耶穌復活是虛構嗎?

事實上..並沒有上帝創造世界..人類這回事..
西洋上帝耶和華 本身就是由人類..摩西這騙子所捏造出來的...
專門用來恐嚇古代猶太人用的偽神..大隻偶像...政治工具..

信基督教不能得永生...在聖經裡說..[信耶穌得永生]...當然是假的
自從人類歷史上出現 [舊約..聖經]以來...
直至今日..一直在改版增刪中..從未停止...版本也相當的多...沒有標準
也從未有人類因為信基督教而永生過

基督教由始至終的所有神學學說,神學言語都是建基於一個詞語【幻想】,
它絲毫不具任何現實性,其麻痺人類的危害性是顯而易見的。
基督教教義基石是【救贖】,因為人運用自由意志犯了罪,虧決了神的榮耀,
與神隔絕,神愛世人,以獨生了耶穌的寶血贖清了人的罪,
使一切信它的不至滅亡,反得永生...
.............
這種教義十分膚淺 ,而且精神層次極其低下。

看看耶穌死時的絕望情態 :
我的神，我的神，為什麼離棄我‧(可:15,34)
...連他口中的神都不鳥他了...還管得了你這些徒子徒孫嗎??

(太16:28) 耶穌說: 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，
必看見人子降臨在他的國裡‧
...時至今日,當時聽耶穌講這些鬼話的人 ,都不知死幾回超過了 ,
【耶穌再臨依然明顯沒有實現。】

可見...耶穌真的沒有復活....老早就死透透了..
不曾復活..不能復活..也不會復活......
只有神棍為了個人私利...謊稱捏造復活來騙取利益...

當初因為耶穌平日最大嗜好...便是假裝先知...冒充神的兒子...
於是被羅馬人以違反社會安全秩序把他釘死在十字架上....失血過多而死...
他只是眾多被釘死在十字架上的人類之一...並無特別之處

復活說已經欺騙歐美白人2000多年了....
如今歐美各國白人早已不再相信那套鬼話

屬靈 就是說已經被教會給洗腦成功的..
事實上...並沒有所謂 試探 與 誘惑...只有已經被教會給洗腦成功的..

基督徒總喜歡把不信基督教的人視為魔鬼 ,
基督徒所謂的愛是想方設法令人信教 (狀似入會) ,
否則不信的人絕不是他們的弟兄姊妹 ,
基督教所謂的博愛精神原是小圈子小人道德 ,
難怪表現在男女感情上教會多主張【信與不信原不相配】的戀愛婚姻觀。

為了強化基督教迷信...所以必須照下面這樣做

1)每天接受教會 催眠式福音洗腦 ...
2)不顧事實 的盲目信仰...
3)提倡【不要怕 ,只要信】,強調【信仰是藉著信心去信】
4)沉溺於天堂福樂的虛幻幻想中,響往【屬靈】生活
5)心理上承認不信主的人會下地獄..
6)覺得自己便是唯一得救的一群 ,自以為獲得了最後真理..

** 暸解基督宗教的成因

基督宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘。

基督教中的原罪、地獄、懲罰等恐嚇概念，是令人恐懼的因素。
人越恐懼，越會執迷、偏聽，導致無知；人越無知，沒有智慧，就越恐懼。
恐懼與無知，造成基督宗教的生存空間。

另一方面，很多當初信奉基督教的人，
都想在人生的意義及目標、宇宙及生命起源、道德等問題上尋找答案，
而教義內都有一些看來能滿足這些問題的「答案」。

可是這些權威性的「答案」卻往往不能受質疑及否定，
這些封閉、無批判性及無反證性的思想，就成為基督徒的絕對「真理」。

** 教會如何令你對它產生倚賴？

以下是邪教控制信徒的洗腦方法，
可是現今一般教會，都會在某程度上使用其中部份的技倆：

1)隔離：由於肉體與外界社會隔絕，失去了可供理性思維參照的對象，漸漸脫離現實

2)催眠：利用催眠方法，令人易於接受驅使、引導；這些催眠手法常藉默想之名進行

3)內疚：誇張昔日生活方式如何罪過，令人容易接受永生得救的教導

4)恐懼：恐嚇說即使有一點點不妥的思想或言行，便足以失去靈魂肉體

5)愛的轟炸：各人不斷擁吻、親熱、觸摸、花言巧語，令人覺得自己屬於這個家庭

6)貶低外界：批評外面世界與其他宗教，令人覺得這個團體的正義神聖

7)玄奧的溝通：長篇大論，重複誦唸某些基要詞句，令人相信有上天指引

8)經濟倚賴：要求信徒入教時盡獻所有家產，令信徒從此非靠團體維生不可

離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。
不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸納如下：

1)看見苦難，與上帝的愛有矛盾

2)教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望

3)明白教義（部份或全部）的不合理性

4)無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話

5)天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友

6)了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等

7)突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在

8)了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性

基督教從古至今一直為人類帶來莫大的災害 ,
尼采說基督教是人類一個永恆的污點一點也沒有說錯 ,
耶穌的死 ,整個歐洲隨即無日安寧 ,我們反對基督教 ,
主因是它給人們的麻痺性及對社會的破壞。

1) 鴉片的生活
首先 ,一個健全的社會建基於廣大群眾的辛勤勞動 ,
共同建設文明社會 ,幸福生活 ,但是基督教卻宣揚消極厭世思想 ,
讓人沉溺於天堂福樂的虛幻幻想中,基督徒的生活宗旨是事奉神 ,
以傳教為己業 ,響往 “屬靈”生活 ,換言之 ,越“屬靈”就越沈迷教會生活 ,
他們就越不思進取 ,持這種生活宗旨的人 ,實無法對社會作出貢獻 ,
難怪尼采說 :「基督徒畢生的事業就是使人類病弱以歪曲善惡和真假概念
以危害生命和誹謗世界。」

2) 引起宗教糾紛
基督教不斷製造社會上人與人之間的糾紛 ,教會攪小圈子愛 ,小人道德 ,
排斥異己,攻擊他教。而且不斷宣揚排斥異教歧視和仇殺異教徒的思想。
從歷史的教訓可知 ,一神信仰的信徒的宗教信徒是特別變態的 ,
遠至歷史上的宗教戰爭 ,近至近日歐美的基督徒在中東的軍事侵略。
所以不難理解 ,基督教教會從古至今都是充滿血腥的。

3) 殘殺異己
基督徒殘殺異己的歷史比比皆是 ,酷刑對付異教徒自古皆然 ,
如被基督教尊為聖徒的賽里爾是狂熱的基督徒 ,
約在公元422至444年之間被任命為亞歷山德里亞的監督 ,
他利用監督的地位煽動居住在該地的猶太人 ,作大規模的屠殺。

耶穌確實死過（絕非昏厥休克而已）並且“復活”了！！論證資料如下

http://groups.msn.com/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=350

http://groups.msn.com/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=351

http://groups.msn.com/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=352

http://groups.msn.com/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=353

祂的確復活了！隨後即升天，祂目前在天堂裏
還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^
真得哦！去下面網址看看吧！
天堂陰間經歷
http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw
（有數十篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）

科學家、考古學家質疑「耶穌墳」（目前有１２篇文章）

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=7072&toread=1
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順便回應某些人對基督信仰的扭曲，以免發問者及眾多網友知識「減」、「減」、「減」

為何耶穌要說「我不是叫地上太平，乃是要紛爭」，這正說明信仰上的逼迫，多人相爭，甚至親人相爭，歷史上已不斷重演，例如羅馬帝國時代，公元２５７年三月就有羅腓拿（Rufina）和西肯大（Sceunda）姊妹二人遭未婚夫密告是基督徒而殉道。公元３０３年六月十四日維特（Vitus）遭父親向撫非利連（Valreian）舉發是基督徒而殉道。對於如此聖潔堅貞於信仰的高超之士，有人不思敬佩，甚至連基本的“悲憫心”、“同情心”都沒有，還藉此醜化抹黑別人的信仰…（請自己回去反省）。


攻擊者 你好，聖經從來沒有罵不信主的人是魔鬼，請停止這種誣蔑抹黑其他信仰的行為可以嗎？聖經講的「魔鬼」是指路西弗，也就是因為自高自大因此墮落為撒但的那位天使長，是個靈，是天使，沒有任何「人」是可以被稱為魔鬼的。

為何聖經主張「一軛論」，不妨參考聯合報的新聞，一位先生不滿原本和他同樣是佛教徒的妻子改信耶穌，竟開始暴力相向、逼對方用髒話辱罵耶穌（信佛信到這種地步）
http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=2457

所以，有相同的信仰還是比較理想


耶穌的預言沒有實現？錯誤！！
由國際情勢看起來，時事發展越來越符合聖經末日預言了，請看：
http://groups.msn.com/jlovem/page11.msnw


但如果你是真心信靠
http://groups.msn.com/jlovem/pag耶穌的基督徒，就不用害怕末日大災難，因為在那之前，你已經「被提」到天堂，避開那臨到全球的大災難了，關於「被提」，請連結：
驚悚情節上演──數億基督徒集體大失蹤！！e11.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=610&LastModified=4675443321707302151


攻擊者 你好，你一直口口聲聲指責基督教發動戰爭，那麼佛教呢？豈不獻梵鐘、發表聲明支持日本侵略行動？因著這些佛教徒的惡行，許多無辜百姓被日本軍閥殺害，無數慰安婦遭日本軍人傷害
佛教團體在日本大東亞侵略戰爭扮演積極推動角色是佛教徒也承認的事實，請看：
http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2463&LastModified=4675545272908261889


天堂陰間確實存在，絕不是虛構、為了恐嚇或從其它文明抄襲來的！
許多人確實經歷了不可思議的經驗
天堂陰間經歷
http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw

（快來看哦！有數十篇真實故事！也有台灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）


為何信耶穌是得救的安全保障呢？事實上～～
有些人自稱他很少做虧心事，甚至行善很多，但善行不是為神管理永恆世界的門票，能夠在新天新地裡掌權的人是因為他藉基督被赦罪，與神和好、重建起初的天、人連結，並以上帝的名與榮耀為中心，這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事，卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其它目的，說來說去，整個方向與目標都是“向內”，都是為了自己，而不是為了造物主，違背了他被造的目的（人受造是為了愛神、彰顯主的榮耀），放棄了上帝原本要給他的尊貴身份，當然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。

上文詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=25


“好”異教徒會下地獄嗎？
http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=765


攻擊者 你好，批判別人之前請先自我反省～看看「你的同路人」…
佛教剛傳入西藏、日本時，苯教徒、神道教徒也遭到佛教徒的活埋、刺殺、流放。天主教傳入日本後，在佛教僧人策動與唸佛的德川家康執行之下，三十萬名天主教徒被以凌遲、火焚、釘十字架等酷刑處死，甚至不少在行刑前還遭遇了挖眼、竹串穿指等折磨，攻擊者 ，你想這不殘忍、不血腥嗎？

當然，過去的傷口已經發生，現在呢？許多亞洲國家的基督徒被強迫必須信佛教，凡拒絕者都遭暴力攻擊甚至殺害，你口口聲聲抨擊基督教在歷史上的罪行，是因為你反對宗教迫害嗎？若是的話，那麼個人建議你把批判別人的時間，挪來為這些受苦的人爭取應有的信仰自由不是更像一個具有宗教素養的人士？

關於基督徒受迫害的新聞有數十篇如下：
http://groups.msn.com/jlovem/page21.msnw?action=get_message&ID_Message=1384&ShowDelete=0&ID_CLast=1392&CDir=-1&all_topics=0


攻擊者 你好，你說基督信仰冷漠科學智識，那麼為何基督教對於全人類做出那麼偉大的貢獻呢？範圍包括人權、社會改革與服務、政治、教育、科學等
http://groups.msn.com/jlovem/page14.msnw
（上百篇文章）

牛頓、愛迪生、伽利略、日本子彈列車發明人等眾多科學家都信神

http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&ID_Message=392&ShowDelete=0&ID_CLast=404&CDir=-1
（有數十篇真實故事，快看哦！）


攻擊者 列舉了數名反神主義者，我們來看看他們言論有何謬誤之處
http://groups.msn.com/jlovem/page24.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2117&LastModified=4675542538376516820

事實上，有許多著名人物肯定聖經、為基督信仰做見證（數百篇）
http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&ID_Message=382&ShowDelete=0&CDir=-2

唔係,聖經上講既,全部都係真

耶穌是有復活過的，因為歷史上真的有耶穌出現過。有人說是假的，因為他們根本無仔細收集資料。到現在，有人真的去收集資料，想去破解耶穌復活之迷，但無一成功，更有人因此信耶穌。的確，到現在，耶穌復活還有一定的問題。但耶穌復活有真正歷史記載，並不是只由聖經記載。
真正的歷史記載，耶穌死後三日，他的墓的大石(門)被推開。有人說他根本沒有死，一直裝死，但這些人根本不知耶穌當時是變木乃伊.....有人說他的屍骸被偷，但之後有人看見，有十多個，根本不可能是幻覺.....

【一】史 學 上 的 証 據 ：
1.　　福 音 書 上 記 載 的 、 耶 穌 殉 難 後 的 多 次 顯 現 ， 是 耶 穌 復 活 的 最 主 要 、 最 直 接 的 証 據 。 福 音 書 記 載 ， 耶 穌 在 復 活 後 的 四 十 天 內 顯 現 了 十 次 ， 後 來 又 在 大 光 中 向 掃 羅 （ 即 保 羅 ） 顯 現 一 次 ， 一 共 十 一 次 。 有 時 是 向 一 個 人 顯 現 ， 有 時 向 一 小 群 人 顯 現 ， 最 多 一 次 是 同 時 向 五 百 多 人 顯 現 。 他 在 光 天 化 日 下 顯 示 自 己 ， 並 參 與 日 常 生 活 ， 如 旅 行 、 用 餐 、 捕 魚 等 。 他 同 門 徒 們 一 起 吃 東 西 ， 又 邀 請 心 中 狐 疑 的 多 馬 ， 伸 手 去 摸 他 手 上 及 肋 旁 的 傷 痕 。 他 不 是 一 個 幻 影 ， 他 的 出 現 也 不 是 驚 鴻 一 瞥 。

2.　　《 歷 史 與 基 督 教 》 （ History and Christianity） 的 作 者 孟 沃 華 （ John Warwick Montgomery） ， 對 福 音 書 中 上 述 記 載 的 真 實 性 ， 做 過 如 下 評 論 ：
　　“ 要 記 得 當 耶 穌 的 門 徒 宣 告 耶 穌 復 活 的 時 ， 乃 是 以 目 擊 者 的 身 分 發 言 ， 他 們 的 聽 眾 中 有 不 少 人 是 知 道 這 件 事 的 。 公 元 56年 時 保 羅 在 書 信 中 寫 道 ， 約 有 500個 以 上 的 人 曾 見 到 復 活 後 的 耶 穌 。 保 羅 寫 此 信 之 時 ， 這 些 人 中 的 大 多 數 都 還 活 著 （ 參 閱 《 哥 林 多 前 書 》 15： 6） 。 早 期 的 基 督 徒 們 不 可 能 站 在 一 群 能 反 駁 他 們 的 人 面 前 ， 傳 揚 耶 穌 復 活 的 道 理 。 這 些 反 對 的 人 只 要 能 找 出 耶 穌 的 屍 首 ， 門 徒 的 道 理 就 立 刻 不 攻 自 破 。 ”

3.　　除 了 聖 經 上 的 記 載 ， 還 有 非 基 督 徒 史 學 家 留 下 的 記 載 。 例 如 ， 著 名 猶 太 史 學 家 約 瑟 夫 ， 在 《 猶 太 古 史 》 中 記 載 ： “ 耶 穌 … … 這 個 人 是 彌 賽 亞 ， 第 三 天 他 活 過 來 ， 顯 現 給 許 多 人 看 。 這 件 事 以 及 許 多 其 他 的 奇 事 ， 都 說 明 先 知 所 提 到 有 關 他 的 事 都 是 準 確 的 。 ”

4.　　還 有 撒 瑪 利 亞 的 史 學 家 他 勒 （ Thallus） ， 他 的 作 品 多 在 公 元 後 50年 左 右 寫 成 。 他 持 有 反 基 督 教 立 場 ， 卻 在 作 品 中 記 載 了 耶 穌 受 難 時 ， 遍 地 都 黑 暗 的 情 形 。 他 將 原 因 歸 為 “ 日 蝕 ” 。 公 元 221年 左 右 ， 作 家 猶 非 利 加 納 斯 對 他 勒 的 “ 日 蝕 ” 發 表 評 論 ， 表 示 “ 照 我 看 來 ， 似 乎 不 合 理 。 ” 很 多 科 學 家 、 包 括 為 數 眾 多 的 天 文 學 家 及 史 學 家 ， 都 支 持 非 利 加 納 斯 的 觀 點 。 因 為 按 照 天 文 學 的 推 算 ， 以 及 對 猶 太 人 曆 法 的 研 究 ， 耶 穌 受 難 時 正 逢 滿 月 之 日 ， 即 地 球 正 處 於 太 陽 與 月 亮 之 間 ， 且 在 太 陽 與 月 亮 的 連 線 上 。 而 發 生 日 蝕 的 基 本 條 件 ， 則 是 月 亮 恰 好 處 於 太 陽 與 地 球 之 間 。 因 此 ， 把 耶 穌 斷 氣 時 遍 地 變 黑 歸 結 為 “ 日 蝕 ” ， 是 不 合 天 文 學 常 識 的 。

5.　　還 有 一 些 歷 史 資 料 ， 記 載 了 耶 穌 的 門 徒 因 傳 福 音 而 被 迫 害 甚 至 殺 害 的 情 況 。 這 就 引 出 了 復 活 的 另 一 個 有 力 証 據 ， 那 就 是 耶 穌 門 徒 的 改 變 。 原 先 因 耶 穌 的 殉 難 而 絕 望 ， 甚 至 四 處 逃 避 躲 藏 的 門 徒 ， 突 然 一 掃 怯 懦 、 頹 喪 ， 充 滿 信 心 、 勇 氣 和 愛 ， 拚 死 為 耶 穌 基 督 做 見 証 。 若 把 這 種 戲 劇 性 的 改 變 ， 歸 咎 於 門 徒 偷 走 了 耶 穌 的 身 体 ， 然 後 自 行 備 受 “ 鼓 舞 ” ， 充 滿 信 心 和 盼 望 ， 似 乎 太 不 合 情 理 。 此 事 唯 一 合 理 的 解 釋 是 ， 一 定 發 生 了 神 蹟 ： 只 有 他 們 親 眼 目 睹 、 毫 無 疑 慮 的 神 蹟 ， 才 能 給 他 們 帶 來 一 生 中 本 質 的 改 變 與 飛 躍 。

【二】歷 史 的 痕 跡 ：
1.　　復 活 在 人 類 歷 史 上 還 留 下 了 許 多 十 分 顯 著 的 痕 跡 。 例 如 主 日 的 設 立 。 耶 穌 殉 難 節 前 猶 太 人 皆 按 律 法 守 安 息 日 （ 每 周 的 第 七 天 ， 即 星 期 六 ） ， 已 有 一 千 多 年 。 對 一 個 猶 太 人 來 說 ， 生 命 中 能 做 的 最 敬 虔 的 事 就 是 嚴 守 安 息 日 。 然 而 在 耶 穌 殉 難 後 ， 他 的 門 徒 和 其 他 信 他 的 猶 太 人 ， 突 然 改 守 安 息 日 為 守 主 日 （ 每 周 的 第 一 日 ， 即 星 期 日 ） 。 必 有 一 件 重 大 事 件 發 生 了 ， 才 可 能 改 變 猶 太 人 的 傳 統 習 慣 。 這 個 重 大 事 件 就 是 耶 穌 的 復 活 ， 因 為 耶 穌 是 在 星 期 日 復 活 的 。 人 們 守 主 日 就 是 紀 念 耶 穌 的 復 活 。 這 一 習 俗 一 直 持 續 到 現 在 。

2.　　復 活 留 下 的 歷 史 痕 跡 還 有 ： 教 會 的 創 立 ， 聖 餐 和 洗 禮 的 設 立 ， 十 字 架 的 象 徵 意 義 等 。
　　兩 千 年 來 ， 日 復 一 日 ， 全 世 界 千 萬 的 基 督 徒 ， 同 聲 朗 誦 著 這 樣 一 句 奇 特 的 話 ： “ 第 三 天 他 從 死 裡 復 活 。 ” 他 們 的 親 身 經 歷 ， 以 及 生 命 的 改 變 ， 使 他 們 對 此 話 堅 信 不 疑 。 看 ， 這 就 是 你 身 邊 的 証 據 。
　　耶 穌 的 復 活 ， 的 確 無 法 用 自 然 科 學 的 方 法 驗 証 。 然 而 ， 誠 如 劍 橋 大 學 的 著 名 學 者 魏 思 科 （ Canon Westcott） 所 言 ：
　　“ 實 際 上 ， 把 所 有 的 証 據 集 合 起 來 ， 我 們 大 可 以 說 ， 歷 史 上 沒 有 任 何 一 件 事 比 基 督 復 活 有 更 充 分 、 又 更 多 樣 的 証 據 。 除 非 你 先 存 成 見 ， 認 為 這 一 定 是 假 的 ， 不 然 ， 沒 有 任 何 事 物 可 以 使 我 們 認 為 他 復 活 缺 乏 証 據 。 ”

　　很 多 不 信 基 督 教 的 人 ， 並 不 是 因 為 復 活 的 証 據 不 足 — － 他 們 根 本 無 意 去 考 查 、 求 証 ， 他 們 只 是 以 一 種 漠 不 關 心 的 態 度 嘲 笑 譏 諷 。 所 以 ， 他 們 不 信 ， 是 出 于 意 志 上 的 原 因 ， 因 為 不 管 事 實 如 何 ， 他 們 都 鐵 定 了 心 不 信 。 在 我 認 為 ， 這 實 在 不 是 科 學 的 態 度 。

耶穌復活在天主教徒來說是真實的

但是在信科學的人來說是半信半疑的

因為信科學的人相信耶穌的能力

為何他不把殺死他的人一一教訓?

原本耶穌是相他們更新

所以耶穌是否復活

現正是一個迷

我們只能相信<<聖經>>

耶穌（公元前8年至公元前2年–約29年/36年)，古蘭經稱為爾薩，是基督教教義的中心人物，亦為伊斯蘭教先知。

在基督教中，他被稱為耶穌基督(來自希臘語：Ιησούς Χριστός或Iēsous Christos）。
而在伊斯蘭教，他是六大聖之一，被稱為「真主的靈氣」。
也有人根據他成長的地方而稱他為拿撒勒人耶穌。
因為新約聖經都不是耶穌死後馬上寫的，而且過往可供考證的文件只有極小部份，一些學者質疑耶穌在歷史上是否真正存在過。但現在隨著不少歷史上的旁證出現，耶穌這個人在歷史上的存在可以說是肯定的（見本文後段有關耶穌的史實性的段落）。


生平
宗教系列
基督教

基督教歷史
基督教發展時序
耶穌基督
耶穌十二門徒
大公會議
大分裂
十字軍東征
宗教改革與更正教
中國基督教
中國基督教史

三位一體
聖父
聖子
聖靈
基督教神學
基督教會
禮拜
聖恩 · 救贖
山上寶訓
十誡
聖經
舊約
新約
次經
偽經

基督教派
天主教
東正教
新教

基督教運動

耶穌基督，雖然許多教會將耶穌視為三位一體的神的一部份，可是「三位一體」一詞從未見於聖經（參見三位一體條）。 基督教的信條認為他是童貞女馬利亞受聖靈感孕(參見：尼西亞信經，也有少女一說，但這種說法一般認為是異端)，道成肉身(incarnation)，降生為人，住在我們中間[1]， 宣揚神的國已經降臨的信息，到處醫病和趕鬼，並挑戰猶太傳統，宣稱自己是上帝的兒子[2]， 因而被群眾出賣，指他想自立為猶太王，被判釘死於十字架上。耶穌藉自己的死亡救贖世人所犯的罪，於死後三天從死裡復活，向世人展示自己能夠勝過死亡，所宣揚的道是真理，凡信他的人將來必像他一樣身體復活；他的復活也證明自己是舊約先知所預言的「默西亞/彌賽亞Messiah」，凡口裡承認耶穌是主，心裡相信他從死裡復活，在末世審判的時候，可以得到永生。

中文"基督"是音譯希臘文的Christos，而Christos是希伯來文"彌賽亞Messiah"的翻譯。在舊約聖經彌賽亞的意思是神的受膏者(the anointed one)，是神親自膏立的君王或先知。舊約聖經中的大衛王就是神的受膏者。到了兩約之間的時間(約公元前二世紀)，在猶太教的文獻中顯示，他們極渴望彌賽亞的來臨，彌賽亞在這時的意思是一位神差派下來、像大衛王一樣充滿權能的救世者。他要拯救猶太人脫離羅馬人的統治。但自從耶穌從死裡復活後，一些追隨耶穌的猶太人發現，神差派下來的彌賽亞不單要拯救猶太人，而且要拯救全世界的人，使凡信他的人得享永生，於是宣告耶穌是真正的彌賽亞，是基督，故稱他為耶穌基督(Jesus the Christ)。中文譯名方面，羅馬天主教根據希臘文譯作「基利斯督」，而基督新教只取首末兩個字。

耶穌基督在父親(生理與法律上的[來源請求])約瑟的祖籍、當時羅馬帝國猶太行省的伯利恆出生，其後為逃避當時猶太的長官大希律王的追殺令而遠走埃及，至到大希律王死後才回到約瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一說「拿撒勒」這個地名是耶穌死後才命名的）。後來接受施洗約翰的洗禮，開始在加利利一帶開展傳道工作，並在信徒當中親自揀選了12人成為入室的門徒。

在約公元33年時，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群眾的歡迎。但由於各種宗教和世俗的原因, 當時的猶太人對耶穌基督非常憎恨[3]。 猶太教上層階級當權祭司與教士收買了12門徒之一的加略人猶大，以30塊銀的價錢和他串通，以親吻耶穌為暗號，把耶穌拘捕，並控以「自稱為猶太人的王」的罪名。耶穌被捕時，他的門徒彼得(又名伯多祿)拔劍削掉一個打手的耳朵，耶穌責怪說：「收刀入鞘吧，凡動刀的人必死於刀下！」[4]彼得只好放下刀來，耶穌在治好了那人之後，終於被抓走了。根據聖經所說，那位受過刀傷的人後來成為了信徒。

在群眾壓力下，被本丟彼拉多判處釘死在苦刑柱上，並隨即押往各各他的刑場。據聖經記載，稱耶穌死後被安葬於各各他附近的一個墓室，並於三天後復活。之後他回到加利利與眾門徒見面，並於40日後升天。

耶穌復活的那天，是過春分月圓的第一個星期日，後被基督教定為「復活節」，是西方社會的重要節目之一。耶穌死後，他的信徒們前仆後繼，飽經風霜，以不怕死的精神去傳播基督教，使得基督教的影響越來越大。公元4世紀時，羅馬統治者君士坦丁一世認為基督教愛護仇敵，反對同邪惡做鬥爭的說法與他們的統治有利，就把基督教定為國教。從此，基督教以更快的速度傳遍全世界，成為世界上三大宗教之一。


誕生年分


耶穌與聖母瑪麗亞
現時公曆以耶穌出生之年為公元一年。[來源請求]但其實，這個定義在6世紀才出現。據說當時東羅馬為了修訂曆法，以替代混亂非常的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上「耶穌被處決時約三十多歲」，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

事實上，根據新約聖經裡各個篇章的記載，我們可能會對耶穌的出生日期得出不同的結論。以下為各種可能結論的列表：


公元6年
路加福音裡，記載著耶穌的父母因為人口普查而返回位於伯利恆的家鄉。若根據歷史上有關人口普查的年份，應該為公元後6年。不過，近年有新的考古證據指公元前6年亦曾舉行過一次人口普查。


公元前6年
馬太福音裡，馬太提及過耶穌出生時，[大]希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。歷史學家計算出大希律王在公元前4年去世，所以耶穌其實應該在公元前4年或以前出生。按最近的推算，耶穌其實應該在約公元前6年出世。然而，有歷史學家指出，在那段時間的前後，位於猶太省和加利利省有三個名為「希律」的「王」出現過。對於馬太所指的希律是哪一位，其實還有商榷的餘地。


史實性
參考∶耶穌的史實性

由於有不少學者質疑《聖經》裡有關耶穌生平記載的真實性，過往有不少人對耶穌的史實性提出質疑。

有關對耶穌的史實性的質疑始於18世紀，當時正值理性主義在歐洲抬頭，不少研究聖經的學者嘗試透過理性分析來解釋《新約全書》的內容[5]。然而，由於新約時代所發生的事蹟大多數若不是被毀滅了，就是被掩埋了[來源請求]，很多事物都變得難以查證，這些質疑慢慢變成了對《新約全書》內容質疑的學說。這一派對《新約全書》表示質疑的人，在神學裡被稱為「疑經派」。在疑經派人物中，最著名的一位，是20世紀初期的醫學家史懷哲醫生。他在他的著作《歷史性耶穌的謎團》(The Quest for the Historical Jesus)裡更大膽提出：「(聖經中描述的)拿撒勒人耶穌......從來都未存在過。」[5]

然而，其實有關耶穌的描述，在古代多部著作裡都提及過[5]。這些著作包括：

1世紀時的著名的猶太歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯在他的著作《猶太古史》第18章3.3節(The Antiquities of the Jews)[5]。
羅馬帝國比西尼亞在公元112年時的省長小普林尼寫信給當時的羅馬皇帝圖拉真的一封信[5]。
羅馬帝國執政官科爾奈利烏斯·塔西佗的著作《編年史》第15章。
猶太人的經典《塔木德‧密西拿》第四卷《民事侵權卷》(Nezikin)的大議會書(Sanhedrin)。
羅馬皇帝哈德良的私人秘書斯維都尼亞的著作《革老丟傳》。
而另一方面，即使歷史上的旁證支持有耶穌這一個人，仍然有人認為：《聖經》裡有關耶穌的記載已被神化或修改過，若要確切的認識耶穌這一個人，我們必須從歷史的角度，用歷史的方法去重構耶穌，把真實的他還原出來，把聖經裡的耶穌和史實的耶穌分辨開來。

相信主,上帝的人就會認為耶穌復活是真的，不相信的就會認為耶穌復活是虛構的~

信就有，不信就冇

說得對！
這就是基督教的荒謬！把一本古時代的科幻小說，令人相信的書而組織的邪教！

耶穌復活是否虚構我唔敢講,但聖經所講很多都是虚構
我就敢講啦,你知否聖經幾千年來就改過很多次,
如果你了解西方史就知道,西方很多科學家發現聖經所講
跟他們所發現的有出入,教廷就用盡方法不淮科學家發表
他們的言論,有些科學家甚至於為了真理消失了性命,
到後來教廷不能與真理對抗,所以就把聖經內容改變,
這樣的事已經不止發生過一次的了.