如何理解三位一體這真理？

理解三位一體
神、耶穌基督、聖靈之間的關系是什么呢？
從一方面講，聖經宣告耶穌就是神。

“太初有道，道與神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。”約翰福音1:1,14（另見耶穌道成肉身里關於這個佯謬的解釋）
“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。”約翰福音1:18

“我與父原為一。”猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：“我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？”猶太人回答說：“我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話。又為你是個人，反將自己當作神。”約翰福音10:30-33

論到子卻說：“神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。”希伯來書1:8

稱他創造了萬物，因而在於萬物之先就存在了。
“萬物是藉著他造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”約翰福音1:3
“因為萬有都是靠他造的：無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。歌羅西書1:16

還有，注意到以賽亞書48:12里說：“雅各，我所選召的以色列啊，當聽我言：我是耶和華，我是首先的，也是末後的。”而耶穌在啟示錄2:8里用同樣的話說他自己：“那首先的，末後的，死過又活的說”還有啟示錄1:17 和啟示錄22:13。從上下文看，以賽亞書里是神在說話。
而從另一方面講，耶穌自己清楚地表明，他不是他稱為父的神。因為在他禱告的時候，他是在向誰禱告的呢？事實上在某一時刻，他的意思與父的意思發生了沖突。

“父啊，你若愿意，就把這杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”路加福音22:42
我們如何解釋這個表面上的矛盾呢？
那么聖靈呢？因為他與父和子都不同。

“所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（或作‘給他們施洗，歸於父子聖靈的名。’）。”馬太福音28:19
然而我們對他的態度關系到我們永恆的歸宿。
“凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。” 馬可福音3:29
他沒有被說成是一個沒有個性的力量，而被說成是一個個體。
“但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”約翰福音14:26
比如，聖靈曾在舊約里說話。
希伯來書10:15,16 聖靈也對我們作見証。因為他既已說過：“主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的里面。”（耶利米書31:33）
那么我們如何來理解神、耶穌基督、和聖靈之間的關系纔能解釋這個表面上的矛盾呢？


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2007-03-22 17:10:57 補充：
神就如天上的太陽。它與地球之間隔著很遠的距離，就如神與他所造的是分開的。他遠遠地在天上。但我們所說的天上的太陽并不是太陽本身，我們看見由太陽發出的光，把那光稱為太陽。耶穌可比作發自神的光。“他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。”希伯來書1:3正像光是出於天空中的那個星球一樣，耶穌也出於父。 “我本是出於神，也是從神而來，并不是由著自己來，乃是他差我來。”約翰福音8:42

2007-03-22 17:11:26 補充：
那么光是太陽的一部分嗎？這要看你如何定義太陽。那在天空中的星體就好比父神，由那星體發出的光也可以被看作是那星體的一部分。因為即使是那些不認為由太陽發出的光是太陽的一部分的人也會望著天空說：“那就是太陽。”把由太陽發出的光當作太陽。也許，這就是耶穌在約翰福音14:9里所指的。 耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父。你怎么說：‘將父顯給我們看呢？’”我們如何到神那里去呢？我聽到謠傳說，美國國家宇宙中心的科學家提議派人到太陽上去。在回答如何解決巨熱的問題時，他們回答道：“我們將在晚間航行。”

2007-03-22 17:12:19 補充：
如果不朝著光，你就到不了神那里，如耶穌說的那樣， 耶穌說：“我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那里去。約翰福音14:6那么聖靈呢？他就像從太陽發出的熱。所以，即使是在黑暗中，對那些看不見基督的光的人，聖靈還是在作工。他是我們對神的體驗，雖然神遠在天上，與他所造的隔開，他還是以聖靈與之親密地結合，如保羅說： “我們生活，動作，存留，都在乎他。”使徒行傳17:28

2007-03-22 17:12:29 補充：
正像熱是出於天空中的那個星球一樣，聖靈也出於父。 “……從父出來真理的聖靈……”約翰福音15:26就像我們是由──魂、肉體、靈──三個部分組成，而仍然是一體一樣，神也有三個部分──父、子、聖靈──但都是一體。然而，肉體不是魂，也不是靈。它們有區別，但我們可以既有區別又共同地說這些就是我們。

2007-03-22 17:13:19 補充：
形態神論這個描繪與“形態神論”不同。形態神論認為三位一體就像水的三態一樣──氣態，液態，固態。我認為這是不對的。因為父并沒有在某一時刻變成耶穌，如果是那樣的話，在他禱告的時候，他是在跟誰講話呢？而耶穌也沒有接下來變成聖靈。反之，聖經待這三位如三個不同的個體，而不是同一個體的三個不同的形態。形態神論也沒有反應出三位一體中的正確關系。例如，耶穌對父的順從。見耶穌的順從。

2007-03-22 17:13:33 補充：
基督徒要完成這個圖像的話，應該把基督徒放在哪里呢？基督徒就好比月亮。岩石自己不發光，但把基督的光反射到在黑暗里的世上。因為那些不認識基督的人生活在黑暗中。盡管在他們生活在光明中時，那些靈上瞎眼的人仍然看不見光。對他們來說，聖靈是使他們認識到罪、義、將來的審判的唯一希望。 冇啦. 可以睇返http://www.bcbsr.com/topics/trinit_b5.html易睇d

只要令自己相信這是永生保證，便會「明白」。基督徒一廂情願夢想有永生，對無數證實耶經虛假的證據（例如新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨：www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=543483 及新約捏造耶穌出生事蹟的鐵證：www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=465057 等）都視而不見，真可憐！

正是：

死去當然萬事空，
縱然信主也相同。
永生本是痴人夢，
怕死沉迷自慰中。

如何成為一個合格的基督教徒？
http://truth-truth.blog.sohu.com/12203574.html

just ignore this.......

u know it is not realisitic.....

even as christian said...human being is not smart enough to understood.....

so if we are not smart enough...then why we bother ourself...who the hell the god is...and what the hel christian is??????

just leave it alone if u are not interested in...life short...spend more time to those u love instead of wasting time on christian....they dont deserve your valuable time!!!!!!!!!!!

相信三位一體的人說，上帝有三個位格：父，子，聖靈．
三位一體的教義說，父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝，然而只有一位上帝．
許多相信三位一體的人都承認，他們無法解釋這個教義，卻仍舊認為三位一體是聖經的道理．
但是三位一體這個詞語從沒有在聖經裹出現過．
約翰福音１：１說：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝．
使徒約翰在同一章稍後表明（道）就是耶穌．（約翰福音１：１４）
有些人認為，既然道也稱為上帝，就認為父，子是一體的，都是上帝．
不要忘記，約翰福音原本是用希臘語寫的，後來才被颩翻譯成其他語言．
有不少聖經譯者都沒有把約翰福音１：１譯成道就是上帝．
因為基於對聖經原語的認識，他們認為這句話不應該譯成（道就是上帝）．
在起初有道，道和上帝同在，道就是神．
在太初裹是道，又道是與上帝同在，又道是神．
太初有道，道與上帝同在；道即是神．
這些譯法顯示，道不是上帝，而是一位與上帝有別的（神）．
道之所以被稱為（神），是因為他在耶和華所造的众生中有崇高的地位．
在聖經原語釋做起（神）的詞語，意思是（大能者）．
約翰福音１：１８的進一步解釋：從來沒有人看見過上帝（至高者），然而有人見過上帝的兒子耶穌，例如約翰說：道（耶穌）成了肉身，住在我們中間．（約翰福音１：１４）
因此，耶穌怎麼可能是至高的上帝呢？
約翰也指出，道曾經（與上帝同在）．
一個人怎麼可能與另一個人同在，又同時是那個人呢？
此外，約翰福音１７：３說，耶穌稱天父為（獨一的真神），表明自己有別於天父．
約翰在福音書差不多寫完時總結說：這些事寫下來，是要叫你們相信耶穌是基督，是上帝的兒子．（約翰福音２０：３１）
請注意，約翰沒有稱耶穌為上帝，而是稱他為上帝的兒子．
假如耶穌就是至高者上帝，與父親一體，那麼父親知道的，耶穌自然也會知道．
由此可見，兒子和天父是有高下之分的．

Hi 飛天羊, 這絕對是[基督教中最難明深奧的問題],

但我唔覺得, 您可以在這裡找到正確的答案, 我也不懂得如何用文字說明我所領受的三位為一體, 老實什致是牧師也不是每個也能清楚的說明!

我建議如果您真的想尋求的話, 去一些知名的神學院上課會好一點, 有一課專修的!


以下是折錄亞他拿修信經的答案, 但我估您都會唔明!

因為聖父是一個位格，聖子是另一個位格；聖靈又是一個位格。
六、但聖父聖子聖靈同是一個神聖本質，有同樣的榮耀和威嚴。
七、聖父如何，聖子也如何，聖靈亦如何。
八、聖父非受造，聖子非受造，聖靈也非受造。
九、聖父無限、聖子無限，聖靈也無限。
十、聖父永恆，聖子永恆，聖靈也永恆。
十一、不是三位永恆者，乃是一位永恆者。
十二、正如不是三位非受造者，不是三位無限者，乃是一位非受造者和無限者。
十三、照樣，聖父全能，聖子全能，聖靈也全能。
十四、但不是三位全能者，乃是一位全能者。
十五、因此聖父是上帝，聖子是上帝，聖靈也是上帝。
十六、但不是三位上帝，乃是一位上帝。
十七、因此聖父是主，聖子是主，聖靈也是主。
十八、但不是三位主，乃是一位主。


還有一個方法, 就是親近主, 當您全心以靠, 神一定會指示真正的答案!

說實在的，人的能力十分有限，有很多事情人類根本控制不了，那麼，人如何能勝天呢？
但是，人有志氣是好的，胸懷大志、昂首闊步是好的，只要不要過份相信人的能力便行了。

在這信仰，神要我們學習倚靠祂，為的是要我們不自高不自大，因為若然人認為自己做到的事很多，有一天甚至能比神更有能力，那麼人便會離開神，因為，他已把自己當作神看待。神要人倚靠祂，除了要我們學習謙卑、受教、順服之外，其實祂更想我們能在祂面前放下我們的有限、無能、短視，祂盼望以祂的無限、全能去交換我們的軟弱，讓我們學習如何在逆境中繼續去相信祂、倚靠祂，藉此鍛鍊我們的信心，讓我們的屬靈生命不斷成長，成為屬靈偉人、信心偉人。

相反，若人只懂得憑自己的能力去解決所面對的問題，問題也有得以解決的一天，但得出的結果可能不及神為我們預備的好，而同時也耗損了我們自己。用血氣所建立的，始終也是血氣。若長期如此，我們對神的信心不強反弱，漸漸會覺得問題甚至會比神更大，神也幫不了忙。這樣，信仰便會慢慢死去。從前，我們用自己的方法過活，今天，讓我們一起學習用神的方法做事吧！

至於你的第二條問題，我不太明白你所指的努力是甚麼，所以很難答你，不好意思。但若你所做的（其他人對你的推動）是為愛人的緣故，我相信主耶穌也會很開心，因為你懂得愛人、關心人，但若你能把你的動機、焦點再集中在主耶穌的身上，主耶穌一定更開心！！