三國中的龐統

龐統(179-214年)，字士元，襄陽人，三國時期劉備重要謀士，世稱鳳雛，與臥龍諸葛亮齊名。

生平
少時未有名聲，大約二十歲時遇到司馬徽，與之交談，甚覺驚奇，稱龐統為荊南士人之冠，更評他為盛德，開始漸有名聲，任郡功曹。後周瑜病卒，龐統前往江東弔喪，遇到聞名而來的陸勣、顧劭、全琮等，眾人受到龐統點評後都十分滿意，更與他結為朋友。

劉備取得荊南後，用龐統為耒陽令，因在任內無法將職務做好，被免官。魯肅別書信給劉備為龐統說話，諸葛亮亦加以推薦，劉備才再用他，任治中從事。其待遇與諸葛亮差不多，後同升為軍師中郎將，向劉備提出不同的意見。

之後跟隨劉備入蜀，並提出奪蜀提案，但劉備不從。後來與劉璋決裂，龐統再提出上、中、下三計取蜀，劉備依中計先斬楊懷、高沛，再攻成都。當經過涪時，劉備大宴眾人，但龐統卻責劉備揮霍，被醉酒的劉備趕走。但劉備後來後悔，請龐統回位，向他應錯。

後劉軍圍攻雒城，但在攻戰中被箭射殺，死時三十六歲。劉備為之痛惜、流淚，諸葛亮也親自拜祭，更升其父為諫議大夫，後追賜關內侯，諡為靖侯。

特徵
龐統年少時顯得比較純樸魯鈍。愛結交朋友，朋友眾多。甚有修養，評價人物時，會誇大讚美別人的優點，有人對此好奇便問他，龐統回答道:「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。 今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」大意是想通過讚美人去鼓勵、指導世人向善。

他也認定仁的重要，於涪一宴時，就曾責劉備「伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。」。有急才，當於涪時，劉備後悔趕走龐統，並請龐統回位，向他認錯時，劉備問龐統是誰做錯，理應是劉備的理虧，他卻回答是君臣皆錯，能顧及君主面子，也不會顯得不自然。

兄弟
龐林，龐統之兄，以荊州治中從事加入黃權征吳，後夷陵之戰大敗，隨黃權降魏，封列侯，官至巨鹿太守。其妻因賢淑聞名。
子
龐宏，剛直簡樸，傲視尚書令陳袛，為陳袛所抑，卒時任涪陵太守。
評價
三國志評曰:「龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊 。」

司馬德操:「德公誠知人，此實盛德也。」

魯肅書與劉備:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊龐士元:「軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發臆，惟此義宗，亡身報德。」

龐統是一個自大伽狂傲的人
他的智慧世無人能比ㄉ
孔明都說了旁統的才華是己的10被
龐統剛開始因為有暴牙人長的醜所以沒受重用但是自崇龐統當過縣令之後才受劉備的重用
因為剛開始他人長的醜沒受重用當縣令時整日喝酒因張飛所見他的才華才受重用
他小時候跟在司馬徽旁唸書 後隱居在山中
他對三國的引響力很大
他幫助劉備取得西川的ㄧ小部份如果沒它的話 孔明要親自指揮魏國和吳國可能會趁機攻向荊州

龐統，字士元，人稱鳳雛，與孔明齊名之軍師。司馬徽曾言： 『伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下』，可見其才之高。 在赤壁之戰時，龐統曾獻連環計助周瑜火攻曹軍。初投劉時， 因不獲重用而不理政事，觸怒劉備，後用半日完成百日事業，顯示自己實力，讓張飛直呼“天才先生”， 終獲重用為副軍師，地位僅次於孔明。此後助主平西蜀， 卻因懼孔明奪己之功而急於冒進，終於落鳳坡被亂箭所殺。
由此看得出他雖然急功冒進，但其才甚高，有急才。
他的智慧足可與陸遜、周瑜、司馬懿同比
他如果沒有死，三國鼎立的情勢就會有所變化，不但關、張沒有死，荊州也不會失，天下可能是屬於劉家的了。

龐統（179—214年），字士元，襄陽人，名士司馬徽稱其為鳳雛，與伏龍諸葛亮齊名。東漢未年本為群雄孫權名將周瑜的郡功曹，後成為劉備的重要謀士，歷任耒陽令、治中從事，官至軍師中郎將，死後追賜關內侯，追諡為壯繆侯。

生平

少年盛德
龐統少時未有名聲，只有叔父龐德公看重他，弱冠（二十歲）時便叫龐統與司馬徽見面。當時司馬徽在樹上採桑，龐統則坐在樹下和他交談，由早談到夜，司馬徽甚覺驚奇，稱龐統為荊南士人之冠，評他為「盛德」，更讚歎龐德公知人的才能，龐統開始漸有名聲。

後任為南郡功曹，周瑜佔領南郡，領為太守，龐統仍擔任周瑜的郡功曹。後周瑜病卒，龐統前往江東弔喪，遇到聞名而來的陸勣、顧劭、全琮等。龐統認為全琮：「卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。（你好施予、慕賢明，有點像汝南人樊子昭。雖然智力不多，但仍是一時的佳話。）」

又認為：「陸子可（陸勣）謂駑馬有逸足之力，顧子可（顧劭）謂駑牛能負重致遠也。（陸勣有資質駑鈍的馬的腳力，而顧劭則有資質駑鈍的牛能負重走遠路的能力。）」有人便問：「如所目，陸子為勝乎？（如你所見，陸勣較勝？）」龐統解釋：「駑馬雖精，所致一人耳。駑牛一日行三百里，所致豈一人之重哉！（資質駑鈍的馬雖厲害，但只能負起一人。但資質駑鈍的牛一日能走三百里，所負又豈止一人！）」於是顧劭招待龐統留宿，並問道：「卿名知人，吾與卿孰愈？（你評價過如此多名人，我與你如何？）」龐統說：「陶冶世俗，甄綜人物，吾不及卿；論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。（教化世俗，薦舉人物，我不及你；但論帝王的秘策，攬、倚、伏的精要，我則較有利。）」

眾人受到龐統點評後都十分滿意，更與他結為朋友，說道：「使天下太平，當與卿共料四海之士。（當天下太平時，一定與你談盡四海之士。）」


仕於劉備
劉備取得荊南後，用龐統為耒陽令，因在任內無法將職務做好，被免官。魯肅別書信給劉備為龐統說話:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。（龐士元（龐統）不是管理百里之地的人，命他為治中、別駕的職任，才開展示出其傑出的才華）」 諸葛亮亦加以推薦，劉備才再用他，任治中從事。其待遇與諸葛亮差不多，後同升為軍師中郎將，向劉備提出不同的意見。

之後跟隨劉備入蜀，並提出奪蜀提案，但劉備不從。後來與劉璋決裂，龐統再提出上、中、下三計取蜀：

上計：「陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。（秘密挑選精兵，晝夜不停趕路，突擊成都；劉璋不懂軍事，平時又沒有準備，大軍突至，一舉可定，這就是上計。）」
中計：「楊懷、高沛，璋之名將，各仗彊兵，據守關頭，聞數有牋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。（楊懷、高沛是劉璋手下名將，各持強兵，據守關口、山頭，聽聞他們曾數次上書勸諫劉璋，發遣將軍（劉備）還荊州。將軍（劉備）你派人到他們處問候，說荊州有緊急軍務，要還軍救助，並假裝收拾，作出要離開；此二人既服於將軍（劉備）的英名，又為將軍（劉備）的離去而高興，我推想他們必定乘輕騎來求見，將軍（劉備）藉以捉拿他們，奪取他們的士兵，指向成都，這就是中計。）」
下計：「退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。（退還白帝城，與荊州兵聯合，慢慢消滅他們，這就是下計。）」
更認為：「若沈吟不去，將致大因，不可久矣。（若是還沈吟不做行動，將失去時機，不可再等了。）」，於是劉備依中計先斬楊懷、高沛，再攻成都，所向披靡。


涪城上諫
當大軍經過涪城時，劉備大宴眾人，飲酒作樂，並對龐統說：「今日之會，可謂樂矣。（今日的宴會，真是樂事。）」但龐統卻責劉備：「伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。（攻打別人的國家，還在飲酒作樂，此非仁者的兵法。）」當時劉備已醉，憤怒地說：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出！（當年周武王討伐商紂王，之前唱歌，後來跳舞，難道他們不是仁者？你說話不當，你快些離開！）」於是龐統別離席引退。

後來，劉備感到悔意，請龐統還席，龐統便回到坐位。不過，龐統沒有多謝劉備請他回來，卻自己在飲食，神色自若。劉備對他說：「向者之論，阿誰為失？（你認為當時，是何人的過失？）」龐統答到：「君臣俱失。（是君臣皆錯。）」劉備大笑，繼續宴樂。


鳳雛殞落
後劉軍圍攻雒城，龐統在攻戰中被箭射殺，死時三十六歲。劉備為之痛惜、流淚，諸葛亮也親自前往拜祭，更升其父為諫議大夫。後追賜關內侯，260年9月，追諡為壯繆侯。


特徵
龐統年少時顯得比較純樸魯鈍。愛結交朋友，朋友眾多。他也認定仁的重要，有急才，於涪城上諫時可見到。

而且甚有修養，評價人物時，會誇大讚美別人的優點，有人對此好奇便問他，龐統回答道:「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。 今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」大意是想通過讚美人去鼓勵、指導世人向善。


家庭

兄弟
龐林，龐統之兄，以荊州治中從事加入黃權征吳，後夷陵之戰大敗，隨黃權降魏，封列侯，官至鉅鹿太守。其妻因賢淑聞名。

子
龐宏，剛直簡樸，傲視尚書令陳袛，為陳袛所抑，卒時任涪陵太守。

評價
三國志評曰:「龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊 。」

司馬徽:「德公誠知人，此實盛德也。」

諸葛亮：「龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。」

魯肅書與劉備:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊龐士元:「軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發臆，惟此義宗，亡身報德。」

習鑿齒曰：「夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執，是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟務者，未之有也。臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失，其雲「君臣俱失」，蓋分謗之言耳。習氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。」

三國演義
《三國演義》總成過往野史、地方世代說法、說部話本等的故事，龐統的描繪與史書有所出入，例如他並沒有向曹操獻上連環計；該是他到江東為周瑜弔喪；龐統非死於落鳳坡等。更甚是將龐統寫成其貌不揚，為人自負。

龐統
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龐統（179—214年），字士元，襄陽人，名士司馬徽稱其為鳳雛，與伏龍諸葛亮齊名。東漢未年本為群雄孫權名將周瑜的郡功曹，後成為劉備的重要謀士，歷任耒陽令、治中從事，官至軍師中郎將，死後追賜關內侯，追諡為壯繆侯。

目錄 [隐藏]
1 生平
1.1 少年盛德
1.2 仕於劉備
1.3 涪城上諫
1.4 鳳雛殞落
2 特徵
3 家庭
3.1 兄弟
3.2 子
4 評價
5 民間藝術
5.1 三國演義
6 參考資料



[編輯] 生平

[編輯] 少年盛德
龐統少時未有名聲，只有叔父龐德公看重他，弱冠（二十歲）時便叫龐統與司馬徽見面。當時司馬徽在樹上採桑，龐統則坐在樹下和他交談，由早談到夜，司馬徽甚覺驚奇，稱龐統為荊南士人之冠，評他為「盛德」，更讚歎龐德公知人的才能，龐統開始漸有名聲。

後任為南郡功曹，周瑜佔領南郡，領為太守，龐統仍擔任周瑜的郡功曹。後周瑜病卒，龐統前往江東弔喪，遇到聞名而來的陸勣、顧劭、全琮等。龐統認為全琮：「卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。（你好施予、慕賢明，有點像汝南人樊子昭。雖然智力不多，但仍是一時的佳話。）」

又認為：「陸子可（陸勣）謂駑馬有逸足之力，顧子可（顧劭）謂駑牛能負重致遠也。（陸勣有資質駑鈍的馬的腳力，而顧劭則有資質駑鈍的牛能負重走遠路的能力。）」有人便問：「如所目，陸子為勝乎？（如你所見，陸勣較勝？）」龐統解釋：「駑馬雖精，所致一人耳。駑牛一日行三百里，所致豈一人之重哉！（資質駑鈍的馬雖厲害，但只能負起一人。但資質駑鈍的牛一日能走三百里，所負又豈止一人！）」於是顧劭招待龐統留宿，並問道：「卿名知人，吾與卿孰愈？（你評價過如此多名人，我與你如何？）」龐統說：「陶冶世俗，甄綜人物，吾不及卿；論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。（教化世俗，薦舉人物，我不及你；但論帝王的秘策，攬、倚、伏的精要，我則較有利。）」

眾人受到龐統點評後都十分滿意，更與他結為朋友，說道：「使天下太平，當與卿共料四海之士。（當天下太平時，一定與你談盡四海之士。）」


[編輯] 仕於劉備
劉備取得荊南後，用龐統為耒陽令，因在任內無法將職務做好，被免官。魯肅別書信給劉備為龐統說話:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。（龐士元（龐統）不是管理百里之地的人，命他為治中、別駕的職任，才開展示出其傑出的才華）」 諸葛亮亦加以推薦，劉備才再用他，任治中從事。其待遇與諸葛亮差不多，後同升為軍師中郎將，向劉備提出不同的意見。

之後跟隨劉備入蜀，並提出奪蜀提案，但劉備不從。後來與劉璋決裂，龐統再提出上、中、下三計取蜀：

上計：「陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。（秘密挑選精兵，晝夜不停趕路，突擊成都；劉璋不懂軍事，平時又沒有準備，大軍突至，一舉可定，這就是上計。）」
中計：「楊懷、高沛，璋之名將，各仗彊兵，據守關頭，聞數有牋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。（楊懷、高沛是劉璋手下名將，各持強兵，據守關口、山頭，聽聞他們曾數次上書勸諫劉璋，發遣將軍（劉備）還荊州。將軍（劉備）你派人到他們處問候，說荊州有緊急軍務，要還軍救助，並假裝收拾，作出要離開；此二人既服於將軍（劉備）的英名，又為將軍（劉備）的離去而高興，我推想他們必定乘輕騎來求見，將軍（劉備）藉以捉拿他們，奪取他們的士兵，指向成都，這就是中計。）」
下計：「退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。（退還白帝城，與荊州兵聯合，慢慢消滅他們，這就是下計。）」
更認為：「若沈吟不去，將致大因，不可久矣。（若是還沈吟不做行動，將失去時機，不可再等了。）」，於是劉備依中計先斬楊懷、高沛，再攻成都，所向披靡。


[編輯] 涪城上諫
當大軍經過涪城時，劉備大宴眾人，飲酒作樂，並對龐統說：「今日之會，可謂樂矣。（今日的宴會，真是樂事。）」但龐統卻責劉備：「伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。（攻打別人的國家，還在飲酒作樂，此非仁者的兵法。）」當時劉備已醉，憤怒地說：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出！（當年周武王討伐商紂王，之前唱歌，後來跳舞，難道他們不是仁者？你說話不當，你快些離開！）」於是龐統別離席引退。

後來，劉備感到悔意，請龐統還席，龐統便回到坐位。不過，龐統沒有多謝劉備請他回來，卻自己在飲食，神色自若。劉備對他說：「向者之論，阿誰為失？（你認為當時，是何人的過失？）」龐統答到：「君臣俱失。（是君臣皆錯。）」劉備大笑，繼續宴樂。


[編輯] 鳳雛殞落
後劉軍圍攻雒城，龐統在攻戰中被箭射殺，死時三十六歲。劉備為之痛惜、流淚，諸葛亮也親自前往拜祭，更升其父為諫議大夫。後追賜關內侯，260年9月，追諡為壯繆侯。


[編輯] 特徵
龐統年少時顯得比較純樸魯鈍。愛結交朋友，朋友眾多。他也認定仁的重要，有急才，於涪城上諫時可見到。

而且甚有修養，評價人物時，會誇大讚美別人的優點，有人對此好奇便問他，龐統回答道:「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。 今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」大意是想通過讚美人去鼓勵、指導世人向善。


[編輯] 家庭

[編輯] 兄弟
龐林，龐統之兄，以荊州治中從事加入黃權征吳，後夷陵之戰大敗，隨黃權降魏，封列侯，官至鉅鹿太守。其妻因賢淑聞名。

[編輯] 子
龐宏，剛直簡樸，傲視尚書令陳袛，為陳袛所抑，卒時任涪陵太守。

[編輯] 評價
三國志評曰:「龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊 。」

司馬徽:「德公誠知人，此實盛德也。」

諸葛亮：「龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。」

魯肅書與劉備:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊龐士元:「軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發臆，惟此義宗，亡身報德。」

習鑿齒曰：「夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執，是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟務者，未之有也。臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失，其雲「君臣俱失」，蓋分謗之言耳。習氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。」


[編輯] 民間藝術

[編輯] 三國演義
《三國演義》總成過往野史、地方世代說法、說部話本等的故事，龐統的描繪與史書有所出入，例如他並沒有向曹操獻上連環計；該是他到江東為周瑜弔喪；龐統非死於落鳳坡等。更甚是將龐統寫成其貌不揚

龐統（179—214年），字士元，襄陽人，名士司馬徽稱其為鳳雛，與伏龍諸葛亮齊名。東漢未年本為群雄孫權名將周瑜的郡功曹，後成為劉備的重要謀士，歷任耒陽令、治中從事，官至軍師中郎將，死後追賜關內侯，追諡為壯繆侯。

生平
少年盛德
龐統少時未有名聲，只有叔父龐德公看重他，弱冠（二十歲）時便叫龐統與司馬徽見面。當時司馬徽在樹上採桑，龐統則坐在樹下和他交談，由早談到夜，司馬徽甚覺驚奇，稱龐統為荊南士人之冠，評他為「盛德」，更讚歎龐德公知人的才能，龐統開始漸有名聲。

後任為南郡功曹，周瑜佔領南郡，領為太守，龐統仍擔任周瑜的郡功曹。後周瑜病卒，龐統前往江東弔喪，遇到聞名而來的陸勣、顧劭、全琮等。龐統認為全琮：「卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。（你好施予、慕賢明，有點像汝南人樊子昭。雖然智力不多，但仍是一時的佳話。）」

又認為：「陸子可（陸勣）謂駑馬有逸足之力，顧子可（顧劭）謂駑牛能負重致遠也。（陸勣有資質駑鈍的馬的腳力，而顧劭則有資質駑鈍的牛能負重走遠路的能力。）」有人便問：「如所目，陸子為勝乎？（如你所見，陸勣較勝？）」龐統解釋：「駑馬雖精，所致一人耳。駑牛一日行三百里，所致豈一人之重哉！（資質駑鈍的馬雖厲害，但只能負起一人。但資質駑鈍的牛一日能走三百里，所負又豈止一人！）」於是顧劭招待龐統留宿，並問道：「卿名知人，吾與卿孰愈？（你評價過如此多名人，我與你如何？）」龐統說：「陶冶世俗，甄綜人物，吾不及卿；論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。（教化世俗，薦舉人物，我不及你；但論帝王的秘策，攬、倚、伏的精要，我則較有利。）」

眾人受到龐統點評後都十分滿意，更與他結為朋友，說道：「使天下太平，當與卿共料四海之士。（當天下太平時，一定與你談盡四海之士。）」


[編輯] 仕於劉備
劉備取得荊南後，用龐統為耒陽令，因在任內無法將職務做好，被免官。魯肅別書信給劉備為龐統說話:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。（龐士元（龐統）不是管理百里之地的人，命他為治中、別駕的職任，才開展示出其傑出的才華）」 諸葛亮亦加以推薦，劉備才再用他，任治中從事。其待遇與諸葛亮差不多，後同升為軍師中郎將，向劉備提出不同的意見。

之後跟隨劉備入蜀，並提出奪蜀提案，但劉備不從。後來與劉璋決裂，龐統再提出上、中、下三計取蜀：

上計：「陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。（秘密挑選精兵，晝夜不停趕路，突擊成都；劉璋不懂軍事，平時又沒有準備，大軍突至，一舉可定，這就是上計。）」
中計：「楊懷、高沛，璋之名將，各仗彊兵，據守關頭，聞數有牋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。（楊懷、高沛是劉璋手下名將，各持強兵，據守關口、山頭，聽聞他們曾數次上書勸諫劉璋，發遣將軍（劉備）還荊州。將軍（劉備）你派人到他們處問候，說荊州有緊急軍務，要還軍救助，並假裝收拾，作出要離開；此二人既服於將軍（劉備）的英名，又為將軍（劉備）的離去而高興，我推想他們必定乘輕騎來求見，將軍（劉備）藉以捉拿他們，奪取他們的士兵，指向成都，這就是中計。）」
下計：「退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。（退還白帝城，與荊州兵聯合，慢慢消滅他們，這就是下計。）」
更認為：「若沈吟不去，將致大因，不可久矣。（若是還沈吟不做行動，將失去時機，不可再等了。）」，於是劉備依中計先斬楊懷、高沛，再攻成都，所向披靡。


涪城上諫
當大軍經過涪城時，劉備大宴眾人，飲酒作樂，並對龐統說：「今日之會，可謂樂矣。（今日的宴會，真是樂事。）」但龐統卻責劉備：「伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。（攻打別人的國家，還在飲酒作樂，此非仁者的兵法。）」當時劉備已醉，憤怒地說：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出！（當年周武王討伐商紂王，之前唱歌，後來跳舞，難道他們不是仁者？你說話不當，你快些離開！）」於是龐統別離席引退。

後來，劉備感到悔意，請龐統還席，龐統便回到坐位。不過，龐統沒有多謝劉備請他回來，卻自己在飲食，神色自若。劉備對他說：「向者之論，阿誰為失？（你認為當時，是何人的過失？）」龐統答到：「君臣俱失。（是君臣皆錯。）」劉備大笑，繼續宴樂。


鳳雛殞落
後劉軍圍攻雒城，龐統在攻戰中被箭射殺，死時三十六歲。劉備為之痛惜、流淚，諸葛亮也親自前往拜祭，更升其父為諫議大夫。後追賜關內侯，260年9月，追諡為壯繆侯。

特徵
龐統年少時顯得比較純樸魯鈍。愛結交朋友，朋友眾多。他也認定仁的重要，有急才，於涪城上諫時可見到。

而且甚有修養，評價人物時，會誇大讚美別人的優點，有人對此好奇便問他，龐統回答道:「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。 今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」大意是想通過讚美人去鼓勵、指導世人向善。

評價
三國志評曰:「龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊 。」

司馬徽:「德公誠知人，此實盛德也。」

諸葛亮：「龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。」

魯肅書與劉備:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊龐士元:「軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發臆，惟此義宗，亡身報德。」

習鑿齒曰：「夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執，是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟務者，未之有也。臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失，其雲「君臣俱失」，蓋分謗之言耳。習氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。」

評價
三國志評曰:「龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊 。」

司馬徽:「德公誠知人，此實盛德也。」

諸葛亮：「龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。」

魯肅書與劉備:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊龐士元:「軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發臆，惟此義宗，亡身報德。」

習鑿齒曰：「夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執，是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟務者，未之有也。臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失，其雲「君臣俱失」，蓋分謗之言耳。習氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。」

1.性好人倫，勤於長養，有急才，認為仁是重要的

2.看是誰，但一定足以媲美

3.當時龐統在劉備手下任官，卻在縣不治，因此劉備把他免官，後來諸葛亮及魯肅皆向劉備推薦他，而劉備亦親自與他談話後(不知說了甚麼內容)，開始重用他，待他比諸葛亮差不多，而其地位則跟諸葛亮一樣，但劉備信任龐統更多於諸葛亮，在他死後，「先主痛惜，言則流涕」

4.二十歲前並沒有做甚麼事情，後來被司馬徽稱為南陽之冠後，才漸有名聲，更是周瑜的功曹，不久周瑜病死，龐統前去弔唁，吳人不少人皆聞名而來，直到劉備攻下荊南後，才成為劉備部下

5.他是策劃劉備入蜀的功臣，同時他因加入了劉備，使得不少荊州土豪亦信任及加入劉備的陣營

龐統

龐統(174-214)，字士元，襄陽人，初與諸葛亮齊名，人稱「鳳雛」。劉備得荊州，拜軍師中郎將。後從劉備入蜀，統建議迅速進兵成都，備採納。建安十九年(214年)攻雒城，中流矢而亡。