請問邊度有得買一本書叫山洋指迷?(10)(唔要廢話)

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三洋指迷 象山圖書 (PDF) ... 周景一先生者,明初台郡人也,善堪輿為予先世窀穸,計貽地理《山洋指迷》書四卷,珍為家藏, 遞傳弗失,予同客四明見目講師《地理索隱》即指迷也 ,有山法而無平洋,且刪除殆半,無以發 ... 一是書山法諸篇雖經坊刻尚未有未全,而平洋一卷更為世所罕見 ,標題《山洋指迷》者實與他本 ... myweb.hinet.net/home9/fankunglen/%A4s%ACv%AB%FC%B0... - 466k - 以html格式檢視 - 更多此站結果http://203.84.223.237/srch/cache.html?ei=UTF-8&p=%E5%B1%B1%E6%B4%8B%E6%8C%87%E8%BF%B7&fr=FP-tab-web-t&meta=rst%3Dhk&u=myweb.hinet.net/home9/fankunglen/%25A4s%25ACv%25AB%25FC%25B0g.pdf&w=%E5%B1%B1+%E6%B4%8B+%E6%8C%87%E8%BF%B7&d=bXfx0hIeOZEh&icp=1&.intl=hk

三洋指迷 象山圖書 1 山洋指迷原本（卷一） [清]周景一先生著 嚴陵張九儀先生增注 序一 地理指迷原本得行於世，豈偶然哉，如明初周景一先生，為州山吳氏蔔葬多奇穴，更貽以指迷書， 厥後吳氏人文蔚起成巨族，其書遂見重於人，傳抄幾遍江浙，第自明迄今，相沿年遂抄錄愈繁， 舛訛益甚，此原本固不可不刊行也，姑蘇俞君歸 K 同邑吳子卿瞻嗜青囊，學見指迷坊刻之訛， 即其注釋亦未能闡發書意，因取舊藏原本疏注，為枕中秘，惟是俞吳二子向皆作客遠方，天南地 北，萍合四明，討論數載，惟成全集而先生傳書四百餘年，今始得人益，有數存非偶然也，宜為 同志者慫恿付梓，公之於世，問序于餘。讀之明晣暢達與大概流傳者，獨優所增注解，簡明扼要， 亦與他本不同，是真得先生之心傳者，予曾注星影二卷，發明在天成象，在地成形之義，是編有 之以地下山形合上天星象，可謂先得我心，二書兼備，則仰觀俯察，於地學益臻微妙，比原本不 可不亟為刊行也，予喜其書成而為之序。 序二 地理由來尚矣，有傳人必有傳書，顧書不一，如周景一先生指迷者，蓋寡先生為明初堪輿大家， 孤蹤高蹈，不以術鳴先，是于李爻青岩公游於越，得其書不識為誰氏著撰，鄉里薦紳家，偶有藏 本較之稍異，且多平洋一卷。嘗曰：是析理昭暢，甲子巒理諸家學地理者，宜以此為宗，歲甲辰 予客湧江，晤山陰吳子卿瞻論堪輿學，述周景一先生巔末事，得聞其所傳指迷原本與於舊帙吻合， 因以知顯晦有時，向讀其書，今悉其人，務實學而名必歸之也，獨惜其書較諸家且確而不盛傳于 世，蓋以其人不求名譽，遇知音而方馨所學，如吳子稱述，明永樂時先生與其族祖友善，居停數 十年，發祥諸塋，悉由指示，瀕行日始以篋書贈，其慎重也若是，此書之所以不甚傳而獨為吳氏 秘。及吳氏簪纓世顯，好事者，僅以山法數卷輾轉傳抄，假名刊佈，增損舛訛，豈知先壁固有在 一斑，未足以窺全豹，況更有毫釐千里之謬哉，今讀全書，原本萃青囊之秘要，闡黃石之微言， 細若機絲，朗如金鑒，較傳抄諸本，言辭闕失，閱未竟而厭倦者，不啻天壤，實為開鑿混沌，昭 晰陰陽秘笈。得其旨者，何於望洋興嘆，迷於所視乎，及與吳子互相討論，增注成編，質之同志 咸以為可天，求名師不得，讀名師之書即得也。自應公之宇內使人操寶鑰家奉南車，山川不能遁 其形，賢達不得專其美，先生之教庶與日月終古矣，因付梓人而述其大略如此。 時 乾隆丁未春日吳門俞歸璞序 序三 周景一先生者，明初台郡人也，善堪輿為予先世窀穸，計貽地理《山洋指迷》書四卷，珍為家藏， 遞傳弗失，予同客四明見目講師《地理索隱》即指迷也，有山法而無平洋，且刪除殆半，無以發 明，更有以指迷為宋王伋撰或稱元譚仲簡書，鏤板行世，書同名異，何以證之，嘗讀族祖環州公 序，先生本儒業而性耽山水，得青囊之秘，人以地仙稱，前明永樂間游於越，與予三世伯祖裕菴 公深契，居停有年，家數善地，悉由指點，蛇山眠犬為最著，正統十四年先生辭歸爰以篋書贈， 此書之由來也，其後予族丁齒日繁，簪纓繼起，以忠孝文行武功著者，代不乏人，四百餘年來， 子姓箕裘，仰承如昔食先生之德而揚其微者，迄今猶稱道，弗衰書之傳也，蓋確有可證者，第先 生潛德高風深自韜晦，不著姓氏，於書傳抄者或昧根荄，刊行者，借名炫世，或圖簡略率意刪除 亥豖魯魚，殊失盧山面目，況少平洋一卷，猶非全壁，其稱為目講玉伋譚仲簡者，即非漫無所據，