✔ 最佳答案
沒有這樣的可能。因為環境和時代已發巨大的變化。
閣下所提的例子: 五胡．沙陀．契丹．黨項．金．满族都是在以天朝為世界中心的思想文化下發生的。這此少數民族要入主中原，建立長治久安的朝代，必然要做出漢化的脫變而得到傳統中原士大夫的支持。而且這此少數民族皆沒有建立起以自我為中心的國家民族思想，反而是在天朝中心文化的幅射和蘊釀下才形成國家。例如契丹建立了 遼．黨項建立了．西夏 沙陀入主中原建立 後唐等等。他們只能期望入主中原，成為中原的統治者，但本身卻沒有一套新的傳統思想文化。
日本侵華己不同於以上的時代和大環境。早在明清時期，日本己建立起一套以天皇為核心，日本為本的世界思想出來。這是由於早期的日本哲學思想家，在吸收儒家思想(朱熹的性即理，王陽明的知行合一) 以及中國佛學，再加以日本故有的神道教柔合成一套日本自有的尊王思想，和建立起以日本為中心的文化。
另外，我們可以在 日本近代思想家 -- 福澤諭吉的 著名短文 -- "脫亞論"中見到 日本這個民族又次脫變和發展出新的國家文化制度。就是改革舊體制，建立西式文明。並與 中國﹑朝鮮的舊有東方文化斷絕。
所以日本根不會受到中國文化同化，反而會鄙視中國文化。
2007-03-08 22:08:12 補充：
一定唔會被日本同化。這可以從歷史中得到支持。1.) 中國文化源源流長，雖然有被外族入侵而亡國。但仍然能保存中國文化並且繼續發展之。a.) 朱熹在北宋亡國後，繼續理學的研究及發展出性即理。b.) 馬端臨在南宋亡國後，在民間開學院講學，著有 "文獻通考"對例代政制得失做出總結。c.)顧炎武的 "明夷待訪錄"也在明亡後書寫。中國文明之火因此永不息滅。到民朷軍閥混戰及抗戰時期，挽救中國文化的國學泰斗更是倍出不窮:如梁漱冥、唐君毅、牟宗三、錢穆等人都能貰通中西哲學,部份人更能引進 西方哲學糸統去解釋中國哲學﹑自成一體。創出新儒家思想。
2007-03-08 22:09:32 補充：
2.) 列代文人每在國家危難之時，能挽文明於即倒。這也是本身中國文化的特色。梁漱冥就曾這樣形容過: 世界上從古到今歷久不衰的有三大文明。1.)印度文明 2.)中國文明 3.)西方文明。三個文明同時對待一座舊的房屋有不同的解決方法。西方人會拆毁，起過新的。中國人會進量維修或擴建。而印度人則順其自然，超越得失。所以西方文明的發展中，希臘文明滅亡後，就不會再興。羅馬文明在其廢墟上再次建立。但同樣滅亡後不覆存在。當今的西方文明又次在廢壚上興建。(To Be Continu...)
2007-03-09 14:21:13 補充：
不能硬套拉非亞殖民地的政治於中國近現代史上。早在周武伐紂，周公東征時已建立起以封建制為核心的天下一統觀念。始皇帝併六國，南平巴蜀﹑百越北攘匈奴。以郡縣制進一步一統天下。（當時的日本仍是處於原始社會﹑百多個部落林立的時期。)
2007-03-09 14:21:33 補充：
而當西方殖民主對擴張 西班牙 & 葡萄牙的軍事搶掠，英國工業革命後的殖民地世界工廠的建立。這些殖民地的原居民並沒有還沒有國家﹑民族主義的形成。或是小國林立或是部落林立。語言﹑文化各不相關，更沒有國家疆界楖念。內部政治又以階級劃分。例如印度就將國人劃成四類，佔少數的貴族﹑僧侶居於統治地位。因此，這些殖民地原統治者力量分散而且薄弱。又沒有國家及民族自主的觀念。好輕易就會被西方列強入侵並甘於被統治。列強只需派出總督，儘量維持殖民地分裂的各派系民族，就能得以統治。
2007-03-09 14:21:50 補充：
但中國自古有漢族為主導的天下一統觀念。各省民眾皆有相同的向心力。列強更不能向對待其他殖民地的部落莤長那樣來對待中國皇帝或統治者。所以中國不會被變為列強的殖民地，或長期分裂。至於你以上所講的其他殖民地在獨立後分裂，是因為西方的民族主義﹑國家主義自法國大革命後對全球的影響所致。1.)卾圖曼帝國(土耳奇) 其統治者與希臘根本是兩個不同民族。2.)南斯拉夫是六個民族形成的加盟共和國。 3.)奧匈模式：二元國家。中國漢民族佔95%，根本沒有第二個民族可以相匹敵。所以，當民族主義﹑國家主義傳入以上國家時。民族自決，國家獨立，疆界的紛爭因而出現。
參考: 我對日本史的知識連皮毛都沒有。為了打工搵食，沒有時間找資料解答你的問題。粗淺錯誤敬請原諒。建議: <<一口氣讀完日本史>>是大陸最新出的日本通史。寫的不錯。可以幫你瞭解日本和近一步解答你的問題。但是簡體字。
