愛蓮說~~快

我認為正如作者這麼說，人們真的不應該太着重追求「榮華富貴」，只要快樂健康就行了，「榮華富貴」是錦上添花罷了！
追求富貴榮華正確的做法沒有準則，但一定要過得人，過得自己，最好還在正當方面追求富貴榮華，這就是我的看法！

2007-03-18 11:23:54 補充：
gd!

呢課我岩岩教完..
周敦頤在《愛蓮說》中談及自己對蓮的喜愛,並世人愛牡丹暗表慨嘆。你對追求「榮華富貴」有何看法?
呢題你寫返你自已既感覺就得
又怎麼追求富貴榮華才是正確的做法?? .
好似要循正當既途徑去追求富貴榮華~

陸、陶淵明愛菊：

陶淵明特別愛菊花，他的詩中提到菊的很多。如（飲酒）之五：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。……」；又（飲酒）之七：「秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠我遺世情。……」；又（九日閑居）詩序云：「余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華（即餐菊），寄懷於言。」，其詩有云：「酒能袪百慮，菊解制頹齡。」；（和郭主簿）之二：「和澤周三春，清涼素秋節。……芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」；本傳中也說他「嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值（王）弘送酒至，即便就酌，醉而歸。」

　

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柒、世人盛愛牡丹：

牡丹花非常艷麗，給人雍容華貴的感覺，世人視為「富貴」的象徵。古人寫牡丹的作品很多。如（群芳譜）曰：「唐宋時，洛陽之花為天下冠，故牡丹竟名洛陽花。」；白居易（買花）詩：「帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。……」；又新樂府（牡丹芳）：「花開花落二十日，一城之人皆若狂。」；唐劉禹錫（賞牡丹）：「庭中芍藥妖無格，池上芙蓉淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」唐皮日休詩：「落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，競誇天下無雙艷，獨占人間第一香。」；裴潾（長安牡丹）詩：「長安豪貴惜春殘，爭賞新開紫牡丹。」；宋歐陽修除作詩歌詠牡丹之外，又作（牡丹序）云：「花至牡丹則不名，直曰花。謂天下真花獨牡丹耳。」

　作者認為菊花是花中「隱士」，是因為：

(1) 菊花的顏色不鮮豔，而且在百花凋謝後才開放，不爭妍鬥麗。

(2) 菊花能抗寒霜，表現出節操。

愛菊代表品行清高，不問世事的隱士；愛蓮代表出淤泥而不染、不慕榮華、不求名利、恬靜寡慾、耿介孤高的君子；愛牡丹代表貪慕榮華富貴的社會大眾

作者選擇這兩種花作為襯托，因為這三種花所代表的人物，對「俗世」有不同的態度。菊花代表隱逸者，對「俗世」採取隔絕的態度；牡丹花代表富貴者，對「俗世」採取隨波逐流的態度；而蓮花代表君子，對「俗世」並不取離棄的態度，也不會隨波逐流（「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」），而能在「俗世」中保持高尚的情操。用這兩種各趨極端的花，正好襯托出蓮花（君子）的特質。
參考資料:

2007-03-15 19:13:22 補充：
为一种非人类的东西赋予人的品格和情感，最能见出人的境界和格调。北宋的哲学家周敦颐写下的《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。　　作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。（中国千古名篇音乐朗诵会原注)。