昏君暴君大平反

《史記·殷本紀》記載，帝辛「資辯捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下」；又說他「好酒淫樂，嬖於婦人」，寵信妲己，建立酒池肉林；為人凶殘成性，創立炮烙、蠆盆等多種酷刑；殺害忠臣義士，如其叔父比干；囚禁異己，如西伯侯姬昌被幽禁於里（今河南湯陰）七年之久。紂在中國長期被認為是暴君，與夏桀並論。這一段歷史，後人加上幻想元素，寫成了《封神演義》（又稱《封神榜》）。成語有「助紂為虐」、「助桀為虐」。

不過，有觀點認為，很多對帝辛的反面評價存在歷史上的遞增性。先秦文獻對他的指責並不很多，甚至許多文獻稱讚紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主，但隨著時代的推進，各種各樣對他不利的指責越來越多。子貢也說過：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」這是很有道理的。近人顧頡剛撰有《紂惡七十事發生的次第》，指出「現在傳說的紂惡是層累積疊地發展的，時代意近，紂罪愈多，也愈不可信。」

在中國歷史上，王莽的評價普遍不高，一般都認為他只是一位「偽君子」，眾口一辭的千古罪人。如二十四史之一的《漢書》就把王莽列作「逆臣」一類，可見一班。而後世評價也大抵是受到了後漢時代史家所影響。事實上王莽本身是篡漢而取得帝位，而同時也是漢朝宗室所滅，從漢朝政權來看，王莽被視作「逆臣賊子」，並不奇怪。而他在取得帝位前的種種行徑，更被視為王莽作為「逆臣賊子」的理據，如他殺了漢平帝而立了孺子嬰為皇帝。

近人胡適開始為王莽平反：「王莽是中國第一位社會主義者。」他認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，「王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石雖受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性『不能無為』，要『均眾庶，抑並兼』的人，到末了竟死在斬臺上，……竟沒有人替他說一句公平的話。」[1]

但從另一角度看，王莽也是書生式政治家。王莽登位後推行之新政，大抵都是為了仿照周朝的制度推行，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回復西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源於古制的新法，未必一切都合時合宜。而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，自屬歷史必然。所以這個角度看，王莽是一個事事復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：「王莽的政治，完全是一種書生的政治。」

旅美歷史學家黃仁宇則指出，從王莽登位後發出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當時的實際環境，亦缺乏適當的用人安排。

明末崇禎也算是明君, 上任後即除掉魏忠賢等閹黨, 實有朝政中興之勢; 只恨誤殺袁崇煥, 自毀長城, 又遇上氣候轉變, 天災以致民亂, 終致滅亡.

同意是王莽！

其實我覺得最須要平反的是後主劉禪，很多人都以為他是昏君，但因為字數有限，所以今次是隋煬帝，下次如有機會，再談後主劉禪。

天下第一荒淫皇帝隋煬帝

中安在線

　　在今揚州市西北槐泗鄉有一堆不到5米的黃泥土墳，如今也只剩下一丘荒冢半截殘碑。它就是被後人稱為『天下第一荒淫皇帝』以奢黟,苛刻，弒父殺兄殘暴聞名於史的隋煬帝之陵兒時在歷史書上和說書的口中就認識了隋煬帝，他的暴虐與惡政使我瞠目結舌。那時也就剛剛從說書人那裡學到一句話：『磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡』，認為這句話對他在適合不過了。

　　隨著閱歷的豐富，涉獵范圍的增加，纔明白歷史仿佛給煬帝開了一個天大的玩笑，這裡面包含著太多的誤解和極大的不公平。我們都知道中國的每一部歷史都是由改朝換代的勝利者組織纂寫的，但我們往往忽略了這一個最基本的事實，當然我們也不是對史書的全盤否定，只是我們要有一點懷疑的精神。新王朝為了突出自己的文治武功，不免要對推翻它的王朝曲筆刪改，這也在情理之中，所以也給後人留下了眾多的疑案和迷案。所以讓我們撥開那些苛刻歪曲的評價和戲劇傳說的重重迷霧，重新認識楊廣的的真實面貌。我們會發現

　　楊廣即位前最值得津津樂道的一件事便是平陳戰役，結束了幾百年的南北分裂，實現了中國的再一次統一。這個時候楊廣纔19歲，但卻表現出非凡的軍事纔能和膽識魄力。但是＜＜隋史＞＞對此卻諱莫如深甚至曲筆刪改，說楊廣為了得到陳後主的後妃張麗華，勸高炯不要殺她，但高炯不從，始怨恨。然而＜＜陳書＞＞卻明確記載楊廣命令斬殺張麗華，作為奢淫亡國的典例。從當時的人心向背和楊廣的抱負來看，楊廣決不會冒天下之大不諱的荒唐舉動來。他不可能不知道她的母親獨孤皇后最痛恨男人娶妾，感情不忠之人，而獨孤皇后是隋文帝感情上和事業上不可或卻的人。

　　＜＜隋史＞＞關於楊廣就任揚州總管的9年的業績基本上不予記載，然而這卻是他事業的新起點，是他人生逐漸成熟，性格逐漸完善，獨立自主的運用自己的纔華施展自己政治抱負的時候。楊廣有很深的文化底蘊，史書上說他『妙解音律，擅長作詩』他正是采取了文化戰略，纔緩和了重新統一後南方的隔閡與怨恨。利用佛教和道教來籠絡人心，將文化與政治巧妙的結合起來。不但消除了人們的抵觸情緒，還贏得了士人的好感。文化認知的纔是最長久最有效的力量。楊廣懂得這一點，說明他的纔智非一般人所能及！

　　在中國古代封建社會『桃色新聞』最容易將人搞臭搞垮乃至身敗名裂，楊廣當然也不能幸免於難。史書上說他與宣華夫人，容華夫人有染，違背倫理道德霸佔父妾。野史和民間文學更是給他畫上了荒淫無度老色鬼的嘴臉。但當我們心平氣和的查閱殘缺的文獻，殘缺的史料，不難發現，楊廣一生只有三個兒子，且始終眷戀他的正妻蕭后，沒有人能取代她皇後的地位。而一代名君唐太宗卻有14個兒子，21個女兒且強娶弟媳為妻，卻無人問津。宮廷事秘，世人難名，就連離我們最近的清朝，像太后下嫁之迷，順治出家，雍正之死等等，到現在我們也未得出統一的看法，更不要說一千多年的隋朝。所以一些懷有敵意的修史者，正是利用這一點，給煬帝戴上了一個個『綠帽子』而且一『綠』到底，編出了一幕幕荒唐鬧劇。

　　煬帝另一件功澤後世的事跡便是大運河的修築。可以說大運河奠定了中國一千多年的的政治，經濟的規模和格局。開萬世之利，我到現在還沒有找出中國哪一個工程像大運河這樣關系國計民生，造福後代。然而史書上卻沒有列舉它的種種好處，卻過分渲染工程的勞民傷財，時至今日，在我們的中學歷史課本上也只是『客觀上促進了南北經濟文化交流』一帶而過，這麼一個偉大的工程到現在還這樣輕描淡寫，修建東都洛陽，從不考慮當時的戰略地位和政治需要，只說煬帝為了過上奢淫豪華的生活而已。今天看來，他正是適應了當時中國政治中心東移和經濟中心南移的需要，楊廣正是適應了這個歷史大潮流。真不知當時的史家和我們今天的歷史學家是怎麼想的。

　　隋文帝創立了科舉制，楊廣設進士科，完善了科舉，科舉正式確立，這應該有一份楊廣的功勞，它成為從隋唐到明清成為封建政府選拔官吏的主要途徑，對封建社會產生了極大影響。文化上，組織修撰了＜＜長洲玉鏡＞＞四百卷＜＜區宇圖志＞＞一千二百卷。另外他還規定了藏書分為甲已丙丁為目，分經史子集四類，這就是後來的四部分類法，都是煬帝的創舉。這些整理保存典籍的措施和古書分類法對中國文化是何等巨大的貢獻啊！

　　單就這些，我們還能認為煬帝是一個十惡不赦的暴君嗎？要以發展的眼光，正確的歷史觀看待歷史問題。試問什麼樣的皇帝最值得尊敬？是勇於改革開創先河者，即使是失敗者也應該得到同情而不是貶斥，然而煬帝卻十分不幸，盡管創立了很多可垂永久的制度，還是成了歷史的犧牲品，成為唐王朝取得合法地位的犧牲品，成為唐王朝煌煌盛世的犧牲品。唐王朝為了全面突出自己的文治武功的新氣象不免對煬帝說三倒四。

　　隋煬帝殘暴的統治導致了隋二世而亡，這是事實也是煬帝身背罵名的重要原因。但將天下之大惡都歸於煬帝一人身上當然顯失公平。況且一個王朝的覆滅取決於各種因素，我們不能忽略也不應該誇大皇帝的因素。明朝那麼多荒淫皇帝，萬歷皇帝20多年不上朝，而明朝卻不亡於他手而偏偏滅在了一個勵精圖治，想挽狂瀾於既倒卻無力回天的崇禎皇帝手裡。

　　大運河畔--揚州，煬帝事業的起點，生命的終點，如今魂魄仍在那裡飄蕩著像一個千年的流放者，孤獨而寂寞，身後罵名滾滾。又像一個千年的守望者，在運河的終點默默著千年的滄桑巨變。『盡道隋亡為此河，至今千裡賴通波』古老的運河，像一首纏綿哀怨的訴曲在向世人咭咭反問著：『他身後的評價客觀公正嗎？歷史難道還僅僅以成敗論英雄嗎？』

1.秦始皇,
他的事跡不用多說,
但我認為他起長城,運河,統一文字,度量衡....
這是很偉大的事,因為更鞏固中國文化,令中國強大起來,外國歷史學家也認為秦是比羅馬帝國更強大,而兵馬俑更令現代人理解古中國...
而且統一六國不是易事,要國家強勢,制度好,"勤政勵治"才能達到
他用精銳弩兵攻匈奴,使匈奴不敢再來,令漢朝時,百姓能"無為而治"
在熒書坑儒中,主要是坑殺"占卜""巫術"的人,而且他時常出巡,可見佢勞心愛民...
我認為是六國人民,尢其六國貴族不服才以致他像暴君,再者,他在生沒有人夠膽反他,可見其權威,他的政治精密

2.明祟禎,
他在位沒有什麼大過失,只是天災人禍,李自成趁火打劫反國,因而吳三桂不滿,引清人入關,令崇禎蒙受滅國之罪人,我認為以當時明是世界強國之一,絕對有能力輕易殺死所有清人,不幸的是,清人治漢令中國科技,軍事,文化(如剃頭)倒退,還閉關自守,以令中國人被人欺壓,列強侵華