耶穌的小時候?

正如 tlk_plk_hk 君所說的，耶穌的工作是在三十歲之後，初期基督徒根本就不知道耶穌何時何地出生，也不知道小時候的事，故四福音書只有兩本有極小篇幅的「記載」，其真實性頗值得懷疑。

其實四本福音書中就只有＜馬太福音＞及＜路加福音＞兩本福音書有耶穌出生事蹟的「記載」，且連最早的＜馬可福音＞也沒有耶穌出生事蹟，而這兩本福音書的「記載」之間矛盾的嚴重 (注)，起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符，再再加上情節荒謬絕倫（例如為了在拿撒納稅而去伯利恆報名上冊，又例如報名上冊竟然是去一千年前某一祖先的出生地──如何去定這一代而非其他？），唯一可能性是兩本福音都是老作！

(注) 雖然兩本福音書所說的耶穌在其生命的階段有可能稍有分別：＜路加＞所說的必定是耶穌剛剛出生，而＜馬太＞所說的有可能不是剛出生，但＜馬太＞版本也不應超過耶穌出生兩年，因經文提到大希律要把「凡兩歲以裡的，都殺盡了」(太 2:16)，這兩年之差對兩版本的矛盾諸如約瑟的原居地及＜馬太＞版本比＜路加＞版本還要早十年（如果＜馬太＞版本被理解成耶穌兩歲時之事，這意味著相差起碼 12 年）等無助。

險除了上述的「事蹟」外，就只有＜路加＞所述的約瑟一家每年到逾越節時都上耶路撒冷去，耶穌 12 歲那年，節期過後回家時遺下耶穌，「過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。……」（路 2:41-52）（~*Windy*~說「聖經有記載耶穌係小時候已經成日係聖殿出出入入學野」，不確，＜路加＞只說耶穌在 12 歲那年有 3 天在聖殿學野──有可能不是全部三天，而是第三天，因經文只說第三天遇見他在殿裡）。雖然沒有出生事蹟那麼多及大的漏洞，但只有＜路加＞有「記載」，可靠也成疑。

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約瑟戶籍的矛盾

＜馬太＞沒有普查、沒有去伯利恆、沒有馬槽，說完馬利亞在家待產，跟著便是耶穌出生，然後博士往伯利恆見耶穌；卻有一段＜路加＞所沒有的情節，約瑟一家因逃避希律追殺，亡命埃及，在埃及住至希律死便回以色列。

＜馬太＞有關耶穌出生的那一段敘述應已是屬於耶穌在家裡出生，博士往他們家去拜訪他們（注意，博士是「進了房子」而非馬槽或客店）。

但更嚴重的是他們逃難後回以色列的那段敘述：「約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」（太 2:21-23）經文要解釋他們為什麼不去猶大（伯利恆所在之地），如果他們不是猶大居民，他們不去猶大不是理所當然嗎？直接說他們去拿撒勒不就可以？而因故不去猶太是為了解釋下文去拿撒勒「住」的原因，那麼，「怕往那裡去」不是「怕路過那裡」而是「怕往那裡去住」，即約瑟一家本應回伯利恆居住。而因特殊原因不能回伯利恆仍未能順理成章地去加利利，還要「又在夢中被主指示」，這兩個遞進理由已經說明了拿撒勒絕對不是他們的原居地──只因他們無法回原居地（猶大）才轉去另一地點（加利利）。

還有，回老家怎麼也不會說「到一地方，名叫ＸＸ」。「到了一座城，名叫ＸＸ，就住在那裡」只會用於到一處即使不是從未到過，起碼也相當陌生的地方居住，換句話，拿撒勒絕不可能是他們的原居地！

＜馬太＞所有內容不是表達出他們本來是伯利恆人，就是表達出他們不可能本來是拿撒勒人。但＜路加＞說他們本來是是拿撒勒居民（路 2:4）！

其他矛盾：

1．據約瑟夫之《猶太古史》，居里扭在公元 6 年才作敘利亞巡撫（公元前 7-4 年的敘利亞巡撫是 Publius Quinctilius Varus，此公做敘利亞巡撫一直做到大希律死後，並曾協助大希律的猶大繼任者 Herod Archelaus 亞基老平定叛亂），（路 2:2 提到「這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事」），大希律死於公元前 4（或 5）年，希律屠殺男孩的事件根本不可能發生（太 2:16 說大希律「差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩」）；

2．若耶穌出生於希律治下，則猶大當時並未成為羅馬行省，臣民應向希律納稅，而不是向亞古士督納稅。報名上冊為的是納稅，因此，在希律統治期間羅馬皇帝命令猶太人報名上冊是不可思議的事；

3．羅馬皇帝的確曾向個別行省徵稅，但從來沒有要「天下人民」都報名上冊，我們有在埃及發現的詳細紀錄作證明。公元 6 年，亞古士督曾引入一項新稅項填補軍費，但只影響羅馬公民；

4．據約瑟夫，公元 6 年，猶大轉由羅馬直接統治，居里扭真的就舉行過他的第一次人口統計，但那只是一次地方性的統計，當時大希律之墓木已拱了；

5．羅馬人對族譜學沒有興趣──報名上冊者沒有必要回到祖先的地方。稅項主要是人頭稅和物業稅，約瑟和馬利亞到一個沒有自己居所，沒有不動產的伯利恆登記，實在耐人尋味；

6．根據羅馬稅制，報名上冊只需要家裡一人登記即可。約瑟即使要到伯利恆上冊，也沒有理由要腹大便便的妻子陪他長途跋涉；

7．據史家及錢幣證據，公元６年的拿撒勒不從屬於猶大，因此亦不需要為猶大的人口統計做任何事情。

初期基督徒根本就不知道耶穌何時何地出生，該兩書作者相信＜彌迦書＞5章預言彌賽亞乃是在伯利恆出生，於是便捏造耶穌的出生事蹟以符合此預言。但一個拿撒勒人為什麼會出生於伯利恆呢？＜馬太＞用的辦法是他們本來是伯利恆人，因為避難才輾轉去到拿撒勒；＜路加＞用的辦法是他們一直都是拿撒勒人，因為普查去到伯利恆（簡直荒謬絕倫──為了拿撒勒納稅，在伯利恆報名上冊），就在伯利恆誕下耶穌。

如果耶穌真的是在伯利恆出生又是否與＜彌迦書＞5章預言有絲毫吻合之處？＜彌迦書＞5章預言在伯利恆出生的那位被耶教徒稱之為「彌賽亞」的人物是會在亞述人入侵猶太人領土時領導抵抗：「他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們」（彌 5:6）。＜彌迦書＞時正是亞述人肆虐年代，為本身安危，打敗亞述已成為猶太人的頭等大事。明顯地＜彌迦書＞5章只是反映出當時的猶太人盼望他們會有個大英雄出來拯救他們。很明顯耶穌並不符合這個條件──他從未與亞述人打仗，即使耶穌真的在伯利恆出生，說他應驗＜彌迦書＞5章預言也只是張冠李戴而已。

2007-03-19 12:28:54 補充：
當我見到 tlk_plk_hk 的「回應」時本題已 closed，現借這裡簡單說幾句。

我已在 (注) 用很大篇幅解釋＜馬太＞版本有可能是耶穌出生後兩年，tlk_plk_hk 還要說我聯想＜馬太＞版本「耶穌剛剛出生」，這種歪曲顯非無心之失。

tlk_plk_hk 說：「去伯利恆報名上冊是一個籍貫問題:正如在香港,我們有“台山人”、“潮州人”...... 」，這個比喻不倫不類，我們在仍然香港接受普查，不會回台山、潮州……接受普查。為了在加利利納而去伯利恆報名上冊絕對是滑稽可笑，這正如我們不會為了在香港納稅而去祖藉故鄉接受普查那樣。

2009-12-15 15:50:28 補充：
耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=24

聖經上的預言應驗了嗎？（作者：書蟲）
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=22

《聖經》預言公元一世紀世界末日
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=13

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=12

聖經對耶穌小時候嘅記載不多,因為耶穌的工作是在三十歲之後,除了出生、到埃及、十二歲按律法要求上聖殿(猶太人十二歲要上聖殿去認定自己按律法行事).......其他的事沒有記載,而耶穌第一次所行的神蹟,按約翰福音的記載是在迦拿婚宴變水為酒.......至於網上嘅資料耶穌童年資料,都是來自三、四世紀的偽經的穿鑿附會,當然對於一些不信基督教的人而言這些資料極有利用價值------於是常常引用!!

2007-03-16 08:51:55 補充：
其實福音書的寫作目的,並在於要張耶穌的事蹟陳情始末,一杯一碟都記載,作者對內容的取材,會按照作者的寫作目的而定,所以,路加有記載的並不等於馬可、馬太、約翰要記載!而讀福音書,亦未必需要用現代人的思想去批判,約瑟去伯利恆報名上冊是一個籍貫問題:正如在香港,我們有“台山人”、“潮州人”......

2007-03-16 09:13:52 補充：
Quote:＜馬太＞有關耶穌出生的那一段敘述應已是屬於耶穌在家裡出生，博士往他們家去拜訪他們（注意，博士是「進了房子」而非馬槽或客店）。「進了房子」= 耶穌在家裡出生 & 耶穌剛剛出生??這是一種聯想而已!!

2007-03-16 09:20:28 補充：
＜彌迦書＞5章預言的「彌賽亞」是:他必起來、倚靠耶和華的大能、並耶和華他　神之名的威嚴、牧養他的羊群‧他們要安然居住‧因為他必日見尊大、直到地極。彌迦書5:4「彌賽亞」不是一個軍事上的大英雄,是一個牧者.......

你好
希望可以讓你更認識耶穌~!

小耶穌:
1) 生於亂世~
耶穌係一間小客棧既馬槽出世，因為度度都無位喇~
佢出世既時候，俾當時既皇帝追殺佢，但係皇帝搵唔到佢，所以耶穌無死到~

2) 耶穌返學~
聖經有記載耶穌係小時候已經成日係聖殿出出入入學野，好多人都希奇耶穌既智慧。
經文:
路加福音2章
當他十二歲的時候、他們按著節期的規矩上去
守滿了節期、他門回去、孩童耶穌仍在耶路撒冷．他的父母並不知道．
以為他在同行的人中間、走了一天的路程、就在親族和熟識的人中找他．
既找不著、就回耶路撒冷去找他。
過了三天、就遇見他在殿裡、坐在教師中間、一面聽、一面問。
凡聽見他的、都希奇他的聰明和他的應對。

etc
其實聖經唔係甘多記載小耶穌既事，(更係)大部份講佢大個既時候既事喇~

希望有一日係天堂見到你喇~

可上雲海網，裹面有他幫SinaTV製作的<<談談靈說說怪>>season2,Season II 第六集是談少年耶穌。(不過不是正典聖經內有和乎合基督教所接受的), 裹有故事幾有趣，例如BB的耶穌到埃及時，所有雕像向眾人說:''我不是真正的神''，而後倒地；又有少年耶穌說向老師說每一個拉丁文來源和為何這樣排。但有說一些基督徒不接受的事，例如殺人。看不看隨你喜歡。
http://www.wanhoi.com/servlet/template
http://tv.sina.com.hk/cgi-bin/subindex.cgi?action=index&id=25&total=66&page=2