這整句話是什麼意思？
好像不好懂唷！
尤其這句，此有故彼有。此生故彼生，不曉得在說什麼？
請知道的人，請告訴我，或者是告訴無緣的眾生。
什麼是這邊有，那邊也有，這邊生，那邊也生？ 佛陀到底到說什麼呀？ 不清不楚的！
可是，此有是怎麼來的呀？彼有是怎麼來的呀？ 有因就有果，這很合理；可是，這個因是怎麼來的呀？ 總不能無因生有因，也就是無中生有嘛！ 對不對！ 會不會是這個問題，超出佛陀所能思考的理性範疇，所以佛陀就不談了！ 無記嘛！
charile大大： 你這樣的說法，是有缺陷的。 你這樣的看法，到最後會礙到你自己。 試問有誰有天大的本領，說他沒有任何的問題？ 好比說：有人爬過任何的高山竣嶺，甚至登山攀岩，都不會跌倒，可是呢？他卻跌在自家的樓梯，這又為什麼呢？ 自己沒疑問，並不代表別人沒有疑問，自己有疑問，也不代表別人有疑問；因為，每個人其所知的領域不同，或者是看問題的重點不同，斷不能以自己知道的，去論斷別人不知道的；再者，我會提出這個問題，你能想像我是用什麼心態提出來的？
試問，我會不知道搜尋嗎？ 那是別人的看法，不會是經過自己的腦思考出來的答案，那是繼承別人，透過別人所思考的所得的答案，雖然方便，但最後很有可能終究不是自己的。 因為很有可能沒有透過咀嚼，消化的東西，那是很容易吐出來的。 你說無記的問題：很可能你會認為非善非惡的問題，或者是一種無關人生且無意義的問題。 而我的看法，簡單的記憶和說法，無記就是一種「有空無榫」，為什麼就要以別人的答案為答案；再者，「有空無榫」是可以做延伸申論的啊！
再者，古時的祖師大德，何以輩出？就是他們不以別人的思考為答案，進而以別人的思考為思考，不斷的咀嚼，消化的，再另立一個思考出來，這不就是別有洞天的答案嗎？這就是我唯一僅僅能獲取知識的一點點且又不足且又愚昧的方法，哪能與你比較或較量呢？ 或許就如同佛家所說的因緣不足，我所眼望以及所接觸的都不如大大有那麼充份且又十足的因緣，再說我的天份又不足大大於一二，在此種情況之下又於心何忍對我的苛求呢？最後對於大大的愛護與提拔，真不知該說些什麼？若有讓你不快之處，那麼就請你原諒我！ 干溫！
yifertw大大： 你的大部份的古文論說，我盡可能的消化，不過很吃力勒！ 此有故彼有，此生故彼生，這句話的頗有「本來就是這樣」的含意，雖有因果，但從另一個角度來看，不也是個常法嗎？ 我好像有提過，什麼是無明，無明因何而來？有人說，無明是不明，無明是不知，無明是愚昧，無明是煩惱等等．．．．。 可是從此有故彼有，此生故彼生這個講法，好像理當如此，必然如此，本來就是如此，所以人的不明不知愚昧煩惱等等也是必然如此，又要如何斷無明，即便是能斷，可是此有故彼有，此生故彼生，要斷也斷不盡，因之無明有可能是個常法，是沒有因緣果報的。
因之無明本身無法可斷，就只能斷其它的十一個緣起法。 要能斷無明就是佛啦，就是阿羅漢了啦！ 所以華嚴會說無明就是有點類似基督教的原罪。 再來，十二因緣法：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。 十二個緣起法，要如何斷喔？>m< 斷無明是不可能的！ 我是覺得要斷，就斷老死，這樣就可以偷笑了。 不過，釋迦牟尼佛希望我們大家斷生，只有斷生（不要被生），就不會有老死憂悲苦惱。
呵呵！ 我又不是頭殼壞掉，沒有生，就沒有命，色受想行識就不存在。 我覺的生命是種喜悅，好的很喔！ 被生是一種喜悅，人生是快樂的，儘管有許多的痛苦；可是沒有痛苦的知覺，相對的也就沒有快樂的知覺。 越大的痛苦，就能得到越大的快樂。 諸位大德：不要想不開啊！＞＜
yifertw大大：感謝不吝賜教！ 何者為明，何者為無明？ 明與無明是兩種不同的狀態。 從相來講，這就混淆了，就很難說了，因為從眼晴來看，宇宙萬物，只有實相的明與無明，好比說：一個電燈泡只所以會明，因為它有明的條件，所以它就有明與不明的屬性；一顆石頭不明，因為它沒有明的條件，所以它就沒有明與不明的屬性，所以石頭是「無明」，而且是永遠的黑暗，永遠的無明，因為他本就是無明，若說一顆石頭會有明，那也是他力所造成的，其本質上是無明。 而人要斷無明，必須是有條件，什麼條件呢？
就是要具備宇宙人生的色受想行識，若沒有這五薀的生命實相，又要如何斷無明？然而，色受想行識又是個妄念，即然是妄念，又要如斷無明？真奇怪手！><若真要斷，就斷第十二個緣起：老死憂悲苦惱，這樣就可以了。 再者，佛陀的教導，人最好不要被生出來，因為這個世界是苦的，因此佛教徒要斷無明是一種無奈，是一種逼迫，有一種被迫害的感覺。 我就跟佛教徒想法不一樣，人最好是被生出來，無明也不用斷了，因為人是有罪性的也就是原罪，只要認罪即可！
再者，我蠻認同華嚴大大所說：「無明與基督教的原罪相類似」。 無明就是本來就有的，這個世界就是無明，無明就是苦的因，苦就是無明的果，所以無明固苦，也所以這個世界就是苦，所以最好不要被生，因此生育就是一種「罪」！ 諸位大德：你們看吧！ 講來講去不就跟基督教一樣都是有「罪」嗎？ 不都是同門師兄弟，如出一轍的嘛！>< 所以基督徒只要認罪即可，輕輕鬆鬆的就可以得到救贖，並且心無掛礙的就可以得到上帝最大的倚靠。 難怪耶穌基督會說：凡信我的，我就是光、我就是明、我是是亮；因為眾生都是無明，只有等著被照耀，眾生才能斷無明，要不然實無無明可斷。
佛教徒呢？佛教徒就「好比」路邊的棄兒，父母把他生出來之後，就自生自滅，必須自己照顧自己，偏偏這個這個世界就是苦，這個世界就是無明；然後，也沒有父母照料，沒有父母教養，致使本身就是無明，無明又要如何斷無明，怎麼可能？ 想也知道，這是不可能的事情！>< 因此，佛教徒是蠻可憐的，只能「自修」、「自行」、「自覺」、「自悟」、「自證」，千山萬水，關山艱越，且又路途遙遠，過程是相當的辛苦的呀！ 因此，我寄予無限的同情與關懷；說到這裡，我的眼淚禁不住的掉下來了！ 佛教徒真可憐！嗚～><
古老傳說大大： 對於你的抗議，鄙人深感遺憾和抱歉！ 這是我個人內心的一點點小看法，理應不足讓你引起任何憤恨或不平，若是這樣，我只能說我對你不起！ 要不然，你覺得有點難過的話，你就跳過不看，要不你就發表你的高見或寶貴的看法，也是可以的。那麼我會儘可能的忠於我的良知與理性給你答覆。 不過，已經不能再補充內容了，字數額度超過了！
