論語語譯........

這出自《論語》曾子有疾，孟敬子問之

【原文】
曾子有疾，孟敬子①問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」

【註釋】①孟敬子；魯國大夫仲孫捷。

【譯文】 曾子臥床不起，孟敬子去探問他。曾子說道：「鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。」

【讀解】 朱熹解釋說：「鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。」（《論 語集注》）也就是說，鳥因為怕死而發出淒厲悲哀的叫聲，人因為 到了生命的盡頭，反省自己的一生，回歸生命的本質，所以說出 善良的話來。
人到生命的盡頭，一切的爭鬥，一切的算計，一切的榮耀。 一切的恥辱都已成為過去，現世漸漸退隱而恍若彼岸，與自己渺然 無緣。一種痛惜，一種對於生命的親切留戀油然而生，這是否是 人們常說的「良心發現」呢？如果是，那可真是發現得太晚了一點啊！

句子:曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。

集解：「馬曰，孟敬子，魯大夫仲孫捷。」邢疏：「鄭玄注檀弓云，敬子，武伯之子，名捷。是也。」
曾子疾病，孟敬子去探問。曾子主動的贈言。先說明，鳥將死時，鳴聲必哀，人將死時，言意必善。然後就勸告敬子，君子所要注重的事情有三項：一是動必注重容貌，從儀容舉止，推及一切事，都有秩序，這就是能遠離他人的暴慢不敬。二是正其顏色，對人要態度莊重，這就能令人以信實相待。三是說話要說得適當，要說得清楚，然後他人始不違背。至於一般禮儀，如祭禮中的禮器行禮等，則依有司而行。

依此三者而行，則身心言語皆合乎禮，立見其效。參讀禮記曲禮：「毋不敬，儼若思，安定辭。」動容貌，即毋不敬，心意合禮。正顏色，即儼若思，身合乎禮。出辭氣，即安定辭，言語合禮。

依鄭康成注解，「動容貌，正顏色，出辭氣」三句是君子所貴之道，每句下文是效益。竹添光鴻氏則認為，每句下文是說工夫，非言效驗。茲仍依鄭氏解釋。