✔ 最佳答案
你問：「信耶稣是否一定得救」，讓我試試解答你的問題……
【1】耶穌如何救贖人：
耶穌是如何救贖人的？祂捨命救贖我們脫離一切的罪過：過去的、現在的、及未來的。我們破壞了神的律法，而罪的代價就是死 (不能承受永生)。耶穌基督從未犯罪，所以就成了無罪的「第二個亞當」，祂能夠代替所有的罪人而死。因此，神為他們準備了贖罪祭，以懲罰罪惡，保全祂公義的律法和管理。
耶穌贖回我們，脫離律法的咒詛。「贖回」這個字眼是從市場把奴隸買回來的意思。人們受到律法的咒詛和捆綁，這個捆綁就是死。按照這個道理，耶穌的死就成了一筆無價的「贖金」，為要將我們從律法、從罪、從死亡的捆綁中釋放出來的「贖金」。
所以，從某一觀點來看，耶穌是我們的待罪羔羊；從另一觀點來看，祂也是我們的贖金。然而，祂還有另一層意義：祂是我們的和解人，或說是約櫃上的施恩座，也就是約櫃上面的蓋子。當約櫃的施恩座覆上祭物的鮮血，律法對人所訂下的罪就在神面前蒙遮蓋。耶穌基督是我們完全而且唯一的遮蓋。 我們所得的救贖包括三部份：
第一，當我們憑信心接受基督的時候，祂的死完全抹去了我們的罪過。這就叫做「因信稱義」。在基督裏，我們站在神的面前是無罪的。我們從過去的罪孽中完全蒙受赦免，就像從未犯過罪一樣。這是我們靈魂的得救。
第二，當我們天天與耶穌同行，我們站在救恩的基礎上，慢慢聖潔的成長。我們進入成聖的階段，更遠離罪，並更有耶穌的樣式，保羅說，我們從一個榮耀的階段改變，進入到另一個榮耀的階段，甚至如同從主的靈而來的。基督徒的目標就是要長大成為主的樣式，不斷的更新、長進。
第三， 救贖的第三個部分是將來，到時候我們將失去這個常被罪絆倒的軀體，要有新的軀體取而代之。這個過程叫做「頌榮」或是「得享天上的榮光」（glorification）。所以，救贖是完全的，是攸關過去、現在、和將來的大事。
【2】一個人得救是可以知道的嗎？如何知道自己已經得救？
答：一個人得救當然是可以知道的，比如你溺在水中，別人把你救起來，難道你不知道自己被人救起來嗎？在此茲分兩點簡答如下：
1.對於自己—要知道自己是否得救，最重要的是省察自己是否確實信賴耶穌基督為救主。神的話是說：“叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”如果自己已經確實信他，當然就是確已得救了。但如果一個人連耶穌是否救主仍有疑惑，對自己是否罪人而需要救主仍無所感覺，這樣的人當然不可能確實信靠耶穌為主的了。
2.觀察別人—在教會中對於如何觀察別人是否已經得救，也是很重要的事。否則，如何接納人進入教會？又如何能把聖工的責任交給他？在觀察別人已否得救方面最重要的是留意他對於罪的感覺如何，這是最難裝假的一種生命表現，特別是初信主的人。其良心對於罪的敏感，較之未得救之前會有顯著的不同。當撒該一接待了耶穌之後，便立即對耶穌說：“我若訛詐了誰，就還他四倍。”（路19：8）另一方面猶大雖然是十二使徒之一，但卻是個賊，常常竊取公用的錢而沒有感覺（約12：6）。罪像一根刺，對於死人毫無作用，對於有生命的活人，必會使他盛到不安和痛苦。所以觀察別人已否得救，留心他對罪的感覺如何，比較留意其他的表現更為重要。
希望能解答到你的問題。
