✔ 最佳答案
關於您的問題我請教從事「頌經業」的阿姨,希望以下的回答能給您當個參考。
做頭七時...亡靈真的會回來嗎?--->「會!」其實人從往生開始到名字寫進祖先牌裡,總共要做十場法會(49天內共七場另外還有百日、對年、叁年),而其代表的意義是亡者從一殿(秦廣王)到十殿(轉輪王)的審判;而頭七法會開始前法師會先請「秦廣王」將往生的魂魄帶來法會現場,接受陽世間親人的供奉,而親人有無回來有4種方法來判斷。第一:如遺體放在家中,而家附近就只有您家是喪家,在引魂儀式後,如街頭巷尾的狗狂吠不已或俗稱「吹狗螺」,那有可能是往生者已回到家中;第二:在引魂儀式後,法師會已2個十元銅版,再地上擲筊,一正一反就是表示往生者已回到現場;第三:引魂儀式後,開始誦經時,家裡的牆上可能會出現甲蟲、蝴蝶、金龜子等昆蟲,相傳那是往生者所化的,而且那些昆蟲大都是不動的,牠們會靜靜的留在那邊,最久會到法會結束後才會離開,而如果那些昆蟲是停留在「引魂幡」上,那幾乎可以肯定那就是往生者所化身的;第四:法會結束後,再燒銀紙給往生者,如果燒著燒著,火堆旁會出現類似「風捲」順時針或逆時針旋轉著,那也可能是往生者再領收那些銀紙。
我阿姨從事30幾年的頌經業,曾聽她說下述3種人很難請或根本請不到法會現場。第一:犯重刑的死刑犯。這種人死後是該墮入地獄受苦,想請到他們的魂魄幾乎是不可能的,而做一場這樣的法會體力、精神上可能可抵3場普通的法會,我阿姨接過2次之後,再不敢再接了。第二:自殺的人。這種人死後也是在地獄受苦,每天都要重覆自殺的過程,想把他們請出來,也是要費一番精神,而且「不一定」請得到。第三:陽世未盡、枉死之人。這種人死後須先關在「枉死城」內,等到陽壽盡時再接受審判,雖然這種人沒犯什麼大錯,也不是自殺而死的,但是我阿姨也是有碰過請了一個小時,才擲有筊。所以說上述這三種人,頭七法會是個重要的關鍵,如果頭七法會沒請到的話,後面的法會(二七、叁七)將會更加艱辛。
參考: 從事頌經業的阿姨
在頭七法會前大約晚上11:50左右必須在棺木邊
叫亡者起來,接受死亡事實,如果沒有叫他起來那他就有可能
一直不知道他已經死亡,那就不會回來
如果有回來可依據下列現象
1.在無風狀況下,靈堂的布簾會動,那表示亡者有回來
2.祂會托夢或是現身不到一分鐘給家裡任一人看,史家屬能安心
參考: 自家辦過喪事+叔公道士
你好:
關於頭七亡靈是否會回來
會爸爸做頭七那天晚上子時
過後就回來了,雖然我沒有看到
但我感覺到的,那晚狗吠聲很悽涼
悽涼到我睡不著,狗是看的到那種東西的
做頭七那天晚上家屬要哭,要準備洗臉水,
讓亡者洗臉讓祂知道自己已經死了,
參考: 自己
Wikipedia對頭七的解釋是:
頭七,中國人的喪殯習俗.
是根據死者去世的時間,再配合天干地支計算出來的日子及時辰.
然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
不同的地方有不同的「頭七」習俗,一般都認為,死者魂魄會於
「頭七」返家,家人應於魂魄回來前,為死者魂魄預備一頓飯,
之後便須迴避,最好的方法是睡覺,睡不著便躲入被窩;
如果死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩,
到了「頭七」當天的子時回家,家人應於家中燒一個梯子形狀的
東西,讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
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我自己聽說的,要如何確定鬼魂有沒有在頭七回來,
可以在自家大門,或去世親人的房間跟他常待的地方,
像是客廳書房等地上撲上一層薄薄的石灰或麵粉,
這樣他回來就會留下腳印.
另一個說法是頭七當日現場出現的昆蟲,像是蝴蝶
甲蟲天牛等等就是親人的化身回到家.
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你的問題其實不只問頭七,
還包括到底有沒有亡靈這回事.
我自己是挺懷疑人死後會化為鬼魂這件事,
鬼魂之說是人類對親愛家人朋友死去後的一種心理慰藉,
這也是人類才有的一種情感.
人類特有的殯葬習俗也是源自此一情感,
認為人死後會像生前一樣有思想,會回家,還會有來生.
根底的情緒都是來自對死去的人的懷念跟不捨.
如何表達種思念,又因著國家民情風俗不同發展出
千奇百怪的習俗跟傳說,頭七就是其中一種.
同樣是人,美國人為何沒有頭七?
埃及人蓋金字塔求來生,日本為何就不拿亞麻布去包死去的親人?
隨著時代演變,這些古老傳說也跟著改變,
會改變的原因也都只是配合著現代人的作息生活而已.
服務的安慰的對象是活著的人.
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說到這,我想跟你說個小故事
我阿公過世時,所有親戚都到阿公家守靈,
大體就停靈在客廳中.
出殯當天接近中午,阿姨們在廚房忙著大家的伙食.
吃完飯大家稍做休息的時候,某阿姨跟我們說:
小姪子(6歲)告訴她,剛剛阿姨們在廚房做飯時,
他看到阿公站在廚房牆角看著大家忙~~
有人說小孩天真無邪,比較看得到~
是不是真的,我不知道.
我還是趨於相信人肉體死後一切灰飛湮滅歸於塵土.
除非讓我親眼看到.....
我是不是很鐵齒~~ (笑)
參考: 經驗