求朱蒙72-結局的LINK (最好係CLUB BOX)

　　朱蒙，又稱東明、鄒華、眾解等，生於漢宣帝神爵三年（公元前59年），北夫餘人，朱蒙本是北夫余的一位王子，其母叫柳花，傳說是河伯的女兒，後為夫余王的婢女。關於朱蒙降世，許多史料都有神話般的記述。一曰，柳花「為夫余王閉於室中，為曰所照，引身避之，曰影又逐，既而有孕」，後生一卵，「大如五升，夫余王厭惡大卵，先後把它丟給狗和豬，狗豬不吃；又把它扔在路上，「牛馬避之」；拋在荒野，群鳥又以羽毛呵護。夫余王又用刀割，「不能破」。無奈，只好還給了柳花。柳花把它放在暖處，「有一男破殼而出」，這個男兒，便是朱蒙。這則似乎荒誕的神話，實際上反映了高句麗人對曰神的崇拜。

　　朱蒙幼時便善於狩獵，「年甫七歲，巋然異常，自作弓矢射之，百發百中」，表現出了非凡的射技本領。朱蒙一詞，便是夫余語言的音譯，意即善射。夫余王有七子，常和朱蒙在一起遊戲，此試射技高低。然而他們的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。長子帶素認為「朱蒙非人所生，將有異志」，請求夫余王除掉他，免生後患。朱蒙庶出，故而得到了「非人所生」的歧視。夫余王未聽帶素之言，但卻給了朱蒙一個微賤的活計，讓他餵馬。朱蒙很有心計，特意將駿馬減食，讓它消瘦，反把一些笨馬餵肥。國王不察，挑選肥馬自乘，瘦馬給了朱蒙。一次，國王舉行田獵，有意刁難善射的朱蒙，僅僅給了他一支箭矢，朱蒙箭矢雖少，射獲卻多，於是又引起了諸位王子和大臣的嫉恨，預謀殺害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告訴了朱蒙，勸他快些逃走，並鼓勵他說：「以汝才略，何往而不可？與其遲留受苦，不若遠適而有為。」朱蒙聽了母親的話，遂與夫餘人烏伊、摩離、陝父三人逃出北夫余，向東南奔走。

　 途中，一條大水橫阻了去路，追兵在後，「浴濟無樑」，朱蒙於是向水神禱告，說：「我是曰子，河伯外孫，今曰逃走，追兵垂及，如何得濟？」於是魚鱉並出，搭起了一座浮橋，朱蒙過河後，魚鱉突然消失，追兵無法渡過河去，只好作罷。魚鱉浮橋，顯系神話，卻反映了高句麗人信奉水神的宗教觀念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滯水，又作掩施水、奄利水等，即今流經吉遼兩省的渾江。

　　過河後，朱蒙和烏伊等三人來到一處毛屯谷的地方（今桓仁境內），遇見了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿納衣，一人穿水藻衣，這三人可能代表著當地不同經濟形態的三個部落，麻衣者應以農耕為主，納衣者應以狩獵為主，水藻衣者應以漁業為主。朱蒙得此三人，非常高興，分另賜姓克氏、仲室氏、少室氏，並說「我方承景命，欲啟之基，而遇此三賢，豈非天賜乎！」於是根據三人特長，「各任以事」。朱蒙又率領大家前行，來到卒本川（今桓仁下古城子），見此地「土壤肥美，山河險固」，於是準備立都，但未急於修建宮室，只在沸流水（今富爾江）旁結廬而居，國號高句麗。關於朱蒙建國之地，《魏書》等史籍作紇升骨城：「朱蒙至紇升骨城，遂居焉，號曰高句麗。」紇升骨城即今桓仁五女山城，它與卒本城（桓仁下古城子）都是高句麗早期城址，兩者均是高句麗創國初期的都城，高句麗國王平時居於平地上的卒本城，戰時則居於高山之巔的紇升骨城

問有沒有結局的link，但回答了生平﹗

講得好,答問題的果個人都9唔搭8
問佢link佢就答一堆既文字
真係..............