哭牆的歷史

這裡，曾是希律王的聖殿氣勢巍峨、莊嚴肅穆 。後來，羅馬人來臨，挾其千萬大軍 攻城掠地、燒殺殆盡。唯獨留下這聖殿西牆，昭示著羅馬的豐功偉業 。
三千年來，流亡的猶太人心裡總有個願望 : 期盼著有一天，來到這牆下 ，吐盡亡國苦難、被迫害的悲哀 。

如今，西牆成了名符其實的哭牆 ，靜靜的聆聽……承受……無盡的悲哀與淚水……

如果你注意看，會發覺斑駁的哭牆，夾縫中塞滿了許許多多的紙片。這些紙片，載滿了猶太人心中長久的哀傷與期盼。他們把痛苦與希望都寫在這小小的紙片上，塞進哭牆中。於是，哭牆成了猶太人精神的堡壘，猶太人的象徵。 由於前來哭牆憑弔的人日以繼夜，以色列政府目前有專門管理，並定期清理夾縫中的紙片。


今日的以色列政府，對哭牆非常重視。目前的哭牆，前方設置了一個廣場，要進入廣場，得先通過以色列政府所設的關卡。這個關卡由以色列荷槍實彈的軍人所管理，就如同機場的安全措施般，不僅人要通過檢測器，就連一般遊客所隨身攜帶的小包包，都得經過掃瞄檢查。如此的慎重，讓人不得不佩服以色列人生存於回教國家環伺下的勇敢。因為，說不準什麼時候戰火會有一觸即發的可能。
進入廣場後，在哭牆前又有區隔，你可以從照片中看到，在這個傳統猶太人的後方，哭牆前有以石塊和繩線區隔開，男女兩方要分開進入（右方是女性區、左方則是男性的區域），兩區進入的地方都有提供聖經，哭牆前並有許多椅子。供參拜的人使用。

在哭牆前，你可以看到許多人對著牆唸著舊約；或是靠著牆喃喃自語；甚至你可以看到極為虔誠的猶太人，對著哭牆搖頭晃腦，大聲哭泣；甚至以許多誇張的動作，顯示他的憤怒與悲哀。最讓人不忍足賭的，是那些垂垂老矣的老人，依著牆，無聲的哭泣。

走回廣場上，陽光毫不留情的灑落。距離哭牆這麼遠，已沒有絲毫悲傷情緒，這一片耀眼的陽光，似乎告訴著我，以往的傷痛已遠離，以色列的前景該是如這片陽光，閃爍炫人！
耶 路 撒 冷 的 哭 牆 ， 是 以 色 列 國 魂 的 象 徵 ， 吸 引 世 界 各 地 的 遊 客 到 來 參 觀 ， 也 吸 引 無 數 基 督 徒 到 來 禱 告 。 哭 牆 ， 成 為 名 勝 古 蹟 ， 來 以 色 列 的 ， 例 必 一 遊 。 但 這 只 是 一 面 牆 ， 有 甚 麼 好 看 呢 ？ 除 非 是 教 徒 ， 才 要 摸 一 摸 牆 ， 作 個 祈 禱 。

所 謂 「 哭 牆 」 應 叫 「 西 牆 」 ， 希 伯 來 文 是 Hakotel 。 只 因 放 逐 在 外 的 猶 太 人 回 到 耶 路 撒 冷 ， 在 此 牆 祈 禱 時 哭 訴 流 亡 的 苦 難 ， 遂 被 人 叫 做 「 哭 牆 」 。

這 道 牆 的 來 歷 ， 須 回 顧 歷 史 。 公 元 前 五 百 多 年 ， 巴 比 倫 人 攻 佔 耶 路 撒 冷 ， 所 羅 門 王 興 建 的 「 第 一 聖 殿 」 付 諸 一 炬 ， 數 以 萬 計 的 猶 太 人 被 擄 至 巴 比 倫 當 奴 隸 。 五 十 年 後 ， 波 斯 帝 國 消 滅 巴 比 倫 ， 猶 太 人 返 回 故 土 ， 用 二 十 年 在 原 址 重 建 聖 殿 ， 但 其 後 又 為 羅 馬 將 軍 龐 貝 所 毀 。

公 元 前 十 九 年 ， 大 希 律 王 在 聖 殿 山 興 建 新 的 聖 殿 ， 是 為 「 第 二 聖 殿 」 。 但 八 十 多 年 後 因 猶 太 人 叛 亂 ， 耶 路 撒 冷 被 羅 馬 大 軍 夷 為 平 地 ， 聖 殿 被 毀 。 如 今 所 見 的 「 哭 牆 」 ， 是 聖 殿 廢 墟 的 西 牆 ， 深 埋 地 下 ， 其 後 猶 太 人 藉 口 支 持 聖 殿 山 平 台 的 基 地 以 防 塌 陷 ， 用 石 塊 加 高 ， 築 成 今 日 的 一 面 大 牆 。 但 遊 客 如 仔 細 觀 察 ， 哭 牆 下 面 和 上 面 的 石 塊 有 大 小 之 分 ， 下 面 十 一 層 的 巨 石 才 是 希 律 王 建 「 第 二 聖 殿 」 時 所 使 用 的 原 始 建 築 材 料 。

今 日 的 「 哭 牆 」 ， 已 成 為 當 年 聖 殿 留 下 的 唯 一 遺 跡 ， 象 徵 了 聖 殿 的 化 身 ， 因 此 成 為 了 猶 太 教 徒 最 神 聖 的 祈 禱 聖 地 。 對 我 們 這 些 非 教 徒 來 說 ， 看 到 那 些 頭 戴 圓 邊 黑 色 帽 ， 身 穿 黑 大 衣 、 黑 長 褲 和 黑 皮 靴 ， 手 捧 希 伯 來 文 《 聖 經 》 的 猶 太 教 信 徒 ， 口 中 唸 唸 有 詞 ， 如 泣 如 訴 ， 身 體 左 搖 右 擺 ， 難 免 覺 得 他 們 「 撞 邪 」 。

令 筆 者 最 感 興 趣 的 ， 反 而 是 哭 牆 廣 場 是 男 女 分 隔 ， 北 部 是 男 性 教 徒 的 祈 禱 處 ， 南 部 則 是 女 性 教 徒 的 範 圍 。 有 這 個 必 要 嗎 ？ 我 問 我 的 猶 太 導 遊 。

「 絕 對 有 此 必 要 ﹗ 」 他 答 道 ︰ 「 若 男 女 一 同 祈 禱 ， 那 麼 男 教 徒 見 到 美 女 ， 例 必 偷 偷 望 ， 再 難 專 心 祈 禱 了 ﹗ 」

我 不 知 他 所 說 的 是 否 當 真 ， 如 果 他 沒 有 騙 我 ， 那 麼 猶 太 教 倒 是 對 性 心 理 甚 有 研 究 ， 能 夠 體 諒 到 男 性 的 本 能 ， 對 神 對 人 ， 也 能 兩 面 照 顧 ﹗
哭牆 ”位於耶路撒冷城，許多猶太人到了這裡，都要在此牆下落淚哭泣一番。此牆高18米﹑長28米，以27層石灰石砌成，牆下除瓦礫外別無它物，猶太人為什麼哭泣呢﹖這裡有一個令人悲哀的歷史故事。這亦是”哭牆 ”名稱的來源。

耶路撒冷位於巴勒斯坦腹部﹑死海以西的河谷中，正當地中海沿岸通向阿拉伯沙漠的要衝。大約公元前二千年，猶太民族的祖先希伯來人在亞伯拉罕的帶領下，來到這裡。傳說亞伯拉罕的虔誠感動了耶和華神，耶和華祝福道﹕“猶太人將在這塊土地上繁衍昌盛。”亞伯拉罕的孫子雅各被天使賜其名曰“以色列”。

公元前十一世紀，雅各的後裔大衛建立以色列王國，定都耶路撒冷。公元前973～前933年，大衛的兒子所羅門在位，大興土木，建立了宏偉的所羅門聖殿。用來供奉耶和華神，感謝神的恩典﹐從此，這裡成了猶太人最神聖的地方。

大約在公元元年耶穌降生在耶路撒冷南門外的伯利恆鎮。公元30年代時﹐耶穌向人們傳播真理﹐宣講“福音”告訴人們進天國的道理﹐展現了各種神跡。信奉耶穌的人越來越多﹐這一下猶太祭司們可着急了﹐大小祭司們議論紛紛﹕“這人行好些神跡﹐我們怎麼辦呢﹖若這樣由着他﹐人人都要信他。”於是猶太祭司們煽動猶太民眾﹐說耶穌破壞了他們的宗教﹐應該被處死。

耶穌在帶領門徒進入耶路撒冷後﹐祭司們用三十個銀幣收買了耶穌的門徒猶大﹐耶穌由於猶大的出賣而被猶太祭司們抓捕。猶太祭司既想處死耶穌﹐又沒有這種權力﹐處死犯人必須由羅馬總督彼拉多批准。於是“眾人都起來﹐把耶穌解到彼拉多面前﹐就告他說﹕‘我們見這人誘惑國民﹐禁止納稅﹐並說自己是王。’”

彼拉多明白耶穌無罪﹐原想釋放耶穌﹐但被祭司們煽動起來的猶太人不答應﹐高喊着要釘死耶穌。彼拉多是羅馬總督每年可以赦免一個犯人﹐他想赦免耶穌﹐猶太祭司威脅說﹕“這個人自稱猶太人的王﹐這是造反﹐你要是釋放他就是對皇帝愷撒的背叛﹗”彼拉多只得赦免了另一個死囚。彼拉多讓人拿水來﹐當眾洗手﹐說﹕“流這義人的血﹐罪不在我﹐你們承擔吧﹗”猶太人說如果耶穌無罪﹐那麼就讓我們和我們的子孫承擔這一切。後來耶穌被釘死在十字架上。

釘死耶穌後30余年﹐猶太人真的開始承擔迫害覺者的罪。公元70～135年﹐羅馬皇帝三次遠征耶路撒冷﹐將全城夷為平地﹐屠殺了一百多萬猶太人﹔幸存者被虜回羅馬為奴﹐或驅入角鬥場與野獸搏斗﹐讓野獸活活吃掉﹔羅馬皇帝宣佈永遠放逐猶太人（過了兩百年才允許流落各地的猶太人每年回鄉憑吊一次）。猶太人從此成了沒有領土的民族,在世界各地受到歧視與驅趕,經過無數次的顛沛流離和屠殺﹐整整流浪了差不多兩千年,直到1948年才重建以色列國。

據猶太人傳說當所羅門聖殿被燒燬時﹐六位天使曾經坐在聖殿的一面牆上哭泣﹐淚水粘結石縫﹐故而大牆永遠不倒﹐永遠聳立在那裡﹐見證着這段歷史悲劇。是啊﹐善良的天使怎能不哭呢﹖猶太民族是被耶和華救出埃及的民族﹐耶和華神是猶太人唯一信奉的神﹐可是猶太人卻在敗壞的歷史中釘死了耶和華派來拯救世人的耶穌﹐犯下了難以償還的大罪。

從世界各地前來朝聖的猶太人焉能不哭﹖見牆思祖﹐追憶兩千年來全民族流離失所的苦難歷史﹐一次又一次的驅逐乃至屠殺悲慘經歷﹐一一湧上心頭﹐悲憤交加﹐怎能不令人心酸落淚呢﹖因而這堵大牆被稱為“哭牆”。

牆（希伯來語：הכותל המערבי，HaKotel HaMa'aravi，簡稱Kotel）又稱西牆，位於耶路撒冷老城的聖殿山。它是猶太教最重要的聖地。

這堵48米長，18米寬的石牆，屬於猶太教耶路撒冷聖殿的西面的外牆（故得名「西牆」）。這座聖殿最先建造於古以色列國所羅門王時期（第一聖殿），於公元前586年毀於尼布甲尼撒二世率領的巴比倫軍隊的入侵。大約公元前515年，聖殿得到重建（第二聖殿）並於大希律王統治時期得到擴建。然而在公元70年鎮壓猶太人起義的羅馬帝國軍隊攻佔耶路撒冷之後再次被摧毀，僅存目前的西牆遺跡。

聖殿被毀後，猶太人常聚集於此，誦讀經文，哀哭民族滄桑的歷史和多舛的命運，因而西牆得名「哭牆」。

由於現在的西牆事實上成為一座露天猶太會堂，所以按照猶太教的傳統隔成男女兩個部分。男性必須戴上名為「卡巴」的圓形小帽才可接近西牆

咩泥+?
未聽過
係邊+?