五大氏族問题(超急,20ps)

錦田鄧族開鄉祖先鄧符協生有兩子：長子名陽、次子名布。公元1216年，長孫鄧元禎開始在屏山定居。該房子孫設私塾，開館研習詩書，學子讀書風氣旺盛，科第輩出。

鄧氏家族早於十二世紀時已定居於屏山，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。早在宋、元年間，新界五大氏族之一的鄧氏家族，已在屏山一帶定居。時至今日，有不少傳統建築仍然保留下來，見證了鄧氏家族及新界的歷史和社會發展。

龍躍頭為新界五大族之一的鄧氏聚居之地，其族原籍江西吉水。龍躍頭鄧族與宋朝皇室淵源最深，南宋（一一二七至一二七九）末年，宋室皇姬南逃，嫁與錦田鄧氏族人鄧惟汲，其長子於元朝末年遷居龍躍頭。自後開村立業，子孫繁衍，始分遷鄰近地區，另立村莊，數百年間，成為今日的五圍六村。

五圍即老圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍（又稱嶺角圍）及新圍（又稱覲龍圍）；六村即麻笏村、永寧村（又稱大廳）、祠堂村、新屋村、小坑村及覲龍村。

起初,鄧氏家族只居住於老圍,人口比較少,所以生活較簡單,平日做些農事工作,閑暇時與鄰居暢談生活趣事,由於生活物質上都可以說是充裕,但同時這只不過是生活原素上的其中一項,一個人除基本需要外,還要精神上的寄託,所以天后宮就是這樣興建了,鄧氏族人為什麼會選擇以天后作為祭祀的對象呢,相傳：有艘載運蠔殼之大船，行至上址，感到船身被絆而無法行駛。於是船家下水潛入船底探索，但亦無一發現。但浮出水面游弋時，則發現於船頭位置上，有一漂流之木菩薩橫跨船頭。眾人皆驚奇，有何力量能制止一首行駛中之船隻！？細看之下，原來是『天后元君聖母娘娘』。於是船主敕令小心撈起，小心輕放於上址之大樹腳下，並焚香叩稟曰：弟子若能順風順水運送到岸，則回頭供奉大量蠔殼建廟。其後開船起行，每過險灘皆為順利輕鬆而過。運送完畢，船主亦履行諾言。於是在大樹之下，起建此間靈驗之古廟。清聖祖：嘉封為『天后元君聖母娘娘』。所以時間上的配合,社會風氣的影響下,當地的居民也就自然地去拜祭天后娘娘。現在上址之天后宮，從光緒年間。眾善信集資，已由青磚及石柱等，代以蠔殼改建而成。
當各種生活所需都充足時,家族發展得更快,所以幾代之後,鄧氏子孫開始愈來愈多,老圍這地方都不能再容納這麼多的人.於是就向四周伸展居住,建立新的勢力範圍如麻笏圍、永寧圍、東閣圍及新圍等等。就當日我們所見麻笏圍,位於;老圍西北,是鄧氏族人於(1736-1795)所建,該村四面築有圍牆環繞,圍門向北,並設有連環鐵門,圍內房屋掛列整齊,正中主巷盡頭設有神壇,惜部分圍牆已被拆卸,圍門於1994年被列為法定古蹟。而其他幾個圍,都是同樣因這個理由而誕生,模式與老圍差不多。

由於子孫都分佈在較遠的地方,所以每每有問題時都要走回老圍請教長輩諮詢意見,但這樣往往會做成不便,所以極需一個地方能夠讓眾人集合在一起,討論村內各種大大小小的問題,所以祠堂又因這樣而建成,松嶺鄧公祠，位於老圍東面，於十六世紀初為紀念開基祖鄧松嶺公而建，是龍躍頭鄧氏的祖祠。是粉嶺區規模最大，最歷史悠久的祠堂。該祠為三進式建築，擋中設於中進，後進分三殿，正殿供奉歷代祖先神主，宋二世祖稅院郡馬鄧惟汲及皇姑趙氏的神位居中，神主有龍頭木雕，與其他祖先神主不同。左殿內供奉對宗族有貢獻或功名顯赫的先祖。右殿則供奉鄉賢，正中為鄧師孟的神位。鄧師孟原為僕人，十六世紀末，與主人同被賊人所擄，師孟冒稱為主人的兒子，願留賊船為囚，賊人釋放其主人回家籌集贖金；主人離去後，師孟即投海自盡，死後被追認為忠僕，入祀鄉賢。
建築物的祖龕、斗拱、橫樑、簷板及牆頭均飾有精緻的木刻、彩塑及壁畫，瓦頂上有石灣瓷製鰲魚和獅子作為裝飾，室內的主樑和橫樑上，亦皆有精美的雕刻，圖案的題材均寓意吉祥，充分反映了昔日工匠的精湛技藝。而且這也有團結宗族的力量,象徵大家無論分開得多遠都是一家人,表示鄧氏後人會永遠繼續在這個地方落地生根。

屏山鄧氏宗祠


鄧氏宗祠




屏山鄧氏宗祠是鄧族的祖祠，由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。

鄧氏宗祠屬三進兩院式的中國傳統建築，為香港同類古建築的表表者。

整庭建築物採用三進設計，大廳上的樑架雕刻精美，刻有各種動植物和吉祥圖案，正門前兩旁是鼓台，各鼓台有兩柱支撐瓦頂，內柱為麻石，外柱則為紅砂岩。

最具特色是宗祠正門沒有門檻，前院卻有紅砂岩甬道，顯示鄧氏族人中曾有身居朝廷要職者。

屋脊飾有石灣鰲魚和麒麟。後進是祖龕供奉鄧族先祖神位而且掛上寫著「孝」、「弟」兩個大字，表示對長輩要盡孝，對平輩要相親相愛的道理。

宗祠現仍用作屏山鄧族祭祖、慶祝節日、舉行各種儀式及父老子孫聚會的地方。

在大廳內展出了不少鄧氏家族的歷史大事及真貴相片。

鄧氏宗祠於二零零一年十二月十四日更列為法定古蹟。

元朗屏山鄧氏宗祠
地　　址：元朗屏山
參考網址：古物古蹟辦事處
　　　　　www.monuments.gov.hk
(http://travel.tvb.com/hongkong/travel_48.html)
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錦田鄧族開鄉祖先鄧符協生有兩子：長子名陽、次子名布。公元1216年，長孫鄧元禎開始在屏山定居。該房子孫設私塾，開館研習詩書，學子讀書風氣旺盛，科第輩出。

鄧氏家族早於十二世紀時已定居於屏山，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。早在宋、元年間，新界五大氏族之一的鄧氏家族，已在屏山一帶定居。時至今日，有不少傳統建築仍然保留下來，見證了鄧氏家族及新界的歷史和社會發展。

龍躍頭為新界五大族之一的鄧氏聚居之地，其族原籍江西吉水。龍躍頭鄧族與宋朝皇室淵源最深，南宋（一一二七至一二七九）末年，宋室皇姬南逃，嫁與錦田鄧氏族人鄧惟汲，其長子於元朝末年遷居龍躍頭。自後開村立業，子孫繁衍，始分遷鄰近地區，另立村莊，數百年間，成為今日的五圍六村。

五圍即老圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍（又稱嶺角圍）及新圍（又稱覲龍圍）；六村即麻笏村、永寧村（又稱大廳）、祠堂村、新屋村、小坑村及覲龍村。

起初,鄧氏家族只居住於老圍,人口比較少,所以生活較簡單,平日做些農事工作,閑暇時與鄰居暢談生活趣事,由於生活物質上都可以說是充裕,但同時這只不過是生活原素上的其中一項,一個人除基本需要外,還要精神上的寄託,所以天后宮就是這樣興建了,鄧氏族人為什麼會選擇以天后作為祭祀的對象呢,相傳：有艘載運蠔殼之大船，行至上址，感到船身被絆而無法行駛。於是船家下水潛入船底探索，但亦無一發現。但浮出水面游弋時，則發現於船頭位置上，有一漂流之木菩薩橫跨船頭。眾人皆驚奇，有何力量能制止一首行駛中之船隻！？細看之下，原來是『天后元君聖母娘娘』。於是船主敕令小心撈起，小心輕放於上址之大樹腳下，並焚香叩稟曰：弟子若能順風順水運送到岸，則回頭供奉大量蠔殼建廟。其後開船起行，每過險灘皆為順利輕鬆而過。運送完畢，船主亦履行諾言。於是在大樹之下，起建此間靈驗之古廟。清聖祖：嘉封為『天后元君聖母娘娘』。所以時間上的配合,社會風氣的影響下,當地的居民也就自然地去拜祭天后娘娘。現在上址之天后宮，從光緒年間。眾善信集資，已由青磚及石柱等，代以蠔殼改建而成。
當各種生活所需都充足時,家族發展得更快,所以幾代之後,鄧氏子孫開始愈來愈多,老圍這地方都不能再容納這麼多的人.於是就向四周伸展居住,建立新的勢力範圍如麻笏圍、永寧圍、東閣圍及新圍等等。就當日我們所見麻笏圍,位於;老圍西北,是鄧氏族人於(1736-1795)所建,該村四面築有圍牆環繞,圍門向北,並設有連環鐵門,圍內房屋掛列整齊,正中主巷盡頭設有神壇,惜部分圍牆已被拆卸,圍門於1994年被列為法定古蹟。而其他幾個圍,都是同樣因這個理由而誕生,模式與老圍差不多。

由於子孫都分佈在較遠的地方,所以每每有問題時都要走回老圍請教長輩諮詢意見,但這樣往往會做成不便,所以極需一個地方能夠讓眾人集合在一起,討論村內各種大大小小的問題,所以祠堂又因這樣而建成,松嶺鄧公祠，位於老圍東面，於十六世紀初為紀念開基祖鄧松嶺公而建，是龍躍頭鄧氏的祖祠。是粉嶺區規模最大，最歷史悠久的祠堂。該祠為三進式建築，擋中設於中進，後進分三殿，正殿供奉歷代祖先神主，宋二世祖稅院郡馬鄧惟汲及皇姑趙氏的神位居中，神主有龍頭木雕，與其他祖先神主不同。左殿內供奉對宗族有貢獻或功名顯赫的先祖。右殿則供奉鄉賢，正中為鄧師孟的神位。鄧師孟原為僕人，十六世紀末，與主人同被賊人所擄，師孟冒稱為主人的兒子，願留賊船為囚，賊人釋放其主人回家籌集贖金；主人離去後，師孟即投海自盡，死後被追認為忠僕，入祀鄉賢。
建築物的祖龕、斗拱、橫樑、簷板及牆頭均飾有精緻的木刻、彩塑及壁畫，瓦頂上有石灣瓷製鰲魚和獅子作為裝飾，室內的主樑和橫樑上，亦皆有精美的雕刻，圖案的題材均寓意吉祥，充分反映了昔日工匠的精湛技藝。而且這也有團結宗族的力量,象徵大家無論分開得多遠都是一家人,表示鄧氏後人會永遠繼續在這個地方落地生根。

錦田鄧族開鄉祖先鄧符協生有兩子：長子名陽、次子名布。公元1216年，長孫鄧元禎開始在屏山定居。該房子孫設私塾，開館研習詩書，學子讀書風氣旺盛，科第輩出。

鄧氏家族早於十二世紀時已定居於屏山，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。早在宋、元年間，新界五大氏族之一的鄧氏家族，已在屏山一帶定居。時至今日，有不少傳統建築仍然保留下來，見證了鄧氏家族及新界的歷史和社會發展。

在屏山鄧族鼎力的支持下，位於元朗屏山的鄧氏宗祠、愈喬二公祠及聚星樓於今日（十二月十四日）根據古物及古蹟條例（第五十三章）經憲報公布列為歷史建築物。

　　這三間瑰麗的建築屬屏山鄧氏所擁有，座落於本港首條文物徑 － 屏山文物徑之上。該徑於一九九三年十二月十二日啟用。

　　元朗屏山鄧氏宗祠是屏山鄧族的祖祠，由屏山三圍六村：上璋圍、橋頭圍、灰沙圍、坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、洪屋村及新起村所環抱。據鄧氏族譜所載，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。


　　鄧氏宗祠是三進兩院式的宏偉建築，為香港同類古建築的表表者。正門前兩旁是鼓台，各鼓台有兩柱支瓦頂，內柱為麻石，外柱則為紅砂岩，最具特色是宗祠正門沒有門檻，前院卻有紅砂岩甬道，顯示鄧氏族人中曾有身居朝廷要職者。

　　建築物三進大廳上的樑架雕刻精美，有各種動植物和吉祥圖案，屋脊皆飾有石灣鰲魚和麒麟。後進祖龕供奉著鄧族先祖神位。

　　一九九○至一九九一年間鄧氏宗祠曾大事重修，費用由屏山鄧族撥付。一如往昔，宗祠現仍用作祭祖、慶祝節日、舉行各種儀式及父老子孫聚會等用途。


　　元朗屏山愈喬二公祠位於屏山鄧氏宗祠之南，坑頭和坑尾兩村之間，由鄧族第十一世祖鄧世賢（號愈聖）和鄧世昭（號喬林）昆仲於十六世紀初興建。

　　二公祠除用作祠堂外，亦曾經是各村子弟讀書之所。一九三一至一九六一年間，達德學校於此開辦。

　　同為三進兩院式建築的二公祠，結構和規模與毗鄰的鄧氏宗祠相若。據祠堂正門石額所載，該祠曾於清光緒年間（一八七五至一九○八年）進行大規模修葺，但基本上仍保持原來的結構和建築特色。期後，亦曾進行多次維修，而全面的修繕工程則在一九九五年完成。

　　元朗屏山聚星樓坐落在上璋圍之北，是香港現存唯一的古塔。據屏山鄧氏族譜所載，聚星樓由鄧族第七世祖彥通公所興建，至今已有超過六百年的歷史。


「塔」在傳統上多為佛教建築，但過往亦有很多塔是為了改善地方風水而興建。鄧族父老相傳，聚星樓矗立的位置原是河口，面對后海灣，興建聚星樓是用以擋北煞，鎮水災，而聚星樓與青山風水遙相配合，亦可護佑族中子弟在科舉中考取功名。事實上，鄧氏歷代人材輩出，士人及當官者不計其數。


　　聚星樓以青磚砌成，呈六角形，約十三公尺高。塔分三層，最上層供奉著魁星。魁星據說是主宰文運，掌握功名的神。聚星樓每層均有吉祥的題字，由上層而下分別是「凌漢」、「聚星樓」和「光射斗垣」。


　　以上三座歷史建築均歡迎遊人參觀，鄧氏宗祠及愈喬二公祠的開放時間為每日上午九時至下午五時，聖誕節、聖誕翌日及農曆年初一至初三關閉。聚星樓的開放時間為每日上午九時至下午一時及下午二時至五時，逢星期二、聖誕節、聖誕翌日及農曆年初一至初三關閉。

I don't know

五大氏族中，鄧氏是最早定居新界的大族。他們原居於江西、福建等地。宋神宗熙寧二年，鄧氏族人鄧符中進士，獲授陽春令。任官期間，他遊經東莞岑田（即今元朗錦田），覺得該地景色美輪美奐。後來，鄧氏更移居此地，開枝散葉。現存有關鄧氏先祖古蹟中，以「吉慶圍」最為著名。



侯氏是第二個大族。他們祖籍廣東番禺，在十二世紀時移居於上水的偏北地區，後來才遷至上水河上鄉地區。河上鄉地區本為藍氏、趙氏、莊氏、潘氏、馬氏等子孫居住。後來，一些鄉民搶奪了官府的金銅鼓。官府派員多次調查，也沒有結果，最終更以屠村結案，最終只有趙、潘二姓不死，仍留居於此。因此，該地日漸荒廢起來。後來，侯氏子孫移居於此，重新發展。



　　彭氏先祖原居於江西宜春盧陵。南宋末年，彭氏子孫彭澤和彭迪然恐怕蒙古大軍的侵略，影響生計，毅然舉家南遷至新界粉嶺一帶。粉嶺古名鴉鵲塱。明中葉時期，鄉民掘山建村時，發現該地泥土顏色呈白色粉狀，故稱為「粉壁嶺」，後人簡稱為「粉嶺」。彭氏發展至今，已在粉嶺建了多條村落，包括有南邊村、北邊村、圍內村和粉嶺樓村等。



　　文氏先祖為漢末成都守將，居於四川成都。南宋時，文氏子孫文天祥更曾組織義軍，保家衛國。他與張世傑、陸秀夫兩人，合稱為「宋亡三傑」。宋元年間，文氏已遷入廣東地區，建基立業。明初，文氏子孫文蔭遷入新界。初時，他選擇居於屏山，後遷往大埔建村。後來，文氏人口增多，居地漸不夠用，不斷向外發展。發展至今，文氏已在大埔建了九條村落，包括有蕃田村、仁壽圍、永平村、安龍圍、東鎮圍、新龍村、青龍村、石湖圍和周頭村等。



　　相比侯氏和鄧氏等，廖氏定居於新界較遲。最初，他們散居四方，後來才在上水定居。據史料考據得知，廖族第七代先祖南沙公為了團結族民，決定建立圍村，以便互相照應。自此之後，廖氏不斷擴大，建立了不少村落，其中包括有門口村、大元村、中心村、上北村、下北村和興仁村等。村落建立外，廖氏更建立了著名的墟市──石湖墟。石湖墟是新界的大墟市，至今仍深受鄉民的支持。


　　宋元之際，戰亂四起。五大氏族離開了自己的家園，不斷向南遷移避禍。最後，他們在新界地區定居下來，不斷發展。經過他們多年來的耕耘開拓，新界已成為香港的重要地區之一！

遠自宋朝（公元960-1279）已有大批居民落籍元朗。鄧氏家族和文氏家族為可知最早落籍元朗的居民。

新界五大家族之一鄧氏家族的其中一支，早在12世紀時已定居於屏山。

聚星樓 (香港唯一的古塔)、鄧氏宗祠 (香港最大的祠堂之一)、上璋圍 (屏山唯一的古圍村)、覲廷書室 (專為村中子弟准備科舉考試而建)、洪聖宮、楊侯古廟等文化精品。

這裡的文物，都是鄧氏家族的財產，而鄧氏家族的“現代”一族，有不少還生活在這些祖屋之中。

在屏山鄧族鼎力的支持下，位於元朗屏山的鄧氏宗祠、愈喬二公祠及聚星樓於今日（十二月十四日）根據古物及古蹟條例（第五十三章）經憲報公布列為歷史建築物。


　　這三間瑰麗的建築屬屏山鄧氏所擁有，座落於本港首條文物徑 － 屏山文物徑之上。該徑於一九九三年十二月十二日啟用。


　　元朗屏山鄧氏宗祠是屏山鄧族的祖祠，由屏山三圍六村：上璋圍、橋頭圍、灰沙圍、坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、洪屋村及新起村所環抱。據鄧氏族譜所載，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。


　　鄧氏宗祠是三進兩院式的宏偉建築，為香港同類古建築的表表者。正門前兩旁是鼓台，各鼓台有兩柱支瓦頂，內柱為麻石，外柱則為紅砂岩，最具特色是宗祠正門沒有門檻，前院卻有紅砂岩甬道，顯示鄧氏族人中曾有身居朝廷要職者。


　　建築物三進大廳上的樑架雕刻精美，有各種動植物和吉祥圖案，屋脊皆飾有石灣鰲魚和麒麟。後進祖龕供奉著鄧族先祖神位。


　　一九九○至一九九一年間鄧氏宗祠曾大事重修，費用由屏山鄧族撥付。一如往昔，宗祠現仍用作祭祖、慶祝節日、舉行各種儀式及父老子孫聚會等用途。


　　元朗屏山愈喬二公祠位於屏山鄧氏宗祠之南，坑頭和坑尾兩村之間，由鄧族第十一世祖鄧世賢（號愈聖）和鄧世昭（號喬林）昆仲於十六世紀初興建。


　　二公祠除用作祠堂外，亦曾經是各村子弟讀書之所。一九三一至一九六一年間，達德學校於此開辦。


　　同為三進兩院式建築的二公祠，結構和規模與毗鄰的鄧氏宗祠相若。據祠堂正門石額所載，該祠曾於清光緒年間（一八七五至一九○八年）進行大規模修葺，但基本上仍保持原來的結構和建築特色。期後，亦曾進行多次維修，而全面的修繕工程則在一九九五年完成。


　　元朗屏山聚星樓坐落在上璋圍之北，是香港現存唯一的古塔。據屏山鄧氏族譜所載，聚星樓由鄧族第七世祖彥通公所興建，至今已有超過六百年的歷史。


　　「塔」在傳統上多為佛教建築，但過往亦有很多塔是為了改善地方風水而興建。鄧族父老相傳，聚星樓矗立的位置原是河口，面對后海灣，興建聚星樓是用以擋北煞，鎮水災，而聚星樓與青山風水遙相配合，亦可護佑族中子弟在科舉中考取功名。事實上，鄧氏歷代人材輩出，士人及當官者不計其數。


　　聚星樓以青磚砌成，呈六角形，約十三公尺高。塔分三層，最上層供奉著魁星。魁星據說是主宰文運，掌握功名的神。聚星樓每層均有吉祥的題字，由上層而下分別是「凌漢」、「聚星樓」和「光射斗垣」。


　　以上三座歷史建築均歡迎遊人參觀，鄧氏宗祠及愈喬二公祠的開放時間為每日上午九時至下午五時，聖誕節、聖誕翌日及農曆年初一至初三關閉。聚星樓的開放時間為每日上午九時至下午一時及下午二時至五時，逢星期二、聖誕節、聖誕翌日及農曆年初一至初三關閉。