無為而無所不為

「乘天地之正，御六氣之辯， 以游於無窮，是為—逍遙！」是指你能100%控制自己, 控制有關自己的一切.

這是超越[人]的境界!

莊子年代, 佛學並未傳入中國, 還沒有[六道輪迥]的概念, 所以沒有[天道], [菩薩道]的說法, 這種[超越人的境界], 也就是擺脫六道輪迥的境界, 所以才能[超越了自身與物質枷鎖], 也就是返回[靈]的境界.

而這個[靈]是不會再投胎, 不再做人, 不再做任何生物, 是謂[逍遙]; 但這會很悶, 終日無所事事......所以我為求徹底解脫, 要做到[灰飛煙滅].

首先回應灰飛煙滅的文章

莊子逍遙在於"化",所謂"化"者是指形體上的變化,莊子以"莊周夢蝶"的故事比喻了"化"的改變,今天是莊周,轉瞬是蝴蝶,孰真孰假,不是莊子的重點,而是要人們看透"化"的情況,不執著現在的"我",這才是莊子的逍遙,當中並不涉及靈魂不朽的問題.

無為而無所不為中的"無為"簡單是指"不執著",因為莊子認為人世間的觀念是有所限制的.例如人的仁義禮智便不可以套在禽獸身上,所以為"仁義禮智"是"有為"的,只會令人受到束縛,終生都營營役役.只有看透世事,放下觀念束縛,才能達至"逍遙".

"逍遙"不受自身形體及世間觀念,是真正的自由自在,因此能無所不往,無所不為

自由是現代語,無為而所不為,意思比自由內涵更深,而后一段,乘天地之正,是莊子表達逍、遙的形容.我想要小心研究不可混淆.