我想知道"黃大仙廟"同"聖約翰座堂"的
1.宗教
2.歷史
3.地理
4.民生
5.特色建築物
唔該你地啦
急要嫁．．．
有２０分嫁！！我想問關於"黃大仙廟"同"聖約翰座堂"既1dd資料(要快)
2007-02-28 3:50 am
回答 (6)
2007-02-28 3:54 am
✔ 最佳答案
黃大仙廟
黃大仙原在廣州．六六年前遷九龍
九龍區 - 九龍黃大仙黃大仙道嗇色園
黃大仙是一間著名的神廟，相信大家都知道它坐落何處，如果不清楚，只要乘搭地鐵到黃大仙站，便很易找到，不會迷途。
每年農歷八月廿三日是黃大仙寶誕，年年黃大仙誕都會很隆重，很多社會名流都去參加。
此廟建立於一九二一年，但很多人不知道該廟成立的歷史，先讓我們詳細介紹它的歷史，然後才介紹黃大仙。
在一九二一年前，黃大仙廟是設於廣州的。廣州的黃大仙廟已有百年歷史，只因當時廣州的政局非常複雜。當時廣州由陳炯明所控制，他突然以『革命者』自居，說要破除迷信，拆去廟宇築馬路，或拆廟賣地建屋，最主要的是乘機霸佔廟產。當時很多廟宇遭殃。
黃大仙廟在軍閥借破除迷信之名，而實行刮龍為實的時代裏，自然也受到影響，但幸得本港紳商李亦梅、譚傑生、梁仁庵、郭述亭、張殿臣、陳桂石和唐麗泉等，把黃大仙接來香港，安奉在嗇色園內，才使黃大仙的仙跡得以惠及香港居民。
嗇色園本來是上述幾位紳商的私人修道別墅，一九二一年初接黃大仙來港時，並不是任人參神，但因後來善信要求入廟參神者日眾，各紳商平日樂善好施，於是就定下開放時間，並將香火收入，撥充善舉，贈醫施藥，週年無間。到一九五六年九月廿五日正午十二時，由該廟正總理黃允畋，將廟宇的收入，正式交由東華三院接管。
黃大仙祠
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圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Wong_Tai_Sin_Temple_12%2C_Mar_06.JPG/300px-Wong_Tai_Sin_Temple_12%2C_Mar_06.JPG
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黃大仙祠
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昔日的黃大仙祠
黃大仙祠，全稱赤松黃大仙祠或者嗇色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍黃大仙，佔地約18,000平方米。廟宇供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平。該建築被列作香港二級歷史建築。
廟宇紅柱金頂藍楣黃格的外觀，可視為中國傳統寺廟建築的典型。
[編輯] 歷史
1915年，一名叫梁仁庵的道士從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶像前往香港，初時在灣仔開壇奉拜。其後於1921年經過仙人指點，決定於九龍獅子山腳下現址建祠，並於同年7月落成啟用。1922年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟，並開放供人參拜。但於1934年，園方因觸犯當時的廟宇條例，不能再讓民眾入內，經當時華人廟宇委員會委員周峻年調解，才特許每年正月初一開放讓善信入內參拜。直至1956年，黃大仙祠才得以恢復全年開放予善信參拜。
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黃大仙祠是一個與香港建築相關的小作品。你可以編輯或修訂擴充其內容。
聖約翰座堂
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圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/9/95/Stjohncathedrallogo.JPG
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聖約翰座堂的盾徽
聖約翰座堂（英文：St John's Cathedral）座落於香港中區花園道4-8號，是香港聖公會香港島教區的主教座堂。1847年奠基，1849年落成及祝聖，為香港最古老的西式教會建築物，地權上是本港唯一不動產/自己保有(Freehold)土地。座堂主要由3幢主樓構成。座堂本身於1847年建成，乃香港較古舊的維多利亞時期歌德式建築物之一。至於副堂則於1920年代落成，而辦公樓則是1950年間加建的。聖約翰座堂的木門是由在香港保衛戰被英軍自行炸沉的添馬艦（HMS Tamar）的艦身木材所製。
座堂是教區中之首堂，因該堂內，置有主教座位。香港日治時期曾經為日本軍隊總部。現時教堂已列為香港法定古蹟，是受保護的歷史文物，亦是一別具特色的遊客景點。避免因冷氣的水氣造成白蟻侵蝕，破壞古物古蹟，故此，座堂沒有冷氣供應。座堂除了有主教專用的座椅、法政牧師及座堂牧師專有的座椅，亦有英國殖民年代遺留下來鑄上英國皇室徽號的會眾座椅，是留給當日港督或英國皇室家族成員途經香港崇拜時預留給他們坐的。1997年(香港主權由大不列顛及北愛爾蘭聯合王國移交中華人民共和國-1997年7月1日)前座堂更曾懸掛英國國旗，香港主權移交之後己被拆除，目前座堂每天均有崇拜。也有早堂晚堂崇拜，崇拜的語言由英語、廣東話、普通話及菲律賓語都有，崇拜的人來自世界各地，是一所國際性的座堂。
座堂會在一些聖日舉行唱頌大聖餐禮，香港島教區、澳門傳道地區的按立聖職聖禮和詩班節亦在聖約翰座堂舉行。現任聖約翰座堂座堂牧師（Dean）是陳謳明法政牧師（Very Revd Andrew Chan），自2005年5月22日上任至今，是座堂首位華人座堂牧師。根據香港聖公會香港島教區的網頁[1]：教區常備委員會議決於本年3月25日(星期六)童貞女聖母馬利亞聞報日17:00正假香港中環花園道四號聖約翰座堂舉行香港島教區祝聖鄺保羅牧師為主教典禮。
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/thumb/e/ef/Stjohncathedral1869.jpg/180px-Stjohncathedral1869.jpg
圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
1869年的聖約翰座堂
目錄[隐藏]
1 座堂常規崇拜時間
2 相冊
3 聖約翰座堂轄下禮拜堂
4 禮拜以外的「特殊用途」
5 外部連結
[編輯] 座堂常規崇拜時間
聖約翰座堂常規崇拜時間如下：
禮拜
時間
崇拜類別
語言
備註
禮拜日
8:00
聖餐崇拜
英語
無唱頌(A said service with no hymns)
禮拜日
9:00
聖餐崇拜
英語
頌唱聖餐(Sung Eucharist)，並有主日學及托兒服務
禮拜日
10:30
聖餐崇拜
普通話
禮拜日
11:30
早禱崇拜
英語
每月第一之禮拜日:座堂詩班參與的頌唱早禱崇拜(Choral Mattins)
禮拜日
12:30
聖餐崇拜
英語
1928聖餐禮儀(Holy Communion (1928))(使用傳統英語、無唱頌和講道)
禮拜日
14:00
聖餐崇拜
菲語
禮拜日
18:30
晚禱崇拜
英語
每月第二主日:由晚禱詩班參與的頌唱晚禱(Choral Evensong),第四主日:泰澤晚禱崇拜(Night Prayer (Taizé style))
禮拜一、二
7:15
聖餐崇拜
英語
無詩歌，公假:8:00
禮拜三
9:30
聖餐崇拜
英語
無唱頌(A said service with no hymns)，公假取消
禮拜三
18:15
聖餐崇拜
英語
無唱頌(A said service with no hymns)
禮拜四
8:30
聖餐崇拜
粵語
無唱頌(A said service with no hymns),公假取消
禮拜四
13:15
聖餐崇拜
英語
無唱頌(A said service with no hymns)
禮拜五
8:00
聖餐崇拜
英語
無唱頌(A said service with no hymns)
禮拜六
8:00
聖餐崇拜
英語
無唱頌(A said service with no hymns)
禮拜六
17:30
香港島教區主辦週末晚堂主日提前崇拜
粵語
每月第一、三、五之禮拜六:聖餐崇拜,第二個星期六:晚禱崇拜,第四個星期六:泰澤崇拜,公假取消
2007-03-22 6:20 am
你被負評不是一種創傷，只是做手術留下的刀疤。
2007-03-08 6:51 pm
Thurston的同胞
2007-03-08 3:46 am
2007-02-28 4:04 am
黃大仙祠 一般資料
簡介
黃大仙廟在一九二一年之前已在廣州,它在六六年前遷到九龍。
現在每年的農曆八月廿三日,就是黃大仙的寶誕,年年都有很多社會名流都會去參加黃大仙誕隆重的儀式。
在一九二一年前,黃大仙廟在廣州時,因當時的政局非常複雜,差不多由軍閥割據,當時廣州是由陳明所控制,他突然以「革命」自居,說要破除迷信,所以拆去所有廟宇來建築馬路,或賣地建屋,最主要的是可以霸佔廟產。當時有很多廟宇都才會遭殃。
黃大仙在軍閥中借破除迷信之名,實行「刮龍」的時代裏,當然會受到影響。幸得本港紳商 李亦梅,譚傑生,梁仁庵,郭述亭,張殿臣,陳柱石,唐麗泉等,把黃大仙接來香港,安奉在嗇色園內,才使黃大仙的仙跡, 得以惠及香港居民。
在一九二一年初接黃大仙來港時,並不如今日的全日開放,任人參神,但因善信要求入廟參神日眾,各紳商平日樂善好施,於是就定下開放間,並將香火收入, 撥充善舉,贈醫施藥。
到了一九五六年九月廿五日正午十二時,由該廟正總理黃允畋,將廟宇的收入,正式交給東華三院接管
「黃大仙有求必應」是香港人的順口語，而句子黃大仙就是本廟的主角，原名黃初平，浙江人，生於公元328年，由於家貧故8歲便於浙江金華的赤松山放羊，後遇仙翁教其醫術，他亦潛心於山洞中修練5000日，終得成正果，得道成仙。由於他曾遊歷四方，贈醫施藥，導人向善，受惠者不計其數，故民眾爭相走告並修祠參拜。而於參時有所祈求者多能得償所願，故香火不絕，捐款亦源源而來，除部份作慈善用途外，有餘者用作擴建廟宇，故成了中國江南最大的道觀之一，傳至香港後更是善信無數，是香港眾廟宇中香火最鼎盛的一間。整座祠仿北京故宮建築群而造庭台樓閣，紅牆綠瓦，古氣盎然，氣派非凡，除供奉大仙外更供奉觀音，關帝及中國聖人孔子等，集中國三大教派佛、道、儒於一身。此廟是外地遊客到港必訪之地，可觀性甚高。
特色：求簽是此廟最大特色，善信可於正殿旁取得簽筒，內有一百根竹枝，分別編上1-100之數，每問一事，以搖簽筒直至其中一竹簽跌出為止，看其數字作取簽紙，簽紙上之經文即為大仙回應。而廟旁有一兩層建築物則是解簽之地，內有很多專業解簽相師及風水相師以供選擇。
聖約翰座堂簡史
創建於第二次世界大戰時
海軍士官於1841年1月25日登陸這個「貧瘠的島嶼」伊始，相信當日維多利亞女皇政府從無預見這塊「奉女皇陛下創立」的殖民地會急劇發展成為今日的東西交通要衝的國際城市。
當時正是殖民地擴展及基督教積極傳播高漲的時期。但為這個香港維多利亞殖民地奠基築建一座教堂，仍推遲了六年的時光。這座傳福音使徒聖約翰座堂得以建立實乃當時的居民及社會領袖的奉獻及堅定的憑證。他們竟然在未離開澳門遷到香港定居前已開展籌款興建教堂的活動。一八四九年，聖約翰座堂正式落成祝聖啟用。
1941-1945日本佔領期
1939年9月二次世界大戰開始，作為英國殖民地，香港一方面要支持英國在歐洲戰役的負擔，而同時亦要應付中國湧入的難民及公務員撤退潮的內部難題並各項的緊急撤離。
日本是第一次世界大戰的同盟國，已展露其為遠東的強國，並於1937年與中國捲入紏紛。於1941年12月8日的早晨，即於襲擊珍珠港的翌日，日本進攻香港。
即使處於難以逆轉的逆境之下，並受到炮火連天的轟炸下，羅士牧師於1941年的聖誕日早上，仍然在聖約翰堂與一百多名信眾舉行聖誕日崇拜。經過不夠六個星期的苦戰後，港督楊慕琪於當日下午決定向日本投降。
日本佔領三年多期間，教會的靈性生活仍然活躍。設於深水?的軍人集中營中的隨軍牧師在臨時設置的小聖堂仍舉行正常的崇拜，在聖米迦勒小聖堂內見到的屏風正是可作紀念的當年的物品。與日本交戰的各國人士皆被拘留在赤柱半島，包括聖士提反書院的場地。一眾牧師仍保持聯合教會及國際性的崇拜項目，聖餐崇拜仍於每主日舉行。
由二次世界大戰結束至現在
簡介
黃大仙廟在一九二一年之前已在廣州,它在六六年前遷到九龍。
現在每年的農曆八月廿三日,就是黃大仙的寶誕,年年都有很多社會名流都會去參加黃大仙誕隆重的儀式。
在一九二一年前,黃大仙廟在廣州時,因當時的政局非常複雜,差不多由軍閥割據,當時廣州是由陳明所控制,他突然以「革命」自居,說要破除迷信,所以拆去所有廟宇來建築馬路,或賣地建屋,最主要的是可以霸佔廟產。當時有很多廟宇都才會遭殃。
黃大仙在軍閥中借破除迷信之名,實行「刮龍」的時代裏,當然會受到影響。幸得本港紳商 李亦梅,譚傑生,梁仁庵,郭述亭,張殿臣,陳柱石,唐麗泉等,把黃大仙接來香港,安奉在嗇色園內,才使黃大仙的仙跡, 得以惠及香港居民。
在一九二一年初接黃大仙來港時,並不如今日的全日開放,任人參神,但因善信要求入廟參神日眾,各紳商平日樂善好施,於是就定下開放間,並將香火收入, 撥充善舉,贈醫施藥。
到了一九五六年九月廿五日正午十二時,由該廟正總理黃允畋,將廟宇的收入,正式交給東華三院接管
「黃大仙有求必應」是香港人的順口語，而句子黃大仙就是本廟的主角，原名黃初平，浙江人，生於公元328年，由於家貧故8歲便於浙江金華的赤松山放羊，後遇仙翁教其醫術，他亦潛心於山洞中修練5000日，終得成正果，得道成仙。由於他曾遊歷四方，贈醫施藥，導人向善，受惠者不計其數，故民眾爭相走告並修祠參拜。而於參時有所祈求者多能得償所願，故香火不絕，捐款亦源源而來，除部份作慈善用途外，有餘者用作擴建廟宇，故成了中國江南最大的道觀之一，傳至香港後更是善信無數，是香港眾廟宇中香火最鼎盛的一間。整座祠仿北京故宮建築群而造庭台樓閣，紅牆綠瓦，古氣盎然，氣派非凡，除供奉大仙外更供奉觀音，關帝及中國聖人孔子等，集中國三大教派佛、道、儒於一身。此廟是外地遊客到港必訪之地，可觀性甚高。
特色：求簽是此廟最大特色，善信可於正殿旁取得簽筒，內有一百根竹枝，分別編上1-100之數，每問一事，以搖簽筒直至其中一竹簽跌出為止，看其數字作取簽紙，簽紙上之經文即為大仙回應。而廟旁有一兩層建築物則是解簽之地，內有很多專業解簽相師及風水相師以供選擇。
聖約翰座堂簡史
創建於第二次世界大戰時
海軍士官於1841年1月25日登陸這個「貧瘠的島嶼」伊始，相信當日維多利亞女皇政府從無預見這塊「奉女皇陛下創立」的殖民地會急劇發展成為今日的東西交通要衝的國際城市。
當時正是殖民地擴展及基督教積極傳播高漲的時期。但為這個香港維多利亞殖民地奠基築建一座教堂，仍推遲了六年的時光。這座傳福音使徒聖約翰座堂得以建立實乃當時的居民及社會領袖的奉獻及堅定的憑證。他們竟然在未離開澳門遷到香港定居前已開展籌款興建教堂的活動。一八四九年，聖約翰座堂正式落成祝聖啟用。
1941-1945日本佔領期
1939年9月二次世界大戰開始，作為英國殖民地，香港一方面要支持英國在歐洲戰役的負擔，而同時亦要應付中國湧入的難民及公務員撤退潮的內部難題並各項的緊急撤離。
日本是第一次世界大戰的同盟國，已展露其為遠東的強國，並於1937年與中國捲入紏紛。於1941年12月8日的早晨，即於襲擊珍珠港的翌日，日本進攻香港。
即使處於難以逆轉的逆境之下，並受到炮火連天的轟炸下，羅士牧師於1941年的聖誕日早上，仍然在聖約翰堂與一百多名信眾舉行聖誕日崇拜。經過不夠六個星期的苦戰後，港督楊慕琪於當日下午決定向日本投降。
日本佔領三年多期間，教會的靈性生活仍然活躍。設於深水?的軍人集中營中的隨軍牧師在臨時設置的小聖堂仍舉行正常的崇拜，在聖米迦勒小聖堂內見到的屏風正是可作紀念的當年的物品。與日本交戰的各國人士皆被拘留在赤柱半島，包括聖士提反書院的場地。一眾牧師仍保持聯合教會及國際性的崇拜項目，聖餐崇拜仍於每主日舉行。
由二次世界大戰結束至現在
2007-02-28 3:56 am
黃 大 仙 廟 的 歷 史
每 年 農 歷 八 月 廿 三 日 是 黃 大 仙 寶 誕 ， 每 年 黃 大 仙 誕 都 會 很 隆 重 ， 很 多 社 會 名 流 都 去 參 加 。 此 廟 建 立 於 一 九 二 一 年 ， 但 很 多 人 不 知 道 該 廟 成 立 的 歷 史 ， 先 讓 我 們 詳 細 介 紹 它 的 歷 史 。 在 一 九 二 一 年 前 ， 黃 大 仙 廟 是 設 於 廣 州 的 。 廣 州 的 黃 大 仙 廟 已 有 百 年 歷 史 ， 只 因 當 時 廣 州 的 政 局 非 常 複 雜 。 當 時 廣 州 由 陳 炯 明 所 控 制 ， 他 突 然 以 『 革 命 者 』 自 居 ， 說 要 破 除 迷 信 ， 便 拆 去 廟 宇 築 馬 路 ， 或 拆 廟 賣 地 建 屋 ， 最 主 要 的 是 乘 機 霸 佔 廟 產 。 當 時 很 多 廟 宇 、 古 蹟 遭 殃 。 黃 大 仙 廟 在 軍 閥 借 破 除 迷 信 之 名 ， 自 然 也 受 到 影 響 ， 但 幸 得 本 港 紳 商 李 亦 梅 、 譚 傑 生 、 梁 仁 庵 、 郭 述 亭 、 張 殿 臣 、 陳 桂 石 和 唐 麗 泉 等 ， 把 黃 大 仙 接 來 香 港 ， 安 奉 在 嗇 色園 內 ， 才 使 黃 大 仙 的 仙 跡 得 以 惠 及 香 港 居 民 。 嗇 色 園 本 來 是 上 述 幾 位 紳 商 的 私 人 修 道 別 墅 ， 一 九 二 一 年 初 接 黃 大 仙 來 港 時 ， 並 不 是 任 人 參 神 ， 但 因 後 來 善 信 要 求 入 廟 參 神 者 日 眾 ， 各 紳 商 平 日 樂 善 好 施 ， 於 是 就 定 下 開 放 時 間 ， 並 將 香 火 收 入 ， 撥 充 善 舉 ， 贈 醫 施 藥 ， 週 年 無 間 。 到 一 九 五 六 年 九 月 廿 五 日 正 午 十 二 時 ， 由 該 廟 正 總 理 黃 允 畋 ， 將 廟 宇 的 收 入 ， 正 式 交 由 東 華 三 院 接 管 。
黃 大 仙 靈 籤
無 論 保 平 安 ， 求 事 業 ， 問 姻 緣 或 者 任 何 疑 難 雜 症 ， 都 可 來 此 求 解 迷 津 。 據 聞 黃 大 仙 廟 非 常 靈 驗 ， 但 是 求 得 來 的 籤 果 ， 都 只 是 解 今 年 的 運 勢 ， 不 包 括 明 年 或 者 以 後 永 遠 如 此 。 所 以 在 農 曆 過 年 前 後 ， 是 黃 大 仙 廟 香 火 最 盛 的 時 候 ， 善 男 信 女 紛 紛 前 來 求 問 一 整 年 的 運 勢 。 它 座 落 在 高 聳 的 市 民 住 宅 和 華 廈 之 間 ， 在 現 代 香 港 的 社 會 裡 ， 身 為 掌 管 賭 徒 財 運 的 黃 大 仙 非 常 受 歡 迎 ， 祂 同 時 也 庇 佑 那 些 擔 心 生 病 或 已 經 生 病 的 人 ， 和 那 些 在 生 意 上 需 要 協 助 的 人 。
黃 大 仙 廟 的 建 築
廟 內 組 織 龐 大 ， 正 殿 擺 設 的 並 非 黃 大 仙 的 雕 像 ， 而 是 祂 的 畫 像 。 除 了 正 殿 外 還 有 烏 龜 池 、 圖 書 館 、 藥 劑 廳 及 堪 稱 專 供 算 命 人 士 購 物 的 地 方 。 這 座 廟 的 建 築 分 別 代 表 著 金 、 木 、 水 、 火 、 土 五 個 占 卜 的 元 素 ， 放 置 黃 大 仙 畫 像 的 青 銅 庭 台 代 表 的 是 金 ， 圖 書 館 及 噴 泉 則 分 別 代 表 木 和 水 。 這 裡 同 時 有 孔 子 殿 ， 以 迎 台 那 些 崇 拜 孔 夫 子 的 信 眾 ， 而 佛 教 信 徒 則 可 至 三 聖 殿 裡 ， 膜 拜 供 奉 在 關 帝 君 與 八 仙 旁 慈 悲 為 懷 的 觀 世 音 菩 薩 。 開 放 時 間 ： 7 : 0 0 a m ~ 5 : 3 0 p m ，交 通 ： 搭 乘 地 鐵 到 黃 大 仙 站 下 車 ， 沿 黃 大 仙 祠 出 口 步 行 約 三 分 鐘 。
2007-02-27 20:00:41 補充：
聖約翰座堂詩班的歷史得知不多，但肯定，首任風琴師Mr C.F.A. Sangster於1860年上任時已組織了一組詩班，男童高音部是來自般含道的聖公會男校-聖保羅書院的學生之後，我們很清楚Mr Donald Fraser於1954年繼任為詩班長，而郭鄭蘊檀女士為風琴師。在她帶領下，聖約翰堂的詩班及音樂事工茁壯成長，很多受到她的栽培的人皆同為出色的音樂家。 隨著郭太於1979年退休，其中的一位學生符潤光先生接任詩班長之職。符先生現為聖保羅書院音樂部主任。令我們很高興的，是因此我們肯定有穩定的青年天才歌唱者及音樂家的供應。實際上，現在所有的華人男詩班員
每 年 農 歷 八 月 廿 三 日 是 黃 大 仙 寶 誕 ， 每 年 黃 大 仙 誕 都 會 很 隆 重 ， 很 多 社 會 名 流 都 去 參 加 。 此 廟 建 立 於 一 九 二 一 年 ， 但 很 多 人 不 知 道 該 廟 成 立 的 歷 史 ， 先 讓 我 們 詳 細 介 紹 它 的 歷 史 。 在 一 九 二 一 年 前 ， 黃 大 仙 廟 是 設 於 廣 州 的 。 廣 州 的 黃 大 仙 廟 已 有 百 年 歷 史 ， 只 因 當 時 廣 州 的 政 局 非 常 複 雜 。 當 時 廣 州 由 陳 炯 明 所 控 制 ， 他 突 然 以 『 革 命 者 』 自 居 ， 說 要 破 除 迷 信 ， 便 拆 去 廟 宇 築 馬 路 ， 或 拆 廟 賣 地 建 屋 ， 最 主 要 的 是 乘 機 霸 佔 廟 產 。 當 時 很 多 廟 宇 、 古 蹟 遭 殃 。 黃 大 仙 廟 在 軍 閥 借 破 除 迷 信 之 名 ， 自 然 也 受 到 影 響 ， 但 幸 得 本 港 紳 商 李 亦 梅 、 譚 傑 生 、 梁 仁 庵 、 郭 述 亭 、 張 殿 臣 、 陳 桂 石 和 唐 麗 泉 等 ， 把 黃 大 仙 接 來 香 港 ， 安 奉 在 嗇 色園 內 ， 才 使 黃 大 仙 的 仙 跡 得 以 惠 及 香 港 居 民 。 嗇 色 園 本 來 是 上 述 幾 位 紳 商 的 私 人 修 道 別 墅 ， 一 九 二 一 年 初 接 黃 大 仙 來 港 時 ， 並 不 是 任 人 參 神 ， 但 因 後 來 善 信 要 求 入 廟 參 神 者 日 眾 ， 各 紳 商 平 日 樂 善 好 施 ， 於 是 就 定 下 開 放 時 間 ， 並 將 香 火 收 入 ， 撥 充 善 舉 ， 贈 醫 施 藥 ， 週 年 無 間 。 到 一 九 五 六 年 九 月 廿 五 日 正 午 十 二 時 ， 由 該 廟 正 總 理 黃 允 畋 ， 將 廟 宇 的 收 入 ， 正 式 交 由 東 華 三 院 接 管 。
黃 大 仙 靈 籤
無 論 保 平 安 ， 求 事 業 ， 問 姻 緣 或 者 任 何 疑 難 雜 症 ， 都 可 來 此 求 解 迷 津 。 據 聞 黃 大 仙 廟 非 常 靈 驗 ， 但 是 求 得 來 的 籤 果 ， 都 只 是 解 今 年 的 運 勢 ， 不 包 括 明 年 或 者 以 後 永 遠 如 此 。 所 以 在 農 曆 過 年 前 後 ， 是 黃 大 仙 廟 香 火 最 盛 的 時 候 ， 善 男 信 女 紛 紛 前 來 求 問 一 整 年 的 運 勢 。 它 座 落 在 高 聳 的 市 民 住 宅 和 華 廈 之 間 ， 在 現 代 香 港 的 社 會 裡 ， 身 為 掌 管 賭 徒 財 運 的 黃 大 仙 非 常 受 歡 迎 ， 祂 同 時 也 庇 佑 那 些 擔 心 生 病 或 已 經 生 病 的 人 ， 和 那 些 在 生 意 上 需 要 協 助 的 人 。
黃 大 仙 廟 的 建 築
廟 內 組 織 龐 大 ， 正 殿 擺 設 的 並 非 黃 大 仙 的 雕 像 ， 而 是 祂 的 畫 像 。 除 了 正 殿 外 還 有 烏 龜 池 、 圖 書 館 、 藥 劑 廳 及 堪 稱 專 供 算 命 人 士 購 物 的 地 方 。 這 座 廟 的 建 築 分 別 代 表 著 金 、 木 、 水 、 火 、 土 五 個 占 卜 的 元 素 ， 放 置 黃 大 仙 畫 像 的 青 銅 庭 台 代 表 的 是 金 ， 圖 書 館 及 噴 泉 則 分 別 代 表 木 和 水 。 這 裡 同 時 有 孔 子 殿 ， 以 迎 台 那 些 崇 拜 孔 夫 子 的 信 眾 ， 而 佛 教 信 徒 則 可 至 三 聖 殿 裡 ， 膜 拜 供 奉 在 關 帝 君 與 八 仙 旁 慈 悲 為 懷 的 觀 世 音 菩 薩 。 開 放 時 間 ： 7 : 0 0 a m ~ 5 : 3 0 p m ，交 通 ： 搭 乘 地 鐵 到 黃 大 仙 站 下 車 ， 沿 黃 大 仙 祠 出 口 步 行 約 三 分 鐘 。
2007-02-27 20:00:41 補充：
聖約翰座堂詩班的歷史得知不多，但肯定，首任風琴師Mr C.F.A. Sangster於1860年上任時已組織了一組詩班，男童高音部是來自般含道的聖公會男校-聖保羅書院的學生之後，我們很清楚Mr Donald Fraser於1954年繼任為詩班長，而郭鄭蘊檀女士為風琴師。在她帶領下，聖約翰堂的詩班及音樂事工茁壯成長，很多受到她的栽培的人皆同為出色的音樂家。 隨著郭太於1979年退休，其中的一位學生符潤光先生接任詩班長之職。符先生現為聖保羅書院音樂部主任。令我們很高興的，是因此我們肯定有穩定的青年天才歌唱者及音樂家的供應。實際上，現在所有的華人男詩班員
收錄日期: 2021-04-12 20:29:01
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