✔ 最佳答案
如果你問題裡的「主的道理」是指耶經經文,那當然可以。事實上耶經上很多隨著時代進步而變得不合時宜的經文,教會都不會遵從,例如〈約書亞記〉、〈申命記〉等大量神授意屠殺迦南人民(凡有氣息,即包括仍在襁褓)的經文,近代的道德觀不容許對一個民族屠殺(即使那個民族惡貫滿盈),教會較普遍會反對這類屠殺;又例如「你的同胞弟兄,或是你的兒女,或是你懷中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引誘你,說:我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─是你四圍列國的神。無論是離你近,離你遠,從地這邊到地那邊的神,你不可依從他,也不可聽從他,眼不可顧惜他。你不可憐恤他,也不可遮庇他,總要殺他;你先下手,然後眾民也下手,將他治死。」(申 13:6-9),相信現在沒有教會主張這樣做;又例如「女人要沉靜學道,一味的順服。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。」(提前 2:11-12),隨著男女愈來愈平等,教會已漸漸有女牧師。例多不詳舉,總之,教會愈來愈偏離主的道理,當然他們不會承認這點,他們只會用盡詭辯甚至指鹿為馬去歪曲或掩飾這類經文。
如果你問題裡的「主的道理」是指教會所解飾(這個「飾」字不是寫錯字,因為教會根本就在掩飾、粉飾經文,故「解釋」不符事實)的版本,大部分情況,不可以有自己思想。因為用自己思想,萬一發現神只是虛幻,豈非永生無望?將來兩腳一申,死亡才是永恆,一切回憶都化為烏有,太恐怖了。是以耶教徒面對不利於耶教的證據例必埋首沙堆,視而不見。
茲略舉兩個不利耶教的證據:
耶穌出生「記載」的兩個版本
http://forum.hkudb.com/f12/14696/
這兩個版本矛盾之大及嚴重,起碼有一本是捏造,再加上兩版本都與歷史不符,再再加上情節荒謬絕倫(例如為了在拿撒納稅而去伯利恆報名上冊,又例如報名上冊竟然是去一千年前某一祖先的出生地──如何去定這一代而非其他?),再再再加上四福音書中有兩本(包括最早的〈馬可福音〉)就沒有耶穌出生的事蹟,唯一可能性是〈馬太〉及〈路加〉兩本福音都是老作!
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://forum.hkudb.com/f12/14694/
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨的經文既清晰又多,很明顯是新約最重要的訊息的最重要部分。這樣重要的預言都徹底破產,絕對證明明耶穌只是一個有妄想症的凡人。
耶教徒總是無法有效地回應,但他們仍若無其事,照信如儀。說穿了,他們相信,只是心理上的需要。
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見到耶教徒那些什麼「神給人自由意志」的答案便覺得費解。他們一方面又說神是全能,既然是全能,祂就有能力去造有向善之心、免於犯罪而又不影響自由意志的人。怎樣做到?他們不是常說作為平凡的人,憑什麼去評說神的能力?!不是用非黑即白的一句「唔俾選擇,同機械人有乜分別」就可把「全能神」這個虛幻概念搪塞。最奇怪的是他們相信末日審判後便沒有死亡,既然他們相信有自由意志,便有機會選擇犯罪,人的死亡又因犯罪而來,按照他們的邏輯,在天堂永生的人豈非都與機械人無異?!
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回應貓菲:「舊約聖約中, 有不少的例子, 都有提到, 不過結果好明顯, 佢地都會偏行己路的時候, 落得悲哀的結局, 好似, 參孫, 掃羅王, 大偉王, .....等等, 他們都會為他們的錯負上代價,」
舊約有更多「落得悲哀的結局」的例子,好像北國以色列及南國猶太最終都滅國。但舊約《撒母耳記下》早就預言所羅門王朝「直到永遠」:「他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。」(撒下 :13)、「你的家和你的國,必在我(註:原文作『』你)面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。」(撒下7:16),結果所羅門王一死,王朝很快便分裂為南北兩國,不超過大約四百年南北兩國先後滅亡。按照耶教徒的邏輯,以色列及猶太的滅國,乃是其國王及國民偏離上帝之道而作惡,因而「落得悲哀的結局」,《撒母耳記下》裡上帝預言他們「直到永遠」,也等於同時預言他們不會偏離上帝之道,這個預言是雙重落空:「以色列聯合王國直到永遠」及「以色列聯合王國國王及國民不會偏離上帝之道」。
2007-03-15 17:42:28 補充:
上文末段第二句經文應作:「你的家和你的國,必在我(註:原文作『你』)面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。」(撒下7:16)(原帖的「你」字在引號『』外)
2007-03-15 17:44:12 補充:
原帖有關 [提前 2:11-12] 的經文,為方便討論,沿用和合本。其實「講道」之原文 didasko(Strong's No.1321)為 to teach、to be a teacher 之意(
http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=1321),故女人不但不可講道,也不可做施教(包括做教師)。這句經文,思高本的翻譯較準確:「我不准女人施教,也不准許她管轄男人,但要她安於沈靜」(弟前 2:12)(
http://www.catholic.org.tw/bible/NT/Timo1.htm)
2007-04-30 18:58:31 補充:
樓上的那位 MayMay,妳還不明白?要不是連教會也愈來愈遠離「主的道理」,根本女性就不可以做牧師、教師……等等。因為 [提前 2:11-14] 已講得一清二楚(請參考各英譯本及天主教思高本,不要只看常常歪譯的和合本,提前 2:11 應該是「不許女人施教」而非「講道」,「施教」包括了「講道」、做老師……等等)。