民，在澳門各界人士關心支持下，榮而不枯，日益發展，建樹卓著。”由此我們可以了解醫院光輝歷程之一斑。19世紀五十年代以來，澳門淪為葡萄牙的殖民地，華人地位低下。后來一批華商勢力興起，他們看到澳門竟無一家華人的醫療和慈善機構，於是發起籌建。當時有沈旺、曹有、王祿、德豐等人向香山縣政府申請撥地，后獲准在三巴門外沙崗山邊建造醫院。1871年正式建起，並命名為鏡湖醫院。

　　孫中山來到鏡湖醫院后，以義務醫席行醫，后在商業中心草堆街80號開設了中西藥局，又在議事亭前地14號行醫，稱為“孫醫館”。孫中山醫術高明，特別擅長外科和治療肺病。孫先生醫德高尚，他為病人診治認真細致，窮人前來看病，不但分文不取，還贈送藥品。沒有多久，便聲名鵲起，每天到鏡湖醫院或孫醫館的求醫者不計其數。當時報載：孫逸仙“在鏡湖醫院贈醫，不受分文，以惠貧乏”，因此獲得“鏡湖

　　耀彩”的美譽。孫中山在澳門一方面行醫濟世，一方面從事革命活動，宣傳革命思想。他與葡人印刷商飛南第合作創辦了《鏡湖叢報》，在報紙上發表了大量抨擊時政的文章。

　　孫中山在澳門行醫，受到在澳葡醫的嫉妒和排擠，1893年，孫中山被迫離開澳門，到廣州行醫和從事革命活動。

　　澳門不僅是孫中山早年行醫的地方，而且在他以后的革命生涯中，澳門也是他活動的陣地和他家人棲息的所在。我在澳門瞻仰了孫中山紀念館之后，對此有了更深的認識。孫中山紀念館坐落在文第士街，對面是風景秀麗的鬆山。紀念館是一座三層廊檐式歐陸風格建筑，孫中山始建於1918年，供原配夫人盧慕貞和家人居住。1930年，對面鬆山邊的澳門軍火庫失火爆炸，孫中山故居也被殃及毀壞。中山先生的哲嗣孫科時任廣東省民政廳長，在澳門政府賠償款之外，添加9萬銀元，在原址上改建成今天這樣的規模。盧慕貞即定居於此，孫科來往澳門，孫科的小妹妹孫琬與其夫也長期在澳門居住。盧慕貞夫人於1952年9月7日辭世。1958年4月，孫中山故居即改為紀念館對外開放，供中外人士參觀瞻仰。

　　走進紀念館，一樓正廳裡端放著孫中山的半身塑像，兩邊是中山先生所寫的楹聯：“養天地正氣，法古今完人”。一樓、二樓陳列有中山先生一生為革命奔波的光輝史跡。孫中山於1895年10月廣州起義失敗后，從澳門經香港流亡海外。1911年辛亥革命勝利時，孫中山最早革命活動所在———澳門濠鏡閱書報社首先升起革命旗幟，全澳立即響應。1912年、1913年，中山先生兩次訪問澳門，曾下榻於盧廉若先生的盧園春草堂。其后幾年間，中山先生還指令朱執信、孫科等人在澳門組織討伐袁世凱等革命活動。紀念館保存了先生的書籍、信函、手跡、與革命烈士的合影，還有先生在澳門行醫及在廣州出任大元帥時用的家具和物品，資料極其豐富而彌足珍貴。二樓靠南一側為盧夫人的居室，仍按原狀陳列。紀念館側的花園裡樹立著一座孫中山先生的銅像，這是中山先生的日本友人柏屋壯吉所贈，由日本雕塑家牧田祥哉制作。

　　在澳門西北角的關閘附近，我去游覽了紀念孫中山市政公園，這座公園規模宏大，綠蔭掩映，佔地達7萬平方米之多。它與珠海拱北隔河相望。入口處鑄有孫中山身著西裝，握持手杖的全身銅像，塑得氣宇軒昂。公園景觀分兩個部分，東北部為中式園林格局，曲池亭榭，小橋迂回﹔西南部是西式設計，有多種體育設施和溫室花卉，中部是兒童游樂場。園內還有大片綠化區、露天劇場、游泳池等，一條500米的回廊，把園內主要景點連成一片。這裡設施齊全，是市民休閑的絕佳之處。可以說，我在澳門，處處能感受到澳門人民對孫中山先生的深深的敬仰和緬懷之情。

來源：人民網-《人民日報海外版》

孫文（1866年11月12日—1925年3月12日），字逸仙，是近代中國的民主革命家，中華民國國父，中國國民黨總理，廣東省香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。

民國二十九年（1940年），國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」，而民間普遍稱他為「中國國父」。

孫文使用過不少名字，多數是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在於表達人生期望。除了下列實際使用的名字外，孫文還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆名。1912年民國成立之後，孫氏本人於所有公私檔案均以「孫文」署名。在西方，孫氏以「Sun Yat-Sen」（孫逸仙）之名聞於世。

性質 名字 說明
譜名 德明 族譜上記載的名字。
幼名 帝象
名 文 在家鄉上學時所取。
字 載之 由名「文」而來，取「文以載道」之義。
號、教名 日新 1883年於香港信仰基督教，受洗時的署名。取自《大學》中「苟日新，日日新，又日新」之語。
號、教名 逸仙 由漢文教師區鳳墀牧師，依粵語諧音所改。
拉丁轉寫 Sun Yat-Sen 「逸仙」的音譯。因孫氏曾任醫生，英文亦常加上「Dr.」。
化名 中山樵 1897年於日本流亡，投宿旅舍時，不能使用真名以掩護行蹤，日本友人平山周想到附近有貴族中山家宅邸，便取日本姓為「中山」，加上自取之「樵」。又「中山」實為明治天皇生母中山慶子之出生家族，由於孫文欽佩明治天皇推動明治維新，當其獲悉這個意外的名字竟有這層關係，便連稱自己會常用。
化名 高野長雄 紀念日本明治維新志士高野長英而命名的。
慣稱 孫中山 1903年革命人士章士釗將日本人宮崎寅藏（即宮崎滔天）之著作《三十三年之夢》翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，從此成為後人對孫文的慣稱。

此外，孫氏曾自稱為洪秀全第二，並認為洪氏為「反清英雄第一人」。有人認為這是由於孫氏接受西式教育，不受傳統忠君觀念的束縛，才敢於如此自稱；臺灣歷史教料書亦採用此說。[1]

至於「孫大砲」這個當時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，係粵語「不切實際之人」的意思，暗諷孫文言辭誇大卻不實在。

又，孫文在香港西醫書院讀書時，常當眾倡言反清，聞者多膽怯走避，惟陳少白、尢烈、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之渾名。


[編輯] 生平

[編輯] 早年

孫中山17歲時的照片孫中山在清同治五年十月初六日寅時（1866年11月12日）出生於中國廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農民之家，為家中季子。七歲時入私塾接受傳統教育。1879年，十四歲的孫中山受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷，始見「滄海之闊，輪舟之奇」。孫在當地英國國教會開辦的用英語授課的小學「意奧蘭尼書院」（Iolani School）修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目。1881年畢業，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎。之後進入當地最高學府、美國教會學校「奧阿厚學院」（Oahu College）（相當於中學程度）繼續學業。1883年由於孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉。同年冬天到香港，與陸皓東一同於公理會受洗入基督教，並就讀於拔萃書屋（今日之拔萃男書院)。次年進入中央書院（今日之皇仁書院）。1887年進入香港西醫書院（香港大學的前身），1892年7月以首屆兩名畢業生中第一名的成績畢業，並獲當時之香港總督威廉·羅便臣親自頒獎。之後他在澳門、廣州等地行醫。

孫中山最初未言革命，嘗於1894年《上李鴻章萬言書》中，提出多項改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之餘，孫中山11月24日赴檀香山茂宜島募款組織興中會，提出了「驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府」的口號，企圖以排滿思想為其革命事業鋪路。1895年孫中山到香港，會見舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等人，準備籌劃生平第一個革命組織興中會，以「驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府」為目標。最終同年2月12日，孫中山在中環士丹頓街13號正式成立了「香港興中會總會」。其時，楊衢雲、謝纘泰等人已先以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」。孫中山以志業相近，遂與輔仁會社接洽，衢雲等欣然同意舉全社併入興中會；於是租定總會所一處，託名「乾亨行」。2月20日，孫中山於香港大學作公開演講，並提到他的革命思想源於香港。


[編輯] 革命期間
1895年2月21日（正月二十七日），興中會總會在香港成立，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓，興中會選出楊衢雲為會辦（當時稱為伯理璽德天，即 President），孫為秘書。3月16日（二月二十日）首次幹部會議決定先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，孫中山主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。孫中山進入廣州，創農學會為機關，並廣徵同志，定重陽節（10月26日）為起義之日。可是因為事先洩密，這次起義失敗作收，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅逐出境，流亡海外。孫於11月避往日本，並於此時起剪掉辮子，改穿西服。1896年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉往美國[2]，希望在旅美華僑中發展興中會及籌款。同年秋天，孫中山轉往英國倫敦，在當地被清廷特務緝捕入中國使館，成為國際事件。事件後來被稱為「倫敦蒙難記」（Kidnapped in London），孫並被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。1897年，孫經加拿大，轉往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人後來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；並一度接觸梁啟超等保皇派。1900年庚子拳亂引來八國聯軍，孫中山藉機聯繫時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌劃南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協助下卻發覺不過是個清廷陷阱。而後李赴北京協調條約之事，此會面也無疾而終。同年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨幹人物先赴香港，被禁入境後轉往台灣，得當地日本官員答允支持在廣東發動起義（稱惠州三州田起義）。後因日本官員臨時改變態度而失敗，孫亦返回日本。


革命時期的孫中山，照於1900年8月1903年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。同年9月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發展革命。1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在三藩市。後得三藩市致公堂保釋及代聘律師方纔免被遣送回中國。孫中山之後到東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人士對革命的支持與好感，但並未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，並從留學生中籌得款項，於1905年中再赴遠東，7月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，並開始籌劃聯合各革命組織。