班會旅行去長洲, 係長洲玩的有關問題

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長 洲
太 平 清 醮



　　這種打鑼打鼓，大人小孩趁到一處熱鬧，大竹

棚上日夜唱戲，穿上五彩衣裳的道長的手舞足蹈，

作為對鬼神的一種敬禮，在各處鄉村中原不缺少．

管事的老頭，出氣力的大人小孩，全投入到一個鬧

烘烘的人群中，為了旁觀者的利益，盡各人本份展

示眩目色彩，震耳鼓樂，與鮮魚一般的活力．

　　背上大圓玻璃黑洞似的照相鏡頭走動一天一夜

的理由，不會是吃得太飽又想鬆鬆腿．身上掛滿物

件胡亂碰到一處，打架似的擠開左右阻礙了視線黑

黑的人頭，原想得到一個合于美學的構圖，適當的

光與影，和分辨出頭髮絲的動人影像．

　　把一個小女孩用受了重傷的包紮方法綑綁到一
個幼細曲折的鐵架上，扮成古代或現代一位人物，

高高的站到另一個小朋友手中的寶劍，葫蘆，及走

馬燈上，盡五月的日頭晒上半天，正是各人十分喜

歡見到的．

　　能夠用音樂引起別人注意的，那邊是唱大戲，

這裏是幾個戴冠穿袍的道長，于晚上幽暗的燈光下

尤其顯得有道行，身份是溝通神仙，鬼魂，和凡人

的代理人角色，吹打雖簡單但能動人，大號角沙沙

的唱出經文，有時合上舞蹈，把人從這土地上往回

帶去了一千幾百年．

　　教人敬仰的是巨大的神像和包山，神像是用紙

糊就的巨人一樣的怪人，有白面的有黑面的，膽子 略為小一點的孩子見了就不敢再纏著大人要買糖吃，

一個黑的就外表看來是在地府有職位的人物，金雞

獨立式將一隻腳抬起，燒過香後婦人催促著孩子從

那大腳板下經過以求快高長大．

　　包山是用竹造成三支大栗米模樣立于地上，比

那嚇人的神像再高大幾倍，表面串滿了包子，待到

節日最後一個午夜，任年青漢子攀到最頂上或略低

各處將包子拔去放到腰間大布袋中，有時兩個人在

半空中打起架來，有時一個人像破繭一樣從裏面鑽

出，地面上站立的滿滿的人群一面欣賞一面驚嘆．

午夜後各年青人吃酒打架就成為消耗餘下氣力的有

效的活動．

　　今天包山己不能上，打架當然也沒有了．