一首為福音話劇而寫的七絕，請賜教。　（重新發問）

不用介意，求知著重的是過程，在知識+ 的平台上，問與答都是求知者，是雙向的學習契機，有些時候，答者可能得益比問者更大，未身歷其境，或許也未解其意矣。問者因問而有所得，答者亦同樣因答而有所進，這層功效，在問與答的過程中，已然得到充分發揮，問答的結果，是次要的，甚或是無關宏旨的。

上次提供的「獨韻體」詳情，這裡不重複了。今次想提供一個綜合形式，是以早前建議的「獨韻體」作基礎，加入「風人體」的筆法而將其「獨韻」的外在形式除去，但因著「風人」的功效，內在則依然是「一韻」。

「風人體」的應用，源遠流長。此一名詞，最早見於鈡嶸《詩品》。後世多稱之為「諧音詩」。唐‧劉禹鍚名詩句：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”內中以「晴」諧音暗指「情」，就是「風人體」的筆法。晉代的《子夜歌》：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”句中就兩用其法，以「芙蓉」諧指「夫容」，「見蓮」諧指「見憐（即被愛）」。這種筆法，廣見於歷代詩詞之作。

本題《情永在》的主題，在看過了原作者（單張上）的作品後，個人感覺，最關鍵的是「情本永在心中」的意思，那是所有世上不同性質的感情關係的生命本源，「愛」的種子本就埋在人心，待適合的契機出現，「愛」的生命就得以萌芽茁壯。話劇是透過以家庭倫常親情關係的故事來闡釋那「情本在」的意旨，那是借「個別」來闡發「整全」，其意並非述說「親情」為最尊最純。這是個人理解，或有偏差也未可料。

因此，在改寫詩句的時候，個人很希望保持原創人「情本永在心中」那層意思。表達手法可以是多樣化的，不一定要有這樣的字詞在詩中，能夠帶出這樣的信息就好，沒有必要定尊於一，海納百川，有容乃大。

修改的詩句如後：

千般結繫萬般情，（平平仄仄仄平平）
種種因緣處處呈。（仄仄平平仄仄平）
心有驕陽晴永在，（平仄平平平仄仄）
無風無雨歷全程。（平平平仄仄平平）

全詩都以「情」音為韻，但以「風人體」手法將「情」字換上諧音別字，在形式上較具變化，亦避免了重韻，雖然意義上仍是「獨韻」。

這種混合形式，在個人來說是新嘗試，無論效果是好是壞，都是一重經歷，是創新的經驗，過程中就有所得著，對舊知加深了一份了解，對新知的認識萌發了新芽。那就是早前所說，答者的得著，是因問而起，因答而得。為此，實應要向問題人道謝矣。謝謝！

其一: (未符合近體詩格律)

情永在

亙古永在至高者
降世為人服父神
手觸痲瘋口傳道
頭戴荊冕墓空留

(整首詩一個情字也沒有,但祂的一生,活出的,就是情,就是愛)

參考資料:
小小的小魚
(小魚代表我本人的童真, 謹獻上主 )


mybearmama不是主修中文的人,中文常識有限得很,怡笑大方!
我試根據有限的格律知識,改一改我之前的七絕:

其二: (符合近體詩格律)

情永在

高天萬有尊榮者(平平仄仄平平仄)
降世成人服父神(仄仄平平仄仄平)
手觸痲瘋傳聖道(仄仄平平平仄仄)
頭荊歷死救全人(平平仄仄仄平平)

2007-03-10 20:25:24 補充：
一時未留意原來話劇是講述父母夫妻子女間，患難見真情的故事。那麼我之前是離題了，樓上寫的真好，大師級作品！斗謄抄襲，魚目混珠如下：老爸想搞外婚情，（平平仄仄仄平平）種種蛛絲處處呈。（仄仄平平仄仄平）心有嬌娃精永在，（平仄平平平仄仄）無風無浪渡全程。（平平平仄仄平平）無聊戲作，亦嘆不少男仕，對妻子不忠，視作等閒，以為玩世不恭，是風流瀟灑，家中賢妻，照料子女，苦候不回家的人，真想揮棒，打醒沉睡人！

太深了, 不曉答!
第二句不如:

千千結繫萬般情
深深親情最摰誠

萬般恩情由天賜，
乘風破浪愛扶持，
患難與共家永在，
薪火相傳感悟主。
or
薪火相傳感謝主。