末日大審判係米由亞當夏娃審起,
審晒所有人,
咁要審幾耐?
其他人聽吾聽到?
有冇得辯護?
末日大審判一問
2007-03-07 6:04 am
回答 (3)
2007-03-07 7:15 pm
✔ 最佳答案
Tomlinlin33, 對不起! 聖經講o左耶穌當時會座在寶座上, 佢有份去審!有個問題想您諗一諗, 耶穌死時以是一個國際級的知名人仕, 死後還有好多信徒被迫害, 您會否覺得國際級的知名人仕可以修起個私生子2000年之後, 重會比人發現,有o的匪夷所思!
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我估都有要審千多年掛, 放心到時大把時間!
2008-01-09 2:35 am
審千多年!?(質疑- -)
2007-03-13 3:48 am
新約沒說過是否順序由亞當夏娃審起，
總之人人都要被審；
要審多久就沒說過，不過不是一次過審，根據〈啟示錄〉，「這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟 20:5-6），部分會在末日來臨便審，部分一千年後再審。
由於福音書作者相信世界末日在耶穌或其門徒的年代來臨（在下文加以說明），若根據耶經計算，由挪亞時滅世大洪水計起，只有約二千多年；另外，從 [太 24:34] 所說「這世代還沒有過去，這些事都要成就」的事包括了「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太 24:14）觀之，福音書的作者對於當時由於交通不便而鮮有往還的地方沒有認識，他們以為不會太大。總括而，他們不會意識到累計有那麼多人口。
※ ※ ※ ※ ※
新約最重要的訊息的最重要部分：預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
福音書所載的耶穌是一個以為世界末日就在他那年代來臨的「先知」，連他的門徒也有不少末日就在他們年代來臨的言論。世界末日就在耶穌（或其門徒）年代來臨是新約最重要的訊息的最重要部分，這樣的經文貫穿著整本新約。新約預言世界末日就在那個年代來臨的經文很多，我只選擇部分略加介紹。
「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」（太 16:27-28）
很明顯 [太 16:27] 那句的降臨講的是末日審判，而後者（太 16:28）的「人子降臨」則是解釋上文（太 16:27）「降臨」的時間，也就是耶穌的門徒當中必定有人在有生之年親歷世界末日。
有耶教學者（例如《中文聖經啟導本》、筆名小灶的趙剛）說 [太 16:28] 乃預表登山變像，但一則登山變像本身也只是一次預告篇，預告另一次預告篇明顯多此一舉！二則登山變像是僅僅六天後發生的事：「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，」（太 17:1），有人會用「我們必定有人在未死前便發生」來說明六天便發生的事的時間嗎？！恐怕連用來說明六年便發生的事也不會，明顯這只是由於這預言落空才找來一件毫不相干的事來頂胞，好心Ｄ尊貴學者頂胞都找件像樣點的事。而且教徒們對何以他們認為 [太 16:28] 的「人子降臨」時間不是用來說明對上一句（太 16:27）世界末日的「人子降臨」欠缺交代。
說到世界末日，教徒（包括尊貴的學者）們總愛引用 [太 24:36] 來強調新約已說明沒人知道世界末日的來期：
「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太 24:36）
但他們總是有意無意漏掉了對上兩節的經文（諷剌的是他們卻常常批評教外人士引用耶經時斷章取義）：
「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太 24:34）。
很明顯 [太 24:36] 只是 [太 24:34] 的補充說明，意思是沒人知道世界末日在耶穌的世代裡的哪天、哪時辰到來。這就像曾特首說他有生之年可看見雙普選但沒有普選時間表那樣。
《啟示錄》第一章說：
「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟 1:7）
很明顯這是講末日人子降臨的景象，那時全世界「眾目」（every eye）都看見人子駕雲降臨（可參閱 [太 24:30]），連「刺他的人」也看見他。「刺他的人」應理解為耶穌行刑前押他的兵丁，即使寬鬆一點，也只能理解為加害耶穌的那些人（「看見」是用未來式時態，「剌」是用簡單過去式時態，很明顯「剌」是指過去發生的事，參「含 Strong's Number《啟示錄》一章」）。加害耶穌的那些人在活著時看見人子駕雲降臨，那當然是一世紀的事了！還有，只有大地是平的才能全世界的人都看見人子駕雲降臨。
耶穌受審時對大祭司說：
「你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（可 14:62）
這句可與上述的 [啟 1:7] 互相印證。
保羅說：
「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前 4:15-17）
保羅的「我們」能活著存留到末日「主降臨」並被提。保羅在什麼年代活著？他不會現在還活著吧？
甚至有經文說世界末日在那時已開始：
「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」（約一2:18）
教徒不是常說末世時敵基督出現？上述這句經文說公元一世紀已來，而且由此斷言公元一世紀已經是末日。在第四章還再次 re-confirm 敵基督已來了：
「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」（約一4:1-3）
※ ※ ※ ※ ※
可參考：
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://forum.hkudb.com/f12/14694
總之人人都要被審；
要審多久就沒說過，不過不是一次過審，根據〈啟示錄〉，「這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟 20:5-6），部分會在末日來臨便審，部分一千年後再審。
由於福音書作者相信世界末日在耶穌或其門徒的年代來臨（在下文加以說明），若根據耶經計算，由挪亞時滅世大洪水計起，只有約二千多年；另外，從 [太 24:34] 所說「這世代還沒有過去，這些事都要成就」的事包括了「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太 24:14）觀之，福音書的作者對於當時由於交通不便而鮮有往還的地方沒有認識，他們以為不會太大。總括而，他們不會意識到累計有那麼多人口。
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新約最重要的訊息的最重要部分：預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
福音書所載的耶穌是一個以為世界末日就在他那年代來臨的「先知」，連他的門徒也有不少末日就在他們年代來臨的言論。世界末日就在耶穌（或其門徒）年代來臨是新約最重要的訊息的最重要部分，這樣的經文貫穿著整本新約。新約預言世界末日就在那個年代來臨的經文很多，我只選擇部分略加介紹。
「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」（太 16:27-28）
很明顯 [太 16:27] 那句的降臨講的是末日審判，而後者（太 16:28）的「人子降臨」則是解釋上文（太 16:27）「降臨」的時間，也就是耶穌的門徒當中必定有人在有生之年親歷世界末日。
有耶教學者（例如《中文聖經啟導本》、筆名小灶的趙剛）說 [太 16:28] 乃預表登山變像，但一則登山變像本身也只是一次預告篇，預告另一次預告篇明顯多此一舉！二則登山變像是僅僅六天後發生的事：「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，」（太 17:1），有人會用「我們必定有人在未死前便發生」來說明六天便發生的事的時間嗎？！恐怕連用來說明六年便發生的事也不會，明顯這只是由於這預言落空才找來一件毫不相干的事來頂胞，好心Ｄ尊貴學者頂胞都找件像樣點的事。而且教徒們對何以他們認為 [太 16:28] 的「人子降臨」時間不是用來說明對上一句（太 16:27）世界末日的「人子降臨」欠缺交代。
說到世界末日，教徒（包括尊貴的學者）們總愛引用 [太 24:36] 來強調新約已說明沒人知道世界末日的來期：
「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太 24:36）
但他們總是有意無意漏掉了對上兩節的經文（諷剌的是他們卻常常批評教外人士引用耶經時斷章取義）：
「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太 24:34）。
很明顯 [太 24:36] 只是 [太 24:34] 的補充說明，意思是沒人知道世界末日在耶穌的世代裡的哪天、哪時辰到來。這就像曾特首說他有生之年可看見雙普選但沒有普選時間表那樣。
《啟示錄》第一章說：
「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟 1:7）
很明顯這是講末日人子降臨的景象，那時全世界「眾目」（every eye）都看見人子駕雲降臨（可參閱 [太 24:30]），連「刺他的人」也看見他。「刺他的人」應理解為耶穌行刑前押他的兵丁，即使寬鬆一點，也只能理解為加害耶穌的那些人（「看見」是用未來式時態，「剌」是用簡單過去式時態，很明顯「剌」是指過去發生的事，參「含 Strong's Number《啟示錄》一章」）。加害耶穌的那些人在活著時看見人子駕雲降臨，那當然是一世紀的事了！還有，只有大地是平的才能全世界的人都看見人子駕雲降臨。
耶穌受審時對大祭司說：
「你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（可 14:62）
這句可與上述的 [啟 1:7] 互相印證。
保羅說：
「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前 4:15-17）
保羅的「我們」能活著存留到末日「主降臨」並被提。保羅在什麼年代活著？他不會現在還活著吧？
甚至有經文說世界末日在那時已開始：
「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」（約一2:18）
教徒不是常說末世時敵基督出現？上述這句經文說公元一世紀已來，而且由此斷言公元一世紀已經是末日。在第四章還再次 re-confirm 敵基督已來了：
「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」（約一4:1-3）
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可參考：
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://forum.hkudb.com/f12/14694
收錄日期: 2021-04-26 11:39:08
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070306000051KK04412