家訓是什麼

札記.內則 自幼導習方成才 顏之推 人生幼小當早教
張從政 淡食薄衣育幼兒
朱熹 行胎教則子貌端
孔藏 人之進退 唯問立志諸葛亮 志當存高遠
鄭曉 大志非才不就
鄭玄 德行立于志
趙歧 有志無時，命也奈何
司馬徽 勿以薄而志不壯
王修 效高人遠節，志在善人
孔藏 人之進退 唯問立志諸葛亮 志當存高遠
鄭曉 大志非才不就
鄭玄 德行立于志
趙歧 有志無時，命也奈何
司馬徽 勿以薄而志不壯
王修 效高人遠節，志在善人
嵇康 人無志，非人也
李世民 寬大志其，足以兼包
穆寧 君子之事親，養志為大

嵇康 人無志，非人也
李世民 寬大志其，足以兼包
穆寧 君子之事親，養志為大
聞人過失如聞父母之名
吾欲汝曹①聞人過去時失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法②，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。
——引自《後漢書·馬援傳》

[注釋]①汝曹︰你們。 ②正法︰正當的法則、法度。

[譯文]我希望你們听到別人的過失，就像听到自己父母的名字一樣，耳朵可以听，嘴上卻不能說。喜歡議論別人的長短，胡亂批評正常法則的對錯，這是我深惡痛絕的，寧死也不願听到子孫有這樣的行為。

[簡評]馬援（公元前14—公元49年），東漢將領。字文淵，扶風茂陵（今陝西興平）人。新莽末，為新城大尹（漢中太守）。後投劉秀，任隴西太守，率軍擊 破零羌，繼任伏波將軍、新息侯。在進擊武陵“五溪蠻”時，病死軍中。生前多豪言壯語，如“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”；“男兒要當死于邊野，以馬革 裹尸還葬”等，常為後人傳誦。
本文是記載在正史《後漢書》中馬援寫給佷子馬嚴、馬敦的家信節錄。信中針對佷子“喜譏議”的缺點，進行諄諄教導︰“聞人過失，如聞父母之名”，古人講究名 諱，子女不能說出父母的名字，對于別人的過失，可听而不可講。這不僅為防口禍，也是品德修養。從這個家訓中可以看到一長者對于佷子的缺點不是以訓斥的口氣 進行嚴厲的指責，而是語重心長地提出希望，使青年人容易接受。
劉向 - 未有異德不可蒙恩甚厚曹操 - 儿子亦不欲有所私

君子力如牛，不與牛爭力 君子不施①其親，不使大臣怨乎不以②。故舊無大故則不棄也，無求備于一人。
—引自《論語·微子》

君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。
—引自《藝文類聚》卷23《鑒誡》
[注釋] ①施︰同“馳”，松弘，這里指疏遠、怠慢。 ②以︰用

[譯文]有德行的君子不怠慢他的親族，不使大臣抱怨沒被信用。老臣舊友沒有大的過失，就不要拋棄他，也不要對某一人求全責備。

有德行的君子即使力大如牛，也不會與牛競爭誰的力氣大；即使奔跑如馬，也不會與馬競爭誰跑得快；即使智慧如高士，也不會與高士競爭誰的智慧高深。

[簡評]周公旦（生卒年不詳），西周初杰出的政治家。周文王第四子、周武王之弟，姬姓，因封地在周（今陝西岐山），史稱周公，也稱周公旦。曾助武王滅商。 武王死後，成王年幼，由他攝政。後平定管叔、蔡叔、霍叔叛亂，分封諸侯，營建東都洛邑，並制建了周朝的禮樂典章，主張“明德慎罰”，獎勵農桑，民食充裕， 一度出現“成康之治”。其言見于《尚書》的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》，以及《論語》等。
本文是周公旦對其子伯禽的家訓。伯禽封于魯，赴任前周公旦以數事相訓︰不要怠慢親戚，不要使大臣埋怨沒被信用，不要輕易舍棄故舊，不要對人求全責備。並指 出︰“君子力如牛，不與牛爭力。”即使才能過人，也不與有專長的人爭強斗勝。這篇家訓對其子處世做人提出了既具體又深刻的要求，開了帝王家訓的先河。

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2007-03-21 13:22:02 補充：
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