天主教問題: 好易, 又送40分俾教友: 基督徒在現世的三個職務: 先知, 君王, 司祭, 分別代表什麼?

教會內的所有成員都是天主的子民，都負起建設教會、傳揚福音的使命。為使傳揚福音的工作更有效的發展開來，在教會內設立了各種職務。有些人專責管理教會的事情，服務眾多的兄弟姊妹，他們是領有神職的神職人員；而絕大多數的天主子民便是一般的教友。

教友(平信徒)
凡領洗入教的基督徒，都是教會內的子民，是組成教會的重要成員，我們稱之為教友，也有稱為基督徒或平信徒的，不過後者多為基督教人士所使用，而天主教徒則多用教友這稱呼。

按照教會憲章對「教友」二字的意義為：「這裡所謂的教友，指的就是在神職人員及教會所規定的修會人員以外的所有基督信徒；也就是說，教友們以聖洗聖事和基督結為一體，成了天主子民，以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的職務，在個人份內，執行整個基督子民在教會與世界上的使命。」(教會憲章31)

這裡特別強調教友的使命，是在他們的日常生活中去完成他們分沾基督的司祭、先知和王道三個職務。那麼，這三個職務是什麼？怎樣完成？

司祭職

我們曾說過：基督死在十字架上，將自己交出，成永遠至高的可祭。教友領洗加入基督的奧體內，分享他的生命和生活的同時，也接受使命。基督把自己司祭職務的一部分賜給教友，要他們在生活中執行。他們原有生活中的一切活動行為：如工作、祈禱、傳教活動、夫婦及家庭生活、每天的辛勞、身心的消遣等等，甚至忍受生活中的艱苦，都會變成精神的祭品，經耶穌基督而獻給天主聖父。(參閱伯前 5：2)

先知職

基督是大先知，他在世時曾以自己的生活和聖德來揭示天父的王國，做了許多別人所不敢言、不敢作的事情。基督不但自己做先知，他還將這任務交給追隨他的門徒，要他們以生活和宣講來完成先知的職務，做世界的光和地上的鹽。

教友在自己的生活中，懷著信德和望德，把握時機，作一個有力的宣揚者，就是在世俗平凡的環境中，處處顯示出他們是王國的預許者，絕不與黑暗勢力同流合污。如此，他們以生活來反抗罪惡的世界，為真理作証。

君王職

基督是萬世的君王，天主王國的統治者。基督以他至大的服從和謙德，捨身至死，然後進入光榮的王國。萬物都屈服於基督的腳下，而基督將它們與自己一起交給天主聖父，讓天主成為萬物中的萬有。基督同時將這項權柄傳給門徒，要他們也立於王道的自由中，以自己的生活方式和環境來作証，透過克己聖德的生活，謙虛忍耐的服務精神，來發揚這王道的職務。

由此看來，教友在傳福音使命上，但當著一個重要而獨特的責任。從實際經驗中，我們知道教友在從事俗務時，也可以進行傳揚福音的工作。特別在一些缺少神職人員的地方，又或一些教會受到迫害的國家中，有時候教友更成為唯一可以從事傳福音工作者。

2007-03-27 09:29:13 補充：
都不是花很多時間呢~ 我手頭上都有點資料的! ^______^ 你出的問題很好呀~!! 我相信這樣一來就可令更多人認識天主教。

在聖經中【先知】主要的工作有2樣事要做

1. 作【神的代言人】~則要他說什麼~他就要說什麼
在舊約的大小先知書中必定出現的一句就是【耶和華的話臨到我】
所以先知的工作是替神向人說話
2. 先知【向人講道】~則講解神的道理
在新約有提及過.....
林前14:3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
所以先知也會參與講道的工作

而現在還有沒有先知?
職位上已經是沒有~但先知的恩賜仍在
因為講道這項工作至今依然是繼續的
到於神的代言人~現在已經很少聽聞有人直接得到神的信息~
而且這信息是關乎全人類的~所以在職位上已經沒有
但恩賜仍然在
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而現在很多人都誤解了先知~他們以為先知能知道六合彩號碼
其實是神叫先知說什麼~先知就說什麼~
並不是先知本身有預知的能力~所以除非神向先知說出六合彩號碼
否則先知也不知道

彼 得 前 書 1 Peter
2:13 你 們 為 主 的 緣 故 、 要 順 服 人 的 一 切 制 度 、 或 是 在 上 的 君 王 、
2:14 或 是 君 王 所 派 罰 惡 賞 善 的 臣 宰 。


這是出自伯多祿前書的，
1)是指世上所有信徒是屬於天主的國民，所有基督徒都有司祭的職分(神父作為司祭職是政教合一後的發明)，是指人都可直接來到天主前，不需神父，或聖人的代禱，或其他的中間人，
2)在天主的國度中，所有人都是用基督的血潔淨(不是指基督徒本身的完美)，3)聖神住在信徒心內，帶領他們的生活，讓人服在天主的旨意下。

先知:先知是一個在很多領域，尤其是多種宗教中常用的概念，指能夠與神交流並預見未來的人。薩滿教、基督教等宗教都有此概念。先知對未來的描述來自於神，這點和算命不同。

中文里先知最常見被用於指伊斯蘭教中安拉派遣到世界的多位使者，（《古蘭經》中列舉了25位先知，並暗示還有過很多位。）尤指其中最後一位使者，伊斯蘭教的創始人穆罕默德。

基督教，猶太教的文獻中也出現了很多有關先知的闡述。雖然其中很多是對與未來的預見，但更多的是藉助於先知之口闡述上帝所制定的社會原則和教義原則。

不可否認的是人們對先知的認同並非完全一致。例如：基督教徒認為耶穌是上帝的兒子，但是猶太教徒認為他不是。穆斯林承認穆罕默德是先知，但基督教徒不同意這一說法。

君王:君主的中文多指人類進入文明社會具備國家雛形以後，對共主的稱謂。作為術語多與君主制、封建制度相聯繫；到人類的封建時代多繼承上實行世襲制。人類社會的發展史上出現的分封制，即由「共主」分封土地、封賜爵位，共主和被賜封的人被稱為「君主」。在非洲、中東、歐洲和中國情況由於文化傳統導致社會形態有不同，很難歸類，其對象如下。

統治者
天子：中國秦朝以前中原王朝的最高統治者自稱；
皇帝；
國王；
諸侯王：中國學者對中國歷史上出現的封地（諸侯）的最高統治者的稱謂）；
王，在中國歷史上，多指與朝廷對抗的地方割據勢力的自稱。
君王，中文對君主和王的合稱。


司祭:所有基督徒都有司祭的職分(神父作為司祭職是政教合一後的發明)，是指人都可直接來到天主前，不需神父，或聖人的代禱，或其他的中間人。