李世民是怎樣性格的人？

　李世民（５９９—６４９年），即唐太宗，唐朝傑出的軍事家、政治家，唐朝第二代皇帝，唐高祖李淵次子，西元６２６—６４９年在位，共２３年。

　　 因功遭嫉，引發“玄武門之變”

　　隋文帝開皇十八年（５９９）十二月二十二日，李世民出生在武功的一座李氏“別館”之中。李世民自幼聰明敏捷，膽識過人。作為世代顯赫的將門之後，他從小就受到了家庭尚武習俗的熏陶，所接受的教育也是騎射征戰和文韜武略。因此，青年時代的李世民就練就了一身精湛的武藝。李世民不但喜愛騎射，還喜歡瀏覽兵書戰策，少時就熟讀了《孫子兵法》，並且能夠用孫子之言與父親李淵講論用兵布陣的策略，深得父親的喜愛。

　　在青少年時代，李世民和全家隨著父親職務的不斷調動，過著遷徙不定的生活，了解了大量的社會現實情況，見多識廣，眼界開闊，逐漸形成了他意志倔強、豪放剛烈的性格特點，養成了愛動腦筋和善于思索的良好習慣，遇事頭腦冷靜、處置果斷。這些性格和習慣，使青年時代的李世民就開始顯露了出眾的才華。

　　唐王朝建立後，擺在李氏父子面前的首要任務，是削平群雄統一全國，鞏固李唐政權。但是，李淵稱帝後不便再親自挂帥出征，皇太子建成也需要留在京城協助父皇處理各項政務。因此，指揮和領導統一戰爭的重任就自然的落在了秦王李世民的身上。

　　當時，國內尚有薛舉、劉武周、王世充、竇建德等強大的軍閥勢力和農民軍勢力，統一的任務是非常艱巨的。面對如此艱巨的任務，年僅２２歲的李世民毅然挑起了這副重擔，統帥千軍萬馬，開始了他的歷時４年多的艱苦卓絕的統一戰爭生涯。

　　李世民從出關到攻下洛陽，共用了１０個月的時間，前８個月主要是圍攻王世充，後２個月主要是對付竇建德。由於李世民正確地判斷了軍事形勢，衡量了自己的軍事實力，毅然擴大了戰役範圍，終於一舉戰敗了王世充、竇建德兩隻勁旅，加速了統一關東地區的進程。通過這次戰役，充分顯示了李世民的機智果斷以及出色的軍事膽略和指揮藝術。

　　李世民統一全國的卓著功績，使他的威望日益增加，權力也逐漸擴大，政治地位和軍事地位都在迅速增長。他不但掌握著大量軍隊，還擔任尚書令的職務，位居宰相之職，這在唐王朝的上層統治集團中，特別是在李氏兄弟中間有著特殊的地位。除此之外，李世民還在晉陽起兵和統一全國的戰爭中，利用自己特殊地位和條件，收羅了大批謀臣猛將，逐漸組成了一個以他為核心的政治集團。這個文武具備的政治集團的形成和他在唐王朝中的特殊地位，使李世民逐漸產生了覬覦帝位的野心。隨著統一戰爭的結束，李世民奪取皇位繼承權的圖謀變得更加強烈和迫切。

　　李世民顯赫的軍事地位，引起了他的哥哥皇太子建成的嫉妒，同時也使他感受到了嚴重的威脅，為了維護自己的皇位繼承權，太子建成也大力收羅人馬，擴充自己的勢力，同時還把弟弟齊王李元吉拉入自己的東宮集團，倆人合謀對付李世民。統一戰爭結束之後，李世民與太子建成的爭權活動也逐漸由暗斗轉向明爭，最後終於導致了流血政變的發生。

　　武德九年（６２６）六月初四日，李世民在武將尉遲敬德、侯君集和謀臣長孫無忌、杜如晦、房玄齡等人的協助下，在宮城北門玄武門設下伏兵，乘太子建成和齊王元吉入朝無備，發動了政變，殺死了建成和元吉，取得了皇位繼承權。兩個月以後，李淵被迫退位，武德九年（６２６）八月，李世民即位，史稱唐太宗，成為唐王朝的第二代皇帝，時年２９歲，次年正月，改年號為貞觀，從此李世民開始了他新的政治生涯。

2007-03-14 13:48:00 補充：
兩條政治保證：廣納人才，廣開言路 　李世民即位以後，所面臨的首要問題是穩定局勢，建立以自己為核心的最高領導集團。他接受了尉遲敬德提出的“殺人太多，不利於天下安定”的建議，採取了寬大安撫和任用東宮屬僚的政策，緩和了政治集團內部的矛盾。

2007-03-14 13:48:20 補充：
在穩定局勢的同時，李世民又著手整頓父親在位的宰相班底，逐步建立起了以自己為核心的最高決策集團，建立了以溫彥博、王珪、魏徵、戴胄、侯君集等人所組成的宰相班底。在這個班子中，即有李世民的舊屬，也有原東宮集團的成員。這個班子匯集了當時最傑出的人才，在政治上呈現出明顯的朝氣和進取精神。通過領導層的改革，李世民不僅牢牢鞏固了自己的地位，而且也為進一步勵精圖治、開創貞觀之治的新局面奠定了基礎。

2007-03-14 13:49:31 補充：
　唐太宗把魏徵看作最好的諫臣，魏徵也確實起了重要的監督作用。魏徵死後，太宗十分痛心，無限感慨地說：“用銅作鏡子，可以正衣冠；用歷史作鏡子，可以知道國家興衰的道理；用人做鏡子，可以看到自己的過錯。現在魏徵逝世，使我失去了一面鏡子。”

好：真心愛的只有武則天一位

壞：不懂堅持到底讓武則天當政到底，徹底剷除腐敗勢力，害整個國家菁英被賤格拖累

　武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚長孫無忌、尉遲敬德等，在宮城的北面玄武門內，一舉殺死了太子李建成和四弟齊王李元吉，這就是「玄武門之變」。兩天以後，唐高祖下詔將李世民立為太子。八月，唐高祖禪位而為太上皇，李世民登上帝位，是為唐太宗。第二年年初，唐太宗改元貞觀。

　　就在玄武門之變後，突厥「頡利可汗」乘唐朝內亂，大舉入侵。太宗遣尉遲敬德出戰，大敗突厥。未幾，頡利又再入侵，到達渭水便橋，並遣使臣到長安示威。太宗於是親率六騎到渭水，與頡利隔河相會，數頡利背棄盟約，這時唐朝大軍亦陸續到達。頡利見唐軍軍容鼎盛，以為無隙可乘，於是於太宗議和，隨即北歸，此即為「便橋會盟」。

　　貞觀元年（627），唐太宗在論功行賞時，將謀士房玄齡、杜如晦的功勞列為第一，並任為宰相，執掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和驍將尉遲敬德的不滿。他們自恃戰功顯赫，資深位高，口出怨言，擾亂慶功秩序，甚至還揮拳打傷前來勸解的任城王李道宗的眼睛。於是，諸將爭功，大吵大鬧。對此，唐太宗聲色俱厲地對李神通說：「叔父雖在義旗初起之時，有首倡之功，但後來卻在同竇建德和劉黑闥的兩次作戰中，一次全軍覆沒，一次望風逃竄。玄齡、如晦運籌帷幄，安定社稷，論功行賞，理當第一。你雖是我的叔父，國家貴戚，但卻決不能以私恩濫與功勳之臣同賞！」接著，他又對尉遲敬德說：「我以前在讀《漢書》時，看到漢高祖時的有功將領很少有保全性命的，常對高祖心懷不滿，因而想引以為鑑，有意保護功臣，不使其子孫斷絕。但你卻經常居功自傲，觸犯法律。我今天才明白漢初大將韓信和彭越等人的受戮被殺，家破人亡，並非是漢高祖的過失。國家大事，只有賞罰兩種。非分之恩，不可兼行，你要自珍自愛，免得將來後悔。」李神通和敬德聽了這番警告以後，當即表示悔過自新，這場爭功風波很快便得到平息。接著，唐太宗又將原太子李建成的屬官王珪和魏徵等人，赦而不罪，委以重任，讓其參掌朝政。

　　不久，宰相封德彝鑑於有些折衝府的兵源不足，便向唐太宗建議將不到參軍年齡的中男（唐初十六歲為中）體格健壯者簡點入軍。唐太宗當即表示同意，並令中書省起草詔令，送門下省審議後，交尚書省執行。但當這一詔令送至門下省時，專門負責簽名蓋章的門下省官員給事中魏徵卻拒不簽字，中間雖經多次交涉，均未成功。最後，封德彝只得向唐太宗作了如實匯報。太宗聽罷大怒，立即派人召來魏徵：聲色俱厲地說：「簡點健壯中男入軍一事，是我已經同意的。這件事究竟與你有何干係，竟這樣固執地不肯同意，我真不明白你這是甚麼意思？」魏徵鄭重地回答道：「我聽說竭澤而漁，並不是打不到魚，但明年無魚；焚林而獵，並不是捕不到獸，但明年無獸。如果將中男簡點入軍，那麼這些人原來承擔的租賦雜徭，將何取給？並且兵不在多，關鍵在於如何訓練。如果訓練得法，人百其勇，何必湊數？」接著，還一連列舉了唐太宗即位以來失信於民的二三件事。最後，還嚴厲指出，如果常此以往，怎能取信於人！唐太宗聽後，沉吟半晌，終於誠懇地說：「我沒有深思熟慮，竟犯了這麼大的過失。如果長此以往，還能求得天下大治嗎？」遂立即下令停止簡點中男，並給魏徵賞賜了金甕一口。

　　貞觀四年（630）三月，唐將李靖、李勣大敗突厥，俘其頡利可汗，東突厥滅亡，唐朝的版圖擴大到了今天的貝加爾湖以北，原屬突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其餘投降唐朝的尚有十多萬人。如何處理這十多萬突厥降眾，唐太宗召集朝臣商議。大多數朝臣認為：北方的遊牧民族自古以來就是中原地區的嚴重邊患，今天有幸將其滅亡，應該將他們全部遷到黃河以南的內地居住，打亂他們原來的部落組織和結構，分散雜居在各個州縣，引導他們耕種紡織。這樣，就可以使原來桀驁不馴的遊牧民族變成易於制服的內地居民，使塞北之地永遠空虛。亦有人提出，少數民族弱則請服，強則叛亂，向來如此。應該將他們驅趕到莽莽草原之上，不可留居內地，以絕心腹之患。只有中書令溫彥博力排眾議，主張將突厥降眾遷居到水草豐美的河套地區居住，保全他們的原有部落，順從他們的生活習俗，這樣既可以充實空虛之地，又可以加強北邊的邊防力量。最後，還針鋒相對地指出：「天子對萬事萬物，應該像天覆地載一樣，無有遺漏。今天突厥在窮困潦倒之時歸降於我，能將他們拒之於外而不予接受嗎？」唐太宗很贊成溫彥博的建議，並補充說：「自古以來都是貴中華而賤夷狄，只有我對他們都是愛之如一的！」（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母）於是，他便在河套地區設立了定襄和雲中兩個都督府，統領突厥降眾。對於願意歸附的各級酋長，都拜為將軍、中郎將，佈列朝廷，五品以上的少數族官員就有一百多人，幾乎佔到了全部朝臣的一半左右，相繼遷入長安居住的有將近萬家。唐太宗的這個政策，很快便得到了周邊很多民族的擁護和愛戴，他們紛紛將唐太宗尊為「天可汗」（意思為「像天一樣偉大的領袖」），敬若神明。

李世民的宗室，幾代都有少數民族的血統，李世民的祖母獨孤氏為鮮卑人，皇后長孫氏的祖先為北魏拓跋氏，太子 - 後來的唐高宗李治就是長孫皇后所生，由於這一緣故，加上李世民的偉大胸襟，唐初並不過分歧視少數民族。

　　平定突厥之後，太宗繼續經營西域，先後多次用兵。貞觀八年（634），吐谷渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出擊，次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠，後為國人所殺，太宗另立吐谷渾國王。貞觀十三年（639），太宗以高昌王麴文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛繼位，投降唐朝。太宗於是在高昌首府交河城置安西都護府，西域各國皆到長安朝貢。

　　貞觀十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）贊曾（即君長）松贊干布的多次請求下，答應將宗女文成公主嫁給他，並派禮部尚書、江夏王李道宗護送公主入藏。松贊干布聞訊大喜，親自從首都邏些（今西藏拉薩）來到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之禮接見李道宗。他看到中國的華麗服裝和壯觀的儀仗，十分羨慕。從此，吐蕃和唐朝結為甥舅關係，相互學習，友好相處。

　　貞觀十七年（643）四月，太子李承乾以謀反之罪被廢，唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子，並對太子嚴加教管。在其吃飯之時，他便指著飯食對李治說：「耕種田地，春種秋穫，都要經過辛勤勞動。只有愛惜民力，不奪農時，才能常有飯吃」；見其乘馬，便說：「馬能代人步行，節省體力，如果使用得當，不盡其力，才可以常有馬騎」；見其乘舟，便說：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能載舟，也能覆舟。你將來就會成為君主，想想水與舟的關係，能不畏懼嗎」；見其在樹蔭下乘涼休息，便說：「這棵樹的軀幹雖然彎曲，但經木匠的繩子量過以後，就可以鋸成筆直的木板。作君主的雖然無道，但只要善於接受諫言，就可以成為聖明天子。」他並且還教訓其他幾個兒子說：「父親疼愛兒子，這是人之常情，不用教導，人人自知。作兒子的能夠忠孝兩全，這是最好不過的。如果不聽教誨，不遵禮法，必然招致殺身之禍，父親雖然疼愛，也是無可奈何的。以前漢武帝死後，漢昭帝繼位，燕王劉旦驕橫跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道詔書，就身死國除。作臣子的要從這件事中吸取教訓，小心謹慎，千萬不要學劉旦的樣子。」據說，從此以後，這些龍子龍孫們都奉公守法，很少有人胡作非為。

　　貞觀十九年（645）二月，唐太宗以高麗執政泉蓋蘇文弒主虐民為由，親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高麗。但東渡遼水以後，由於遭到高麗的頑強抵抗，唐軍在安巿城（今遼寧海城南營城子）久攻不克，加之氣候轉冷，草枯水凍，糧草不繼，兵馬難以久留，只得下詔班師。

　　太宗在位期間，除政治、軍事方面有卓越成就外，在社會、文教方面都有更張。在社會方面，太宗鑑於士族仍然壟斷高官之途，為了平抑門第、為國家提供更多人才，太宗一方面命高士廉選《士族志》，以「立功、立德、立言」為標準，重新評估士族，無功德者一律除名；另一方面，承襲隋代的科舉制度，以延攬人才。

　　為了提供優良教育的環境，太宗建立了以國子監為首的京師學。包括在高祖時建立了國子學、太學、四門學，太宗時建立的律學和書學，增建校舍，足以容納二千名學生學習。又設弘文館，專門供皇族及高級官員子弟入讀，一時文教之風大盛，四夷君長都遣子弟來長安學習。

　　同時，太宗又注重編修書籍和歷史。他命令搜求民間死去學者的遺書。隋末，在洛陽的隋代藏書在運住長安途中都於黃河，勢餘的只有一萬四千部，約九萬卷，但到太宗成立弘文館，其中就藏書二十多萬卷；太宗又認為南北朝時期經學分為南北兩學，經學紛云，於是孔穎達加以整理，頒為《五經定本》，是為《五經正義》的稿本，成為科舉考試提供了基本。史學方面，太宗立國史館，編選南北朝及隋朝歷史，一方面以示唐室正統，另一方面從中汲取歷史教訓。

　　貞觀二十二年（648）正月，唐太宗將他撰寫的《帝範》十二篇頒賜給太子李治，並對其諄諄告誡說：「你應當以古代的聖哲賢王為師，像我這樣，是絕對不能效法的。因為如果取法於上，只能僅得其中，要是取法於中，就只能僅得其下了。我自從登極以來，所犯過失是很多的：錦繡珠玉不絕於前，宮室台榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行遊四方供頓煩勞。所有這些，都是我所犯的最大過失，千萬不要把我作榜樣去效法。」

　　貞觀二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宮含風殿。同年八月，葬於昭陵（在今陝西禮泉東北）。

唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過即改。視民如子，不分華夷。開創「貞觀之治」。是中國人千年稱頌的好皇帝。


好