《說文解字》的資料

圖中所見的, 是北宋大徐本, 正本NOW在台灣, 可參考:

http://140.111.1.40/yitia/fra/fra01293.htm
右面的原文scan本.
　　
《說文》一書既出。歷代傳習不息。早在梁代前後，就有《演說文》、《說文音隱》等研究著作問世，可惜都失傳了。唐代初年，顏師古、陸德明、孔穎達、賈公彥等注釋典籍，以及玄應、慧琳等撰著《一切經音義》，都常援引《說文》作為依據，但善寫篆書的人才卻不多見。到代宗大歷年間（公元八世紀下半葉），才出現了一個著名的篆書家李陽冰，頗能規摹李斯篆法，並對《說文》進行過一次全面整理；只是經他一寫，原書的面目難免有些走樣。到南唐時徐鉉（大徐）、徐鍇（小徐）兄弟二人皆能精研《說文》。徐鍇有《說文解字系傳》之作，詳注許書，並對李陽冰多所駁難。南唐亡，徐鉉入宋，於宋太守雍熙初（公元984年）奉詔校定《說文》，書成奏上，由國子監雕板傳布，最為通行。
　　有清一代漢學昌盛，學者們對《說文》最為重視，可謂著作如林，紛然並陳。其中尤以「四大家」最為著名，他們是：段玉裁《說文解字注》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》、《說文釋例》和朱駿聲《說文通訓定聲》。四家著作各有特色，但都能深稽遠考、廣征博引，把文字學、音韻學、訓詁學融為一體，多所發明。他們都是許慎的大功臣。

　　清代乾嘉學派之得以出現，是與他們精研《說文》分不開的。《說文》是古學的寶典，許慎是古學的先師。

《說文解字》，簡稱《說文》，漢朝許慎編著（獻給漢安帝），是首部按部首編排的漢語字典。原書作於100年到121年，現已失落，傳至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁註釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來源，全書共分540部首，收字9353個，另有“重文”即異體字1163個，共10516字，為後世字書編排檢查的先河。

《說文解字》的書名許慎這樣解釋：

倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
《說文解字》共15卷，其中包括序目1卷。許慎在《說文解字》中系統地闡述了漢字的造字規律——六書，形成了中國文字假借與引申的基礎。

《說文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再結實字形與字義或字音之間的關係。《說文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。

《說文解字》開創了部首檢字的先河，後世的字典大多採用這個方式。段玉裁稱這部書“此前古未有之書，許君之所獨創”。

歷代對於《說文解字》都有許多學者研究，清朝時研究最為興盛。段玉裁的《說文解字註》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、桂馥的《說文解字義證》；王筠的《說文句讀》尤備推崇，四人也獲尊稱為「說文四大家」。

說文對於文字學貢獻，在於網羅當時許多的小篆、籀文、古文等古代文字，著眼於本形本義，保存當時的文字說解，不僅為第一部文字學鉅著，事實上兩千多年來的文字學便是說文之學。

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