無題 李商隱-------15points!!!!!!

李商隱（約812年或813年1—約858年），字義山，號玉谿生、樊南生。晚唐詩人。原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今屬河南）[1]。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。
其晚年的喪偶和官場失意時他篤信起佛教。
詩歌

李商隱通常被視作唐代後期最傑出的詩人，其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。[6]許多評論家認為，在唐朝的優秀詩人中，他的重要性僅次於杜甫、李白、王維等人。就詩歌風格的獨特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。讚賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個人風格。後世許多詩人模仿李商隱的風格，但沒有一位被認可。

從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：

政治和詠史。作為一個關心政治的知識分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時局，語氣嚴厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應他當時的心態。在關於政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材反映對當代社會的意見，是李商隱此類詩歌的一個特色。《富平少侯》、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負無法得到實現，於是就通過詩歌來排遣心中的鬱悶和不安。《安定城樓》、《春日寄懷》、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內容的作品中許多七言律詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
感情詩。包括大多數無題詩在內的吟詠內心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了後世最多的關注。《錦瑟》、《燕台詩》、《碧城三首》、《重過聖女祠》等，保持了與無題詩類似的風格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風格的意境。
應酬和交際。在李商隱用於交際的詩作中，寫給令狐綯的幾首（《酬別令狐補闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學士》、《夢令狐學士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》）特別引人注意，為解釋他與令狐綯的關係提供了直接的證據。

詩風
李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少傑出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕「寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹也。」

他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統，也有部分作品風格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創，喜用各種象徵、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認為是詠嫦娥之作，紀昀認為是悼亡之作，有人認為是描寫女道士，甚至認為是詩人自述，眾說紛紜。

也正是他好用典故的風格，形成了他作詩的獨特風格。據宋代黃鑑的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子裡到處亂攤，被人比作「獺祭魚」。明王士楨也以玩笑的口吻說：「獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。」（《戲仿元遺山論詩絕句》）批評意見[8]認為他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：「玉谿生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。」（1934年12月致楊霽雲的信）

此外，李商隱的詩詞藻華麗，並且善於描寫和表現細微的感情。

影響
施蟄存認為[6]，李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對後世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作22首，數量僅次於杜甫（38首）、王維（29首）、李白（27首），居第四位。這個唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。

晚唐時期，韓偓、吳融和唐彥謙已經開始自覺學習李商隱的詩歌風格。到了宋代，學習李商隱的詩人就更多了。據葉燮說：「宋人七絕，大概學杜甫者什六七，學李商隱者什三四。」（《原詩》）北宋初期的楊億、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經常互相唱和，追求辭藻華美、對仗工整，並刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當時頗有影響。此外，王安石對李商隱也評價很高，認為他的一些詩作「雖老杜無以過也」（《蔡寬夫詩話》）。王安石本人的詩歌風格也明顯受到李商隱的影響。

相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蜡炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

<解說>
首二句由人生的無奈說起，相見是難得的，而分離的滋味更不好受。特別是在春風無力、百花凋謝的季節，這次的分別更使人悵然。
第三、四句寫人的相思如蠶吐絲，至死方休，人傷心流淚亦如蠟炬，成灰始盡。
「青鳥」，《漢武故事》說：七月七日忽有青鳥飛來，停在殿前。東方朔告訴漢武帝說西王母就要來了。不久西王母到，三隻青鳥便夾侍在她身旁。後因借稱愛情信使為青鳥。
女子曉妝臨鏡，但見容顏憔悴，更添愁思，至夜深苦吟，無人相伴，格外淒冷。「雲鬢」，指年輕婦女濃軟如雲的髮鬢。此處離蓬萊仙山甚遠，只好勞煩青鳥來回探望，帶去相思之情。
<背景>
這首篇名"無題"的著名七言律詩，而"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾"是這首無題中最有名的兩句。後人常用來贊美忠貞不渝的愛情，歌頌心目中的英雄人物和人類靈魂工程師那種"鞠躬盡瘁，死而後己"的高尚精神。

相見時難別亦難, 東風無力百花殘:
暮春東風乏力而百花凋謝的季節遭逢別離, 使人感到難過,
而相見的機會少之又少, 所以 離別更加難捨難離:
春蠶到死絲方盡, 蠟炬成灰淚始乾
用春蠶抽絲和蠟炬成灰比喻對愛情忠貞不渝:
至死方休, 亦意謂著自己的相思一直到生命結束。
曉鏡但愁雲鬢改, 夜吟應覺月光寒:
早上起來照鏡, 隨著年華消逝, 烏黑的鬢髮變成白髮。夜間吟詩, 只覺月光清冷, 孤身淒涼。
蓬萊此去無多路, 青鳥殷勤為探看:
距離愛人的住所不遠, 希望有使者為自己殷勤探看。

李商隱（約812年或813年1—約858年），字義山，號玉谿生、樊南生。晚唐詩人。原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今屬河南）[1]。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。

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李商隱畫像

生平

[編輯] 家世
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經張採田考證[2]，確認他是唐代皇族的遠房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關係已經非常遙遠了。李商隱數次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過，這並沒有給他帶來任何的現實利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔任過最高級的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恆（一作叔洪），曾任安陽縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。

[編輯] 早年
在李商隱10歲前後，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉，生活貧困，要靠親戚接濟。在家中李商隱是長子，因此也就同時背負上了撐持門戶的責任。後來，他在文章中提到自己在少年時期曾「傭書販舂」，即為別人抄書掙錢，貼補家用。
李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實上，他也確實努力承擔起家族的責任。成年後，李商隱曾利用為母親守孝的時間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認為[3]這是除了受宗法思想支配外，還由於從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經歷使他養成猶豫、敏感、清高的性格，這些特徵既大量地從他的詩文中流露出來，也表現在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉後遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學，但沒有做過官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經學、小學、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱「能為古文，不喜偶對」。大約在他16歲時，寫出了兩篇優秀的文章（《才論》、《聖論》，今不存），獲得一些士大夫的讚賞。這些士大夫中，就包括時任天平軍節度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑藉這種能力展開他的仕途。在這一時期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：「微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羡王祥有佩刀。」

[編輯] 仕途
在唐代，缺乏門第背景的知識分子希望在仕途有所發展，主要的入口有兩個：科舉和幕府。前者被認為是進入官場的資格，是官方對其行政能力的認可；後者是一些有勢力的官僚自己培養的政治團隊，如果表現出色，也往往可以通過這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時期，很多官員都既考取科舉的資格，也有作為幕僚的經歷。
李商隱青年時期得到令狐楚的賞識，並有機會跟隨他學習「四六文」（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由於這一段經歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭的政治漩渦中。[4]
牛李黨爭源於唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時任宰相的李吉甫對應試舉子牛僧孺、李宗閔進行打擊，因為他們在試卷中嚴厲地批評了他。由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結怨，這筆恩怨後來被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來。以牛僧孺、李宗閔為領袖的「牛黨」和以李德裕為領袖的「李黨」在數十年中互相攻訐，爭鬥不休，成為晚唐政治的一大矛盾。
李商隱最初的府主令狐楚屬於「牛黨」，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開成二年（837年），令狐楚之子令狐綯協助李商隱中了進士。在令狐楚去世後，李商隱成為涇原節度使王茂元的幕僚並受到其賞識，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為「李黨」成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身於牛李黨爭之外，他的交往有牛有李，詩文中對兩方都有所肯定，也都有所批評。然而，在政治鬥爭中想要保持中立，顯然只能是一廂情願。結果是李商隱兩邊不討好，令狐綯尤其厭惡他，認為他忘恩負義。在令狐綯官居高位後，李商隱曾多次嘗試補救，包括寫了一些詩給令狐綯（如《寄令狐郎中》），希望他顧念舊情，但令狐綯始終不理睬他。
在這種情況下，李商隱的仕途顯然無法順利，他曾於唐文宗開成四年（839）、唐武宗會昌五年（845）兩入秘書省，但只是短期地擔任過低級官職。李商隱也在基層政府做過小官（開成四年-五年：弘農縣尉；大中二年-三年：盩厔尉），同樣短暫和坎坷。他一生的大部分時間都在一些外派官員的幕下供職。事實上，無論是「牛黨」還是「李黨」得勢，李商隱從來沒有機會晉升。他的政治生涯結束於唐宣宗大中十二年（856），其時他追隨鹽鐵轉運使柳仲郢，擔任鹽鐵推官，當柳被調任兵部尚書時，他也隨即失去工作。在回到家鄉後不久即病故。
其晚年的喪偶和官場失意時他篤信起佛教。

[編輯] 社交
有人根據李商隱部分詩作的風格，推想他性格內向（袁行霈主編：《中國文學史》·第四編·第十一章）。這種猜測多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來看，可以得出完全相反的結論。現存的資料（主要是他本人的詩歌和文章）表明李商隱的社交範圍廣泛，他是一個樂於交往而且頗受歡迎的人。
李商隱交往圈裡的人物分為四類：

與仕途生計有關的人物。包括令狐楚、令狐綯、崔戎、王茂元、李執方、盧弘止、鄭亞、柳仲郢、李回、杜悰、蕭浣、楊虞卿、楊嗣復、周墀、姚合、孫簡等人。

互相酬和詩友。包括杜牧、溫庭筠、白居易等人。

政見或信仰志同道合的朋友。包括劉蕡、永道士、崔珏、李郢等人。

禮節性的交游或親戚之間的來往。包括令狐緒、韓瞻以及他在各個階段的同事。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
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曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
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【普】
題解：

　　李商隱以《無題》詩而聞名，他寫過多首「無題」的詩作。這些詩或者當初作者就沒有給它們取題目，編成詩集的時候就以「無題」二字為題了。或者當初就只用詩的開頭兩個字作題目，如《錦瑟》，這也等於是無題。至於為何沒有取一個明確的題目呢？也許是不願意直白地說出來，或者是不便明確地說出來。詩人自己都沒說，我們就更不好說了。
賞析：

　　這首《無題》寫戀愛時起伏跌宕的心理，其中的「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」更是流傳古今的名句。蠶絲的「絲」和相思的「思」同音，意思雙關，詩人用春蠶作比喻，春蠶到死才停止吐絲，自己的愛情也直到生命終結時才完結。蠟燭燃燒時，滴下如淚的蠟油，燭淚要到蠟燭燒完才會停止，自己的相思之愁也要到生命終結才會結束。