孫中山先生

無分彼此,人人平等

天下指所有人,公指平等,


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）「天下為公」是指天下公有，人們不分彼此，沒有私心，統治權傳給賢能的人而不是傳給子孫。


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國父孫中山先生，生前留下一句不朽的名言「天下為公」。天下，小至國家，大至宇宙，都在天所覆、地所載之下運作。國家為全民所有，所謂「民有、民治、民享」，宇宙也為全眾生所有。

世界上，國家與國家之間，大海有國際公海，經濟有國際貿易，甚至有國際法庭、國際公關等，大家在聯合國領導下，和平共處，這是「天下為公」的最高理念。

所謂「公」者，辦事，叫做辦公室；講話，要服從公論；政治要公道，法律要公正，做人要公平，凡事要有公理。所以，國家的園林叫「公園」，道路叫「公路」，政治人物叫「公僕」，慈善事業叫「公益事業」。

《六韜》裡的「文韜」說：天下者，乃天下人所有；非一人之天下也！這就是「天下為公」的思想。所以，全民享有「天公地道」的人生，大家必然要有「天下興亡，匹夫有責」的認識。董仲舒先生強調「天人感應」論；儒家說：天地人為三才。這都可以成為「天下為公」的註解。

常有人問：天在哪裡？王陽明先生說：宇宙就在我的心中，我的心就是宇宙。由此觀之，天下皆在我們的心中。我心中有人，我心中就有天；我心中有國，我心中就有天；我心中有宇宙，我心中就有天。「天涯若比鄰」，還不如說：天就在我們的心中！

自古中國人就具有天道的思想與理念。所謂「靠天吃飯」，不得不敬天、畏天；人如果作惡多端，不好好做人，就說他「無法無天」，甚至詛咒他「天打雷劈」、「老天」也不能容你。

既然「天地人」是為「三才」，應該「三才合一」。但是有一些人所行所為，真是「天地」不容，那麼只有「一才」怎麼能獨立呢？不過也有的人過份依賴天，凡事都要求天保佑，求天幫助。旱災了，求天下雨；雨水多了，求天放晴。

天既然在我們的心中，與其求天，無如求己。乾旱未到的時候，就要節約惜水；雨水太多的季節，就應該疏通渠道、水溝，做好防洪的準備。如此不要老天來幫助，自己內心的老天就會給自己幫助了。

所以，自助才有天助。我們不要老是經常「無語問蒼天」，不要老是抱怨「老天不公」，所謂「天下為公」，天何其難哉！天何其難哉！

is孫中山天下為恭
養生送死，人倫綱常。世間孝子，勉力事親，晨昏定省，顯揚父母，膝下承歡，窮畢生力，孝僅一世。六道擾攘，輪迴是苦，虛生浪死，何日方休？所謂大孝，必當令親，超塵出濁，永離垢染，始乃究竟。



非唯奉親，至若己身，亦當慮及，臘月三十，忽焉將至。古人嘗云：浪花淘盡，風流人物；玉環飛燕，盡皆塵土。生者必滅，世所當然。避而不談，大繆不然。



午顏雲鬢，似花間露；富貴功名，猶水上漚。世人汲汲，但為謀生。無常倏臨，輒多束手。每囿世情，撫屍哀慟，或行諸般，不當作為，致令亡魂，墮落惡趣。死之可悲，莫此為甚！



人生久暫，難免一死。神識歸處，當於生前，預為安頓。爰集佛典、祖師大德，諄諄言教，纂輯縷陳，凡十三章，都為一冊。開宗明義，首論生死，次言靈魂（俗稱靈魂，佛曰八識），再及中陰。此中尤重，臨終處理、助念須知。吾人應知，神識升沈，繫此二端。處置得宜，蓮登九品，高預海會；處置不當，無異陷親，沈淪苦海。緣是因由，不憚其煩，詳闡細述：助念原則、注意事項、舉措施為，何者允當。標舉綱目，以資遵循，俾令亡者，神識得所，以纖毫力，獲巨椽功。乃至度亡、喪葬殯殮、僧伽善後，悉無不備，是以名之《臨終備覽》，並撮切要，以為急需。



世尊慈愍，為說淨土，令脫火宅，入清涼地。仰佛宏願，精勤不退，必當了辦，生死大事。唯願讀者，悉心披覽，以為圭臬，切實奉行，是所至禱。