飲水算是殺生嗎？

佛世時有一派是主張水裡也有生命，所以那一派的人在飲水時都過濾再過濾的，希望將水裡的生物減到最少，殺生減到最少。
但佛陀並沒有這樣做。因為水裡是有生命，但不是有心識的生命，沒有心識就不構成業，那些生命，在佛教的定義下，不算是有情，而只是器物，與植物無異。
那些微生物，在人體中則更多，我們飲水，水入到我們的身體，那些微生物在我們身體裡會聚，構成能量供應我們所需，或引起病時，則有防衛細胞攻擊，這些全是自然的過程。
細胞是眾生，但不是有情眾生，但細胞聚會，能產生物質身體、感受、思想、意志、意識，這五種聚合物就稱為人，而人因為有意志及心識，所以在佛教分類中屬於有情眾生。
水裡的微生物入了人體後，你如何知道它們死了？它們或許與身體裡的微生物會合？
有點科學知識會減少學佛的疑惑，佛教是很科學的。

不算是有情，而只是器物

好搞笑囉..飲水係殺生..
咁不如唔好飲..咩都唔好食..
d vegetable都唔可以食架la wor咁..
d farmer會殺死d 虫先拎去賣架wo..

佛教對信士有許多必須做到的信仰要求﹐從歸信三寶﹐守五戒開始﹐有千百種感受佛慈悲開啟的法門﹐解脫生死之苦﹐達到彼岸“波羅蜜”。 正宗的佛法修學有五大科目﹐如三福﹑六和敬﹑三學﹑六度和十願。 齋戒是其中一項修煉法門﹐稱之為“八關齋戒”﹐因為禁飲食只是形式﹐重在齋戒的實質精神。


　　根據古代印度《薩婆多毗婆沙經》﹐齋戒過程中必須關閉引發罪惡的“八關”﹕不殺生﹑不偷竊﹑不淫欲﹑不妄語﹑不飲酒﹑不歌舞觀聽﹑不著香鬘不香油塗身﹑不坐臥高廣大床。 然後﹐才有具體行為的齋戒“不非時食”﹐時間只有一天一夜。 在齋戒日﹐過了中午之後﹐除飲水之外﹐不吃任何食物﹐誦經念佛﹐禪坐到明晨。 這是一種很不容易做到的修煉﹐稍有意亂﹐都有可能遭受“雖不破齋﹐而齋戒不清靜”的後果﹐例如疲勞﹑煩惱﹑逆緣或飢餓難忍。 如果堅持不住﹐可以寬恕吃一點糖類或果汁﹔中國的大法師們解釋說﹕這種寬恕是“慈悲為本﹐方便為門。”