中國傳統顏色

在中國幾千年的歷史中，除了先秦以及秦朝，人們對於顏色的使用在很長時間是五彩繽紛的，同今天人們認識的相反，明朝之前的古人並不是特別的關注紅色。
“色 彩”即顏色。但是古代中國“顏色”一詞的意義與今天的並不完全相同，最初只指面色。比如《楚辭﹒漁父》裏有“顏色憔悴”，《說文解字》裏說：“顏，眉之間 也；色，顏氣也。”段玉裁的注解是：“凡羞愧喜憂謂之顏色”，因為“心達於氣，氣達於眉間”，可見最初“顏色”指的是面色，而非萬物之色彩。到了唐朝， “顏色”才有了指自然界色彩的含義。比如在唐朝詩人杜甫在詩作《花底》中寫道：“深知好顏色，莫作委泥沙。” 成語“五顏六色”也反映了“顏色”的這種意思。
約公元前五千年左右的黃帝時期，選擇單色崇拜。黃帝之後，歷經商、湯、周、秦，帝王們根據 “陰陽五行”學說（五行的順序為水、火、木、金、土，分別對應黑、赤、青、白、黃），選擇色彩象徵。因為中國古人認為五行是產生自然萬物本源的五種元素， 一切事物的來源都是如此，色彩也不例外。在“自生其明”而“首先黑白”之殊的基礎上，漸漸以色彩與天道自然運動的五行法則建立關係。他們還根據春夏秋冬自 然萬象之變而據五行說選擇服服飾、食物、車馬、住所的變化。從而形成了五色學說。
中國傳統的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色。
黑色在《易經》中被認為是天的顏色。“天地玄黃”之說源於古人感覺到的北方天空長時間都顯現神秘的黑色。他們認為北極星是天帝的位置，所以黑色在古代中國是眾色之王，也是中國古代史上單色崇拜最長的色繫。古代中國的太極圖，以黑白表示陰陽合一。
白色在中國古代色彩觀念中，具有多義性。“五行”說把白色與金色相對應，證明中國古人感覺到白色象徵著光明，列入正色，表示純潔、光明、充盈的本質。
紅色在民間象徵吉祥喜慶。
黃色是中心色，象徵大地的顏色。在中國有“黃生陰陽”的說法，把黃色奉為彩色之主。是居中位的正統顏色，為中和之色，居於諸色之上，被認為是最美的顏色。
青色（含綠）象徵著生機勃發的春天。
先秦時期，中國古代色彩象徵呈現多元化發展的傾向。孔子出於對周禮的維護，把黃、青、白、紅、黑定為“正色”、“上色”，並把五色與仁、德、善結合，運用於“禮”的形式中。周代崇尚赤色。而老子提出“五色令人目盲”，所以道選擇黑色（玄色）為道的象徵。
在 這個時期，色彩象徵性成為中國先民把握季節和方位的主要依據。他們把四季冠以色名和方向。春為青陽，方向主東，守護神為青龍；夏為朱明，方向主南，守護神 為朱雀；秋為素白秋，方向主西，守護神為白虎；冬為玄冬，方向主北，守護神為玄武。黃為遠古五帝中心的象徵色彩。在中國，黃色具有特殊象徵意義，它位居五 行的中央是象徵大地的顏色。
公元前221年秦始皇統一中國，仍依先人觀物取像的傳統別黑白定一尊敬水德“以冬十月為年首，色上黑”。秦始皇即位後，“易服色與旗色為黑”。
自秦朝後，色彩的象徵逐漸向色彩裝飾功能轉變，中國古代色彩也走向了豐富絢爛的發展。
漢 以後的歷代王朝，黃色以近金色的燦爛成為皇家專用色彩象徵，平民百姓不得以赤黃為衣。而歷代的不同的官員服裝採用不同的色彩。通常人們把紅、黃、青、白、 黑的混合色稱為下五色。下五色中的亮紫色在漢代常被作為珍稀的極色。在唐代紫色為五品以上官服和皇家喜愛的色彩，紫色邊為高雅之色。
在中國文化中，色彩與工藝，色彩與美術，色彩與詩歌，色彩與風俗等之間密不可分。
在城市建設、壁畫和繪畫方面，對於色彩的運用也是多樣的。比如明朝以後，在故都北京，只有皇親國戚才能住在紅牆黃瓦的建築中，百姓的建築只能是青磚青瓦 。但在雕樑畫柱方面，色彩的使用也是十分豐富的。民間建築多為黑瓦白牆。
而在距今1500多年的敦煌石窟中，保存著一萬多幅珍貴的壁畫，但不同時期的壁畫色彩也是不同的。如北魏時期主要用紅棕色調，配以藍、黑色；唐朝時期則增添黃顏色，色彩的應用也多彩多姿，明亮而華麗；而宋朝則以藍綠色調為主。
中 國畫則主要是通過墨的濃淡來表現畫的神韻，如“墨分五色”，“不施丹青，光彩照人”，在濃淡間實現超然的藝術境界。“墨分五色”，即焦、濃、灰、淡、清。 畫家眼中的水色四季都很分明，郭熙《林泉高致》云：“水色：春綠，夏碧，秋青，冬黑。”中國畫中並不缺少色彩美，《唐朝名畫錄》中記載李思訓的青綠重彩山 水畫曾被唐玄宗稱為“國朝山水第一”。這類宮廷畫色彩多用石青、石綠、石黃、朱砂、胭脂、鉛粉、泥金等，先色勒後填色，色彩絢爛而富麗。而中國人善於運用 大自然中大量的礦物質和植物，從中提煉顏料，因此中國畫中的色彩明度和飽和度更加系列和豐富。
中國詩畫一脈相承，常有一種“詩中有畫，畫中 有詩”的關係，詩歌中也是色彩紛呈，蔚成風氣，很多詩人是色彩寫作的高手。以色彩形成的絕妙意境而留名的詩人如崔護，他的《題都城南莊》裏“去年今日此門 中，人面桃花相映紅”成了千古絕唱的詩句。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”色彩之美讓人千古玩味。李賀的《雁門太守行》是一首 真正的詩中色彩交響曲：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裏，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍 為君死。”這類詩人和詩句在中國文化史上是不勝枚舉。
漢語中很多顏色詞都有“□”旁，《說文解字》繫部關於絲帛的顏色詞有24個，即紅、綠、紫、絳、緋、紺、絹、縹、緹、素等，可見這些繽紛的色彩是古代絲染紡織業繁榮昌盛的象徵。
中 國陶瓷、漆器更少不了色彩的裝飾，各種色彩的釉的發明使器表光輝、瑩潤，從著名的唐三彩到五彩，從青瓷到白瓷、青花到彩釉，色彩功不可沒，彩陶和黑陶是中 國古代製陶工藝的第一高峰。中國漆器、紡織品也都圖案精美，色彩絢麗。戰國時漆器裝飾達到空前的水平，戰國時齊國多“文采布帛”，一些古墓出土的絹就有被 染成褐、紅、黑、紫、黃等顏色的。
在傳統風俗中，色彩文化更是濃郁。黃色是帝王之色，皇宮、社稷、壇廟等主要建築多用黃色；黃色又被視為超 凡脫俗之色，是佛教奉崇的顏色，和尚服飾是黃色的，廟宇也是黃色。紅色是中國人喜歡的色彩之一，每到過年過節、喜慶吉日、親友聚會，都缺少不了紅色。紫色 是祥瑞、莊重之色，民間有“畫梁紫燕，對對銜泥，飛來又去”。白色是兇喪之色，中國人只遇兇事服白，素衣、素裳、素冠，至今如此。
不過，到了近代，特別是中共執掌政權後，紅色被廣泛的運用，紅色出現了危險、血腥、暴力、極端行為的含義。

補充一點，黑色和玄色不是一回事。

玄色是黑色和紅色的混合体。先把布染成紅色，而後染上黑色，得出來的顔色黑中泛紅，此為玄。玄色象徵天，纁色為黄中帶赤，象征地。