何謂 " 唯物主義 " ?
回答 (24)
2007-09-13 7:33 am
請停止作弊，讓正義有如流水滔滔不絕地流下去吧……
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2007-09-12 4:40 am
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2007-09-12 2:01 am
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2007-09-11 11:58 pm
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2007-09-11 10:52 pm
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2007-09-11 9:48 am
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2007-09-11 6:35 am
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本執法司梧桐雨，現奉盟主旨；
伙合同道，替天行道，懲處作弊用戶Yin(HA00471314)！
請停止作弊，讓正義有如流水滔滔不絕地流下去吧……
附言：知識+大眾若欲加入除奸行動或對本行動有意見，請聯絡本盟：
http://hk.groups.yahoo.com/group/uprightholder/
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2007-09-09 5:03 pm
請停止作弊，讓正義有如流水滔滔不絕地流下去吧……
2007-03-20 10:40 pm
唯物主義和唯心主義的含義唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第一個方面的不同回答而形成的哲學中的兩個派別。它們只能在哲學意義上，即在回答思維和存在、精神和物質何者是第一性上被使用。
(1)唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學。
(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學。
(3)一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學的黨性或黨派性。
(4)二元論不是一個獨立的哲學派別，它認為精神和物質同為世界的本原，企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終還是陷入唯心主義。
2．唯物主義的曆史形態(1)唯物主義經曆了三種曆史形態，即古代朴素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代唯物主義即辯証唯物主義和曆史唯物主義。
(2)作為一般的世界觀，唯物主義堅持按世界的本來面目去說明世界，唯物主義與科學在本質上是一致的，它是無神論的哲學基礎。
(3)古代朴素唯物主義肯定世界的物質性，並力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。
(4)近代形而上學唯物主義以近代自然科學為依据，但背離了古代哲學把世界看成是相互聯系的整體的辯証法觀點。
3．唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。
(1)主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在于它必然導致"唯我論"。
(2)客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，並把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認"宗教創世說"。
(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。
淺簡地說：
唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是一是決定物質。它們之間的分歧是圍繞物質意識的辯証關系問題而形成的。
現實例子：
客觀的就是【唯物】，主觀的就是【唯心】，
一個女人很醜，你看到了並且覺得她很醜，也說他很醜，這就是【唯物】；
而如果她是你女朋友，別人都說他很醜，而你卻覺得她很美，也說她很美，這就是唯心的了。
(1)唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學。
(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學。
(3)一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學的黨性或黨派性。
(4)二元論不是一個獨立的哲學派別，它認為精神和物質同為世界的本原，企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終還是陷入唯心主義。
2．唯物主義的曆史形態(1)唯物主義經曆了三種曆史形態，即古代朴素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代唯物主義即辯証唯物主義和曆史唯物主義。
(2)作為一般的世界觀，唯物主義堅持按世界的本來面目去說明世界，唯物主義與科學在本質上是一致的，它是無神論的哲學基礎。
(3)古代朴素唯物主義肯定世界的物質性，並力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。
(4)近代形而上學唯物主義以近代自然科學為依据，但背離了古代哲學把世界看成是相互聯系的整體的辯証法觀點。
3．唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。
(1)主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在于它必然導致"唯我論"。
(2)客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，並把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認"宗教創世說"。
(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。
淺簡地說：
唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是一是決定物質。它們之間的分歧是圍繞物質意識的辯証關系問題而形成的。
現實例子：
客觀的就是【唯物】，主觀的就是【唯心】，
一個女人很醜，你看到了並且覺得她很醜，也說他很醜，這就是【唯物】；
而如果她是你女朋友，別人都說他很醜，而你卻覺得她很美，也說她很美，這就是唯心的了。
2007-03-20 9:48 pm
．唯物主義和唯心主義的含義唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第一個方面的不同回答而形成的哲學中的兩個派別。它們只能在哲學意義上，即在回答思維和存在、精神和物質何者是第一性上被使用。
(1)唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學。
(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學。
(3)一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學的黨性或黨派性。
(4)二元論不是一個獨立的哲學派別，它認為精神和物質同為世界的本原，企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終還是陷入唯心主義。
2．唯物主義的曆史形態(1)唯物主義經曆了三種曆史形態，即古代朴素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代唯物主義即辯証唯物主義和曆史唯物主義。
(2)作為一般的世界觀，唯物主義堅持按世界的本來面目去說明世界，唯物主義與科學在本質上是一致的，它是無神論的哲學基礎。
(3)古代朴素唯物主義肯定世界的物質性，並力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。
(4)近代形而上學唯物主義以近代自然科學為依据，但背離了古代哲學把世界看成是相互聯系的整體的辯証法觀點。
3．唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。
(1)主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在于它必然導致"唯我論"。
(2)客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，並把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認"宗教創世說"。
(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。
淺簡地說：
唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是一是決定物質。它們之間的分歧是圍繞物質意識的辯証關系問題而形成的。
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客觀的就是【唯物】，主觀的就是【唯心】，
一個女人很醜，你看到了並且覺得她很醜，也說他很醜，這就是【唯物】；
而如果她是你女朋友，別人都說他很醜，而你卻覺得她很美，也說她很美，這就是唯心的了。
(1)唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學。
(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學。
(3)一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學的黨性或黨派性。
(4)二元論不是一個獨立的哲學派別，它認為精神和物質同為世界的本原，企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終還是陷入唯心主義。
2．唯物主義的曆史形態(1)唯物主義經曆了三種曆史形態，即古代朴素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代唯物主義即辯証唯物主義和曆史唯物主義。
(2)作為一般的世界觀，唯物主義堅持按世界的本來面目去說明世界，唯物主義與科學在本質上是一致的，它是無神論的哲學基礎。
(3)古代朴素唯物主義肯定世界的物質性，並力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。
(4)近代形而上學唯物主義以近代自然科學為依据，但背離了古代哲學把世界看成是相互聯系的整體的辯証法觀點。
3．唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。
(1)主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在于它必然導致"唯我論"。
(2)客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，並把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認"宗教創世說"。
(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。
淺簡地說：
唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是一是決定物質。它們之間的分歧是圍繞物質意識的辯証關系問題而形成的。
現實例子：
客觀的就是【唯物】，主觀的就是【唯心】，
一個女人很醜，你看到了並且覺得她很醜，也說他很醜，這就是【唯物】；
而如果她是你女朋友，別人都說他很醜，而你卻覺得她很美，也說她很美，這就是唯心的了。
收錄日期: 2021-04-12 20:51:51
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