大澳人的信仰

最近去過大嶼山露營和遠足，二澳封路事件使我在計劃行程時帶來麻煩，同時也非常欣賞大澳獨有的風土人情，兩者有著強烈的對比．

二澳是大嶼山西南部的村落，鄰近大澳，鳳凰徑在此通過．本來鳳凰徑由石壁，經分流和二澳，到達大澳的一段是極佳的行山路徑，但因為二澳封路而無法通行．

二澳村在七十年代劃入郊野公園範圍，當中包括一些村內的私人土地，成為封路的遠因．去年有環保人士在那裏種植紅樹，以及清除薇甘菊，引起村民與環保人士發生衝突，村民擔心會使環境‘過份’美化，變成有生態價值的地方，最終會變成塱原濕地和沙螺洞那樣，發展被凍結，村民無法建丁屋，不能向地產商出售土地圖利，因此環保人士阻人發達，他們也不滿該村劃入郊野公園，於是村民封閉通過村內的鳳凰徑，禁止所有郊遊人士進入，並滋擾和恐嚇他們，更肆意破壞村內的紅樹林．很難想像今時今日的香港會有如此野蠻的人，簡直令香港蒙羞，相信在公民意識日益提高之下大多數人也不會同意他們的做法，香港有不少私家路一樣讓任何人使用，為何他們要蠻不講理的封路，他們的民智甚低，唯利是圖而不顧環保問題．

相反大澳這個漁村給我的印象十分良好，到處充滿純樸而獨特的社區特色．店舖賣的是當地的特產，例如鹹魚、蝦糕、茶果，以及一些手工藝和海鮮檔，棚屋雖是簡陋，但是大澳特有的，而海上停泊著一些漁船，看似破舊而很久未出海作業，老人家坐在屋外聊天，兒童在玩耍，感覺十分悠閒，與世無爭，人與人之間的關係比較密切，還有外圍的紅樹林，淺灘上有些彈塗魚，看來居民能與大自然共存．大澳仍可保存濃厚的社區特色除了地處偏僻外，相信還有當地居民以及一些有心人士的努力．

講起大澳，使我想起黃惠，一個普通的家庭主婦，在當地長大，但她是大澳文化工作室的成員，幾年前她發起像愚公移山般的重修大澳的防波隄（大壆）的運動，更寫了一本關於大澳風土人情的書－－大澳水鄉的變遷，她也參與社區工作，並對大澳的社區發展發表意見，而大澳文化工作室則是推廣當地社區文化，是個小型的漁村文化文物館，是旅遊人士的落腳點，有助發展當地的生態旅遊，同時也培養當地年青人對社區的歸屬感．

記得幾個星期前聽了陶傑和劉天賜主持的‘講東講西’的電台節目，內容是關於中產階級，我覺得黃惠以及大澳文化工作室所做的應是中產階級的行為，而二澳村民表現得庸俗．其實中產階級的定義並非用收入的多少，及職業劃分的，最重要的這是一種生活態度，其中一個最重要的特點是應對社會事務有自己的意見，有公民意識，例如民主人權、環保、關注弱勢社群、主張保留傳統文化、強調信仰等，總之與個人利益無關，若果能力許可的話還會抽出空閒時間和金錢實踐他們的見解．

如給足夠金錢和時間予庸俗和上流社會的人，他們總會花在食喝玩樂方面，只不過庸俗的會表現得像暴發戶，穿金戴銀，一身土氣，處處向人炫耀他們所擁有的，上流社會的人就比較高雅，他們喜歡馬會的會藉、打戈爾夫球、去ｂａｌｌ等，是要凸顯他們的尊貴社會地位，除非與自己有關，否則這兩類人對社會事務不屑一顧；而中產階級則會花費在一些‘苦來辛’的劇烈運動、自助旅行、嗜好有內涵的電影、書籍、音樂等，他們還會把部份捐助慈善機構、教會、政黨、環保，以及其他與他們理念相同的團體，甚至會替這些團體做義工，助養貧苦兒童，參與環保工作、教會奉獻，響應簡樸的環保生活態度，參與保留特有的風土人情的工作，甚至為個人理念而對社會事務表達意見，及遊行示威，都屬於中產階級的行為，他們反映著一個地方的人民質素，以及推動社會前推的動力．

中產階級不是不吃人間煙火的，他們不能像德蘭修女、曼德拉、或格瓦拉那樣，他們都是普通人，總要謀生，一樣有自己的生活，在個人理念上的負出只是部份，並非全部，而且這些行為不只見於中等收入的人士，有些窮人和富人都可有同樣的理念，同時社會政策要照顧不同階級的利益，不能事事偏袒中產階級的意見，而中產階級不可將自己的價值觀強加在其他階層，因此我認為政府應向二澳村民作出賠償，不過公民意識的提高將會使中產階級壯大．