從不妄語戒看「善意的大話」

犯戒是做了惡業，種了惡因，終要受到果報。你所說的是所謂「方便妄語」

妄語分三種程度之別，大妄語、小妄語、方便妄語，運用佛教傳教的說法來說謊、得利，等於利用他人惻隱良善之心，是最大罪過與傷害，稱為大妄語。而一般生活中因利害關係而說謊則為小妄語。至於方便妄語的程度最輕，即是一般所謂的「善意的謊言」，為他人著想而說的謊，如醫生顧及絕症病人的接受性而選擇隱瞞真實病情。

至於「善意的謊言」本身真的是善意嗎? 你看來善意的，又要看其他人如何想? 這要看本身這謊言是否有害於被說謊的人，如果有害於人，當然是犯戒了。至於造了多大的業因，要看實際情況而定，不能一概而論。

戒律是以救人救己, 有開方便之時ｏ

每條戒律都有「開遮持犯」。

「開遮持犯」。

1)「開」-
是開緣，符合利益眾生或救護眾生「身命」、「法身慧命」的條件可開戒；
乃是允許通融。佛陀所制之戒，本來是不可違犯的，但在某些的情況下，佛視眾生的因緣而有所開許。
如「不捉持金錢戒」，在因緣無法具足時，只要做過淨法即可捉持；
又如「過午不食」，在有病緣的時候，某些可服的食品做過口法後，即可通融服用。

2)「遮」-
是止、禁止，止惡；
禁止勿作，以「過午不食戒」為例，過日中後不可進食，此即是「遮」；
因病緣而做法服用某些食物，此即是「開」。

3)「持」-
是持戒，當開則開，當遮則遮；
持守而無違失；

4)「犯」-
是犯戒，當開不開，當遮不遮。
於戒違犯毀損。

所謂佛法即生活,佛是希望所有人得到幸福,「善意的大話」要看你從何出發及目的,積善或行惡在乎你一念!