想問下關於源氏物語既野~

物語，就是故事的意思，並非真人真事。

源氏物語的主角源氏美貌非凡，出身貴族，身邊有很多待女妃子。故事所講的係他與眾女子之間的愛情故事。後半段源氏死去，主角變成源氏之子，薰君，也是美男子。源氏物語用詞華麗，間中有一些漢詩。

我沒有認真讀過源氏物語，最深刻係第四十二章，講源氏死去，但係，一個字都無，只是起題『雲隱』。

2007-03-13 00:40:29 補充：
我不敢說我的譯本沒有錯，但據我譯本所看，是「薰君」不是「董君」。我的譯本是１－４２是源氏，４３－５５是薰君，與上面答案有一點出入。為何有此出入，我就不明白了，看來要有真本對正才行。

2007-03-13 00:46:22 補充：
查以下 weblink，原來我的譯本把新菜（若菜）的分上分章成兩章，所以我本書看來多了一章，也因此雲隱變成第四十二章。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E6%B0%8F%E7%89%A9%E8%AA%9E

《源氏物语》在艺术上也是一部有很大成就的作品，它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。
日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（公元十世纪初）。它在日本民间评说的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语（如《竹取物语》、《落洼物语》等），纯属虚构，具有传奇色彩；一为歌物语（如《伊势物语》、《大和物语》等），以和歌为主，大多属客观叙事或历史记述。这些物语，脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。紫式部第一次把创作物语和歌物语结合起来，并在物语的创作方法上继承了物语的写实传统，摒弃物语只重史实，缺少心理描写的缺陷，认为物语不同于历史只记述表面的粗糙的事实，其真实价值和任务在于猫写人物的内心世界，因而对物语的创作进行了探索和创新。
《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，出场人物四百余人，给读者留下鲜明印象的也有二三十人，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者对其中大多数人物都描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，说明作者深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，因而写出来的人物形象栩栩如生，富有艺术感染力。在小说结构上，《源氏物语》也很有特色。前半部四十四回以源氏为主人公，后半部十回以董君为主人公，铺陈复杂的纠葛和纷繁的事件。它既是一部统一的完整的长篇，也可以成相对独立的故事。全书以几个大事件作为故事发展的关键和转折，有条不紊地通过各种小事件，使故事的发展与高潮的涌现彼此融汇，逐步深入揭开贵族生活的内幕。在体裁方面，《源氏物语》颇似我国唐代的变文、传奇和宋代的话本，采取散文、韵文相结合的形式，以散文为主，织入近八百首和歌，使歌与文完全融为一体，成为整部小说的有机组成部分。散文叙事，和歌则抒情、状物，这不仅使行文典雅，而且对于丰富故事内容，推动情节发展，以及抒发人物感情，都起到良好的辅助作用。作者在继承本民族文学传统的基础上，广泛地采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处之多；此外还大量引用《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的典故，并把它们结合在故事情节之中，所以具有浓郁的中国古典文学气氛，使中国读者读来更有兴趣。

本書為日本三大女流文學（源氏物語、枕草子、和泉式部日記）之首，亦有「日本的紅樓夢」之稱。出現於11世紀初（相當我國北宋時期），長達百萬餘字，登場人物達數百，分54帖（相當於小說中的『章』或『回』），日人自詡為世界最早的長篇寫實「小說」。敘述一位夢幻般的俊美人物「源氏」的一生，表現出平安時代宮廷生活的百態、社會情形、政治評論、價值觀念，以及當時流行的玩物、衣裝、飲食、游藝等，為平安盛世的貴族生活留下翔實而豐富的剪影。

作者簡介

　　紫式部（978-1015），本姓藤原，原名不詳。因其長兄任式部丞，故稱為藤式部。後來因《源氏物語》中女主人公紫姬為世人傳誦，遂又稱為紫式部。自幼隨父學習漢詩，熟讀中國古代文獻，特別是對白居易的詩有較深的造詣。婚後擔任彰子皇后的女官，有機會直接接觸宮廷生活，因此為其創作提供了堅實的基礎。

　　豐子愷（1898-1975），出生於浙江，17歲時考入杭州浙江省立第一師範學校，以漫畫著稱於世。第一本畫集叫「子愷漫畫」。豐子愷將自己的畫分為四個時期，一是描寫古詩的時期，二是描寫兒童像時期，三是描寫社會像時期，四是描寫自然像時期。文革時豐子愷的漫畫被稱黑畫，被批判者判定一個莫須有的罪名，認定他影射三面紅旗。1975 年，他因癌病逝於上海。