怎樣會有梁山泊一百零八好漢的稱號

西元十一世紀末，正當北宋末年，中國處於一個政治黑暗，外患頻仍，天災人禍不斷的混亂局面。為了改變社會上種種不合理的現象，在山東省的梁山泊，聚集了一百零八位好漢，展開了一段和官府對立的驚險好戲。他們的故事寫成了一部壯烈動人的小說－水滸傳。



俠義小說



　　水滸傳用現代的語言來說就是「水邊的故事」，這個故事早在宋代的時候就已經在民間廣泛地流傳了。到了元末清初，才由施耐庵整理成一部長篇小說。有人說以綠林好漢做為主角的水滸傳，是中國最偉大的俠義小說。它來自於民間，盛行於民間，充份反映出平民百姓的心聲和社會的真相。



　　特別是突出了男性之間的友情跟義氣，與民間傳統的理想契合，所以深受一般市民的歡迎。閱讀水滸傳，就好像是接觸到了藏在社會底層的脈動，更能夠感受到一股屬於民間的蓬勃生命力。而這個精彩的故事，應該要從北宋的國都汴京開始說起。



　　這幅著名的清明上河圖，畫的是北宋國都汴京的市容，櫛比鱗次的商店，熙來攘往的人群，充份顯示出汴京的富裕和繁華，但是在這盛況的背後卻藏有許多的隱憂。



　　因為北宋的國勢並不強盛，它北方有一大片國土淪落在異族的手中，朝廷內又有奸臣弄權，小人當道。社會上貪官污吏和仗勢欺人的土豪劣紳，更往往對平民百姓造成了直接的痛苦。在水滸傳裡面有一首歌，很清楚的唱出了當時普遍存在人民心中的不滿和無奈：







赤日炎炎似火燒，



野田禾稻半枯焦，



農夫心內如湯煮，



公子王孫把扇搖。



　　水滸傳故事所以能夠廣為流傳是因為當時的百姓確實受到政府相當大的壓迫，官逼民反。所以他們才會希望有豪傑之士出來為他們伸張正義。所以說梁山泊好漢身上，每一個都投射了一般百姓希望戰勝惡勢力的心理。他們替人們說了許多人們不敢說的話，他們也為人們做了許多不敢做的事。這其中是有他們的理想性還有積極意義的。梁山泊好漢他們所期望的，也就是建立一個理想的社會，一個美好的明天。



　　既然梁山泊裡面這群官府眼中的強盜，被一般人稱為是「好漢」，看成是「英雄」，可見這些人落草為寇，絕對不是只以打家劫舍，謀求原始慾望的滿足為目的。他們就像是西方的俠盜羅賓漢一樣，是在社會公義不存的情況之下，逼不得已才集結了一幫志同道合的兄弟們，走上反抗的道路。所以他們的行動能感動人心，取得認同。雖然這一場英雄夢終究瓦解幻滅了，但梁山泊一百零八條好漢的事蹟和形象，卻沒有就此沈寂。數百年來，他們始終活在人們的心目中，甚至從虛構的小說人物轉化成有血有肉，有情有義，更有不朽生命的英雄象徵。



　　對公理和正義的追求，原本就是人們心中永不止息的嚮往！水滸傳在這一點上，恰好發揮了一部文學作品的力量，安慰了人們的心靈，也激勵了人們要勇於追求，勇於突破。或許屬於水滸傳的時代已經離我們很遠了，但是遙想過去，來看看現在，生活在現代社會當中的你和我，是不是在心裡面也有一個理想當中的天堂呢？所以提醒您只要理想永遠存在，英雄就永遠不寂寞！

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《水滸傳》是一部龐大而複雜的小說。不論其表達的思想或版本問題都相當值得探討。就思想而言，水滸傳的情節大致可分為兩大部分：前七十回以宋江、晁蓋為首，逐漸吸納四方豪傑上梁山。在這些好漢之中，有自願上山者；有被貪官污吏逼上梁山者；也有受到感召而上山者。不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗腐敗的政治。直到一百零八條好漢齊聚忠義堂，排座次。這一階段中，梁山英雄們大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰，令人大呼痛快，有藉此發洩對政治現實不滿的意味。

　　後五十回，則描寫梁山好漢接受朝廷招安，為國家效力的過程。北征遼國、剿滅田虎、王慶，眾頭領盡皆無損，威震四方。南征方臘一役，卻使梁山泊英雄七損八傷，其生存者，並未因此而獲得合理的回報，反遭奸臣所害，梁山好漢幾乎沒有一個善終。表現出忠心為國的無奈。這兩個階段的作為與結局雖然大相逕庭，但是，全書所標舉的忠義思想卻未曾改變。有人認為前七十回和後五十回似乎有些矛盾，比較起前七十回的痛快，後五十回寫到受招安之後，這些好漢的作風顯得拘謹多了，但也由偏道走向正統，這也是宋江與其他三寇不同之處，並應了天書之正道。與其說他們向當朝低頭，不如說是為全大義而不得不然。因此，若以忠義思想而言，全篇一百二十回的思想應該是一致的。

　　講到版本的問題，要先談到水滸故事的源流，有關宋江等人的故事，從北宋末、南宋初年就已開始流傳，到元末明初寫定成書，只有短短幾百年的時間，相較於三國故事的成型時間要短得多。這要歸功於說話及雜劇的盛行。宋江厥起的時代正當說話藝術最盛行之際，有關宋江的事蹟雖亦見於史書，但份量並不多。由於有史實依據，再加上說書人加油添醬，使其結構日趨龐大，最後寫定成書。根據研究，水滸傳最初的版本應該是一百二十回本，後來金聖嘆將其腰斬為七十一回而以第一回為楔子，終於排座次，又以盧俊義的一場惡夢草草收場。假託為貫華堂古本，加上署名為施耐庵的序。即成了現今通行的七十回本。以上二種版本是水滸傳眾多版本之中最流行的二種。也許金聖歎將水滸傳截為七十回本，有其特殊用意，但也使其完整性受到影響。因此本社仍採用全傳本，亦即一百二十回本，使讀者能讀到較完整的水滸故事。


　　水滸傳反映北宋末年的政治及社會亂相。書中處處可見官員行賄及壓迫百姓之事實，表現出當時百姓有苦無處伸張的現象。此時宋江等眾起而與當朝政府對抗，多少替百姓出了一口怨氣。再經由說話人誇大增飾，進而成為一部龐大的著作。官逼民反是本書的中心思想，它清楚的告訴為政者，水能載舟，亦能覆舟。讓為政者知所借鏡。

　　至於文學方面，雖然書中主要人物有一百多人，人物個性卻十分生動活潑，每個人物皆有其不同特性，其人物之言語、舉止皆與其身分、地位緊密配合。使讀者從書中人物的一言一行，一舉一動中感受他們的個性。這是非常不簡單的事，金聖嘆將其列為六才子書之一，在文學史上更位列明朝四大奇書之一。雖然史冊記載宋江等輩為盜匪，最後卻轉變成人民心目中的英雄，這並不是違背史實，而是讓人們看清那個時代不公平的現象。此外，水滸傳也是中國最早最完整的俠義小說，雖然其表現手法與現今的武俠小說略有不同，彰顯正義的精神卻是一致的，這就是水滸傳能歷久彌新的原因。自從司馬遷敘游俠，到當代的武俠小說這段過程中，水滸傳扮演了承先啟後的角色，並繼續在文學史上散發光芒 。

其一：主角宋江有載於史書

講到版本的問題，要先談到水滸故事的源流，有關宋江等人的故事，從北宋末、南宋初年就已開始流傳，到元末明初寫定成書，只有短短幾百年的時間，相較於三國故事的成型時間要短得多。這要歸功於說話及雜劇的盛行。宋江厥起的時代正當說話藝術最盛行之際，有關宋江的事蹟雖亦見於史書，但份量並不多。由於有史實依據，再加上說書人加油添醬，使其結構日趨龐大，最後寫定成書。

其二：雖作者施耐庵的史料很少，有人認為懷疑他的真實性，但這和當時的政局有關，常有人為了避被捉而匿名

由於水滸傳所描寫的內容，是以宋江為首的一百零八條好漢，起而對抗腐敗朝廷的故事，最後以宋江魂聚蓼兒洼做為結局。多少反映了忠誠及正義之士的悲情與無奈。並且批露當時朝政腐敗的現象，或多或少都被當政者視為禁忌。水滸傳的作者為了避免遭受迫害，不以真實姓名傳世，是合理的推測。

我想這部是真的，如果沒有真有這些事實發生，作者很難憑空想像如此真情至性，忠孝節義的故事。當然啦！也許這並不全然是真的，但部份是真有其事。
宋江的忠義愛國是真的，當時朝政腐敗是真的，民不聊生是真的......
真真假假，假假真真...小說不都這樣嗎?




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天雄星 豹子頭 林沖
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地煞星 鎮三山 黃信
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