為什麼做男做女後, 又要搞個夏娃出來?

在第一章上帝在決定造人的那一刻便決定造男造女，而且一造便造男造女。但在第二章，在發生很多事（例如造飛禽走獸、帶飛禽走獸給亞當起名）前只有亞當一人，而且是在告訴那人分別善惡樹上的果子有劇毒（吃的那天便死，不是有劇毒是什麼？）之後才發覺「那人獨居不好」。很明顯這是自相矛盾。

為何會出現這些矛盾？其中一個原因是摩西五經是由不同來源湊拼而成。近、現代學者研究的結果，摩西五經是由四個底本剪輯湊拼在一起，這四個底本分別是：雅威典（Jahwist，簡稱 J 典）、伊羅興典（Elohist，簡稱 E 典）、祭司典（Priestly，簡稱 P 典）及申命典（Deuteronomist，簡稱 D 典）。一般相信〈創世記〉第一章全章及第二章第一至四節是祭司典，而第二章由第五節起是伊羅興典。這就是為什麼〈創世記〉有兩個不同版本。

底本學說有些新教學者也採用，天主教基本上採用，雖然不同學者的結論（例如各典書成年份，小部分經文所屬何典）不盡相同，但其框架基本相同。

可參考：

http://en.wikipedia.org/wiki/Documentary_hypothesis（英文）
http://www.cncatholic.org/catholic/200506/15537.html（天主教）
http://www.atypical-christianity.com/anti/a27.html

2007-03-18 12:13:11 補充：
更正：原帖提到「一般相信〈創世記〉第一章全章及第二章第一至四節是祭司典，而第二章由第五節起是伊羅興典」應為「一般相信〈創世記〉第一章全章及第二章第二章四節上半，來源於祭司典（P典），而而第二章四節下半至三章廿四節，源於雅威典（J 典）」。

2007-03-18 12:16:23 補充：
更正：原帖提到「一般相信〈創世記〉第一章全章及第二章第一至四節是祭司典，而第二章由第五節起是伊羅興典」應為「一般相信〈創世記〉第一章全章及第二章第一至四節上半，來源於祭司典（P典），而第二章四節下半至三章廿四節，源於雅威典（J 典）」。

創1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
答:其實，聖經只不過是說神將會造男女。
2:18 耶和華 神說、那人獨居(意思是自己一人)不好、我要為他造一個配偶幫助他。
答:因為當時只有阿當，所以佢咪做夏娃。

創世紀是有兩個創造記述，編寫的人一定有他的目的，
不論是有弟兄所說不四份文件而成﹔是摩西寫﹔是被擄時期祭司派寫的﹔
甚至是有個人作出來的。不能不承認這個人或這班人，一定是有他目的地寫，
不什麼可能是亂寫一通又錯亂百出的。

創世紀內的兩個記述，是沒有矛盾的。創1:1~2:3
第一個創造是七日創造~
有一個好特別的一個對比寫作手法可以和大家一起分享~
第一天~光暗和晝夜 對比 第四天~有星體~太陽和月亮
第二天~天空~海洋 對比 第五天~飛鳥~魚類
第三天~蔬菜植物 對比 第六天~動物人類
第七天~聖日
大家有沒有留意到頭三天是供應及預備環境，四五六天是安放及使用者~第七天是休息~
大家有沒有什麼看法呢，如果您是讀者，會不會覺得這位造物主好懂計劃呢?而且衪的能力果然厲害呢?? ^^ ~這是一個歷史者對讀者表出，上帝不只是創世的神，給人也知道衪是有計劃有能力的掌權者。

第二個伊甸園創造記述~是記述上帝同人的關係~創2:4
上帝把人放進伊甸園~並給予人好多福氣~不過人犯罪後，這些福氣都漸漸失去了
原本
1)有河流滋潤伊甸園供人食用
2)有珍珠 瑪瑙和金子 ~
3)管家的權柄~管理動物(和諧的環保)
4)有伴侶，赤身露體、並不羞恥
犯罪後
1)人要辛勞才得食
2)珍珠 瑪瑙和金子沒有了
3)沒有了和諧的環境
4)赤身露體對當時讀者一看便知是有坦承含意，人因犯了罪，用無花果樹的葉子是隱藏自己的污點的意思。

這個故事是會延續下去的~
伊甸園及之後的故事又有一個特定方式~
人犯罪 ->審判->懲罰->流放->保護 不斷不斷的重覆的~ ^^
亞當夏娃~
(犯罪)不聽神的吩咐~食了善惡樹的果子 -> (審判)神問他們做了什麼事 -> (懲罰他們)... ->
(流放)趕出伊甸園 ->用皮子給他們做衣服(保護)他們
舉多個例!!
(犯罪)該穩殺了亞伯->(審判)問他的弟弟在哪->(懲罰)地不再為該穩效力 ->
(流放)去伊甸東邊 ->(保護)給該穩記號，免得人殺他~

可見雖然是不同的記述，但編輯的歷史者是有清楚他表達的是上帝的大能及衪對人的要求及關愛。好叫讀者看完後檢視自己應該如何對自己的信仰。如果這角度看的話，就不要雞蛋裡挑骨頭，恐龍是否在第六天出現，有植物先還是有人先 互相矛盾~
因表達的不是這些東西~

正因為神做人, 是一件重要事, 必須集中講述.

第一次, 只是講述了神在七日中做了什麼.
第二次, 就專題式說明神做男女的細節內容.

這樣, 就能讓經文凸顯, 使讀者明白神做男女的不同性質, 及重要性.

在神創造亞當之後，也用泥土創造了一個女性，叫 莉莉芙 (Lilith) ，神賦予「它」女性的特質，但因為她和亞當都是由泥土造成，她要求和男人平起平坐，不願成為男人的附屬。(又有另一說：指莉莉芙不願在性交時處於下方。據愚某所查，猶太和穆斯林經典都有「不願在亞當之下」……)而她見到亞當和動物牲口混在一起時，感到無比厭惡；所以她就跑離伊旬園了。
亞當求上帝將他老婆抓回來，上帝就派出三名天使：Sanvi, Sansanvi and Semangelaf 去。當其時莉莉芙已和魔鬼交合。三天使說如她不回去，她將會死掉一百名孩子。
不料莉莉芙頑強得很，就連三天使也拿她沒法。於是乎神就只好從亞當的肋骨中抽一根來造成 夏娃，這個源出男人，聽命於男人，卻要支撐著男人的雌性生物，來配戴「女人」這個名銜……

神就照著自己的形像造男造女，那「女」的就是指夏娃。
正如你抽出的經文，神是先造男「亞當」，其後看見他獨居(孤單)不好、便造一個配偶 (夏娃) 來幫助他。為的是要他們遍滿大地，生養眾多敬虔的後裔來管理伊甸園，並享受神與他們的同在。

雖然大家都有很多不正面的答案，但我認為沒有問題，讓我試試回答。

當一章廿七節提到照著自己形像造人、乃是照著他的形像造男造女。是一個大崗，之後在二章才作詳細解釋。

如果你平日有寫日記的習慣，可能你都會把一日發生的事寫了出來，之後才作詳細解釋，例如我會講我今日同朋友去尖沙咀食飯，之後就去了食糖水及打機。 而我去尖沙咀某某地方，食過什麼什麼… 那麼你可能會問你都已經講了食糖水及打機啦，點解又再講食飯呀? 這不是有問題，而是當中再作詳細解釋。

希望這些例子會叫你明白啦~ thx

多得黑皮書有咁多矛盾及前言不對後語，俾我哋知道佢宣揚嘅係假理，信一成都入無間地獄。

這就是聖經的矛盾，也就可見聖經是人創作的書。
若是神的默示，那就是個蠢神吧。
男女都按了神的形象來造，又怎會以阿當的肋骨又造女人？多麼的不通。

這部份，《聖經》沒有提及，但考古學家說：因為有人在很久以前把《聖經》竄改，把與莉莉絲相關的內容都刪除了。