媽閣廟的建築風格

媽閣廟在澳門已有四百多年的悠久歷史，它的建築裝飾，除了表現出中國傳統文化的特徵外，亦揉合了西方的設計特色，從而，表現出澳門這個位於嶺南地區的獨特之處。

好像在壁雕上，除了雕工細緻生動外，還記下一些的神話傳說，如天后送子等，這好像把那些神話傳說活現在我們眼前，更能讓從沒接觸過中國神話故事的人產生了解和興趣，使之成為澳門重要的旅遊文化資源。整所寺廟，由內至外，大大少少的裝飾也很講究，而且每一種裝飾物的背後也包含宗教故事式民間神話傳說，所以仍有很多地方值得深一步進行考究的。

欄板雕畫

門口的欄板浮雕，圖樣多款，每幅都有其獨特之處，它們的形式和裝飾千變萬化，呈現出豐富多彩且不同的式樣。按內容的不同，雕刻的手法亦有異。這些雕畫既有雕刻細緻、內容豐富的民間神仙傳說，如天后送子又有圖案較簡潔、線條清晰的暗八仙雕刻圖，如（花、簫、竹），亦有吉祥物，如象徵中國文化的龍，象徵長壽的鶴，象徵力量、驕傲的獅子，同時亦具有辟邪之作用。這些雕飾的主題和手法表現了嶺南文化和澳門的多元文化特色。除了門口欄板雕畫外，於牌匾與沿路的石欄板都有不同類型的石壁畫紋飾。

壁畫

中國古代的建築牆壁表面常常可以見到些圖案和畫像，藉著它們，我們可看出當時的社會狀況或當地中國人的風俗和特有的文化。在媽祖廟中，就有很多不同形式的壁畫，有的是人物故事，如弘仁殿上的兩幅人物造型圖；有的是中國傳統的吉祥物，如弘仁殿側拱門上，由九隻生動活潑的麒麟，合成的九子連登壁畫，又如於大殿牌坊後活生生的猛龍飛天圖。媽閣廟的另一特色，就是分別在弘仁殿與石殿內，刻有兩對守護神，金童、玉女與千里眼、順風耳。弘仁殿內的千里眼、順風耳更是澳門地區同類神像中最古的壁畫。此外，現存的同一如弘仁殿內守護在天后旁的金童玉女，這與傳說中的天后守護神不甚吻合，反映了民間在中國多神宗教思想下，影響對守護神的劃分也不太嚴謹。

石獅

據說，獅子是源於印度神話。菩薩降世時曾有獅吼，於是菩薩降世後，它便成了佛教的護法神，代表著佛教力量、驕傲之所在。佛教傳入中國後，獅子亦成了廟宇驅魔袪邪之物。媽閣廟當然亦不例外，從踏入媽閣廟的第一級石階開始，至位處最高的觀音寺，大大小小的石獅子就有十八隻。它們的形態、造型有別，如鎮守媽閣廟大門的那對石獅子，左右各有不同。左邊的雄獅，造型威而不猛，上身挺起，前肢玩繡球。右邊放雌獅，胸懷
幼獅戲嘻。進廟後，我們亦可見大大小小、不同形態的石獅雕像。如石牌樓柱頂兩側各有兩隻獅子，它們鼓眼仰首望天。

祭器．祭台

祭台又名香桌，是祭祀儀式舉行的地方，內涵對神的尊敬。傳統的香桌，以紅底金漆的木雕設計，是由於民間相信，金碧輝煌的金色，代表著莊重和尊貴，故此大殿與的祭台都以紅或綠底，配上金漆畫。林林總總，各色各樣，有人物故事、有吉祥動物、有花有草……令人眼花撩亂。而石殿內的祭台則較有古味，它是用花、鳥、龍等匯成一幅簡明、清晰的圖畫，而每種圖案亦有各自的色彩。

香爐

廟內最古老的香爐，就是觀音殿內，那個制造於光緒年間的香爐。這是個雲石制的橢圓形香爐，與石殿、大殿的香爐一樣，它的旁邊有一對神獸。用神獸來點綴的香爐，除了為了美觀用途外，還有吉祥，驅邪之意。至於，大殿的香爐，用來裝飾的雖然也是神獸，然而，不同的是這兩隻小獸口裡咬著一個圓環，既可作為裝飾亦可以都是移動時的手挽，這可演現出中國古人在設計方面也很注重其實用性。大殿外還有兩個模仿古代的鼎制造的銅香爐，它們分別位於石殿與大殿前。與殿內的香爐一樣，它們都分別在四隻腳上刻著與人相有點相似的神獸，從而顯現出莊嚴穩重的氣勢。除了神獸外，亦刻有祈福的大字，如神恩浩蕩等。此外，土地前還有一個貌似元寶香爐。它的中間亦有隻小神獸和一個如意吉祥的圓圖，兩邊還刻著花紋，相當精緻。

屋頂裝飾

屋頂的裝飾類型是建築風格最典型反映。由此可見中國人在建築裝飾藝術方面具有獨特的文化特色，屋頂的設計怖置精密，不論在實用和美觀方面都是十分重視。中國人喜歡把吉祥或帶有靈氣的畫像或雕塑作為建築物頂部的裝飾物之一，有保護這座建築物的寓意。亦因為有這樣的建築傳統，在屋脊屋檐屋角的造型處理與裝飾上、瓦面的坡度選擇與裝飾上及各種形狀與飾紋的瓦當、瓦頭，都是選擇引人注目的建築裝飾藝術。媽閣廟亦不例外。閣廟前門牌坊樓屋脊上的陶質雕塑與中國傳統屋頂的裝置一樣，都是以一對帶有如意吉祥的動物中間配上一顆珍珠的設計。由於澳門是個沿海地區，所以配上一對?魚，寄托出人們希望"年年有餘"的願望。同時，前門牌坊樓、觀音閣及大殿的屋脊呈雙尖頭船狀、飛檐凌空、中間均有一顆綠色、圓圓的珍珠，除了美觀外，亦寄予了人們如意吉祥的心願。


花紋

媽閣廟中，花紋裝飾隨處可見，大至廟堂的外墻，小至樑柱的石雕花紋。由於篇幅所限，本文只能挑選典型、特別、精緻的紋樣，如外牆裝飾、大殿中以龍作為裝飾的漏窗等。中國的建築裝飾的花紋圖案，大多是由古代圖騰演化而成，圖騰文化表現了中國人善於幻想，和把一些解釋不到的自然現像神話化，營造出大量富有宗教祟拜色彩的圖案。我們現在還可透過這些裝飾，看到龍及雲等圖騰的演變，這些裝飾為媽祖廟平添不少趣味。

蓮花燈

設於大殿與觀音殿中的蓮花燈，與傳統的不同。它既把傳統的紛紅色，換上古銅色；蓮花亦不是朵朵盛放。而在大廟中的蓮花燈卻由於在1988年的一場大火後重建，佛教的蓮花，配上西方設計特色。然而，大殿供奉的天后，卻與道教或民間信仰有關，也就是說蓮花燈的出現，反映了儒、釋、道合流。

船

四百年前的小漁村也好，東方的蒙地卡羅也好，澳門與海這個唇齒相依的關係永末改變。1488年至今，廟內的海神媽祖娘娘就一直默默地守護著出海的漁民，澳門的居民。正因為媽閣廟與海洋文化關係密切，所以，廟內共放置了四艘船，分別兩艘圖案相同的「利涉大川」石雕船、金龍舟及媽祖出巡船。它們的寓意各有不同，「利涉大川」石雕船是明清時期，商人用來出海進行貿易的商船。由此可見，當時澳門海上貿易的發達；金龍舟就充分表現，嶺南地區端午節划龍舟的風俗習慣。媽祖出巡船上除了有媽祖像、儀像外，還有些手持大炮的外國小兵。這既表現了天后出巡的這個嶺南民間風俗，還能看出澳門中西文化是如何交融的。

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