基督教同天主教有咩分別呀??

項目
天主教 基督新教
七件聖事／奧事／聖禮 Y: 可以藉著一些人或事賦予人祝福和聖寵，透過領受這些聖事能讓生命活得更豐盛 P: 只有洗禮、聖體，認為個人的認罪、禱告、神修、或默想，已能夠直接與神建立關係，無需太多外在的元素
【聖公會】除洗禮及聖體外，有其餘五項聖禮，稱為次要的聖禮

聖體／聖餐／主餐／派餐／感恩／彌撒／祝謝／獻祭／擘餅／領餐 其他所有聖事的安排，都是以此聖事為其終向
變質說(transubstantiation)：餅和杯的本質經祭司祝聖後轉變成基督的身體和血
使用無酵麵餅
【一般教會】聖餐屬紀念性質，並不相信餅酒於祝聖後即真變成耶穌的體血
【信義宗】認為餅酒是基督的身體和血
【聖公宗】認為上帝的靈在餅酒中

洗禮／浸禮／聖水禮／聖洗 認為洗禮象徵並實現那由水和聖神的再生
注水式（額上倒水）／灑水式
不贊成嬰兒受洗後領聖餐
水禮只是聖靈重生的見證，重生只因信非因水
不同派別有不同方式，有浸(全身入水)、灑水，甚至點水
有些只洗一次，有些奉父、子、靈之名各洗一次
【信義宗、荷蘭改革宗、長老會、聖公會、循道宗】接受嬰兒洗禮
福音派（主要浸信派）認為「信而受浸」，覺得嬰孩是有「信」的說法不合理，乃排拒之，以「嬰孩奉獻禮」替代；另外浸禮的方式須全身沒入水中

堅振／堅信／聖膏 Y: 稱為堅振，在小孩長到七歲到八歲時進行 P: 部份接受嬰孩洗禮的教會，當孩子長大後（約十二至十七歲之間），會教導他們親自明白福音和接受耶穌為救主，然後在教會中給與堅振禮，不會再次施洗
告解／修和／悔罪／懺悔 Y: 教徒在神父面前只能跪或坐 【一般教會】N
【聖公會】Y

婚配／婚姻／婚禮 Y: 視婚姻聖禮為合約，不過這合約是不能解除的，而教會(即主教或司祭)是這對新人立約的見證人
禁止離婚；除非配偶去世，不許再婚
根據教會法，經過教會婚姻法庭審查後，可宣佈婚姻無效
教會中年青男女的戀愛，鼓勵他們在教會舉行婚禮
安息日會：除非某方犯了姦淫，否則不同意離婚

聖秩／神品／祝聖／聖品人／按手 Y N: 但浸信派有按牧禮，表示對受禮者獲得教會委託牧養職事全力支持
執事授職禮：教會揀選出執事／堂委時所進行
牧師／牧者授職典禮：教會聘請牧師／牧者所進行

(病人)傅油／終傅／臨終抹油 Y: 使病人獲得慰藉、平安與堅毅，忍受疾病或老年的痛苦，並為走向永生作準備 【一般教會】N
【聖公會】Y

祈禱 用整個手掌在胸前自上向下，自左向右畫十字，同時念十字聖號：「因父、及子、及聖神之名。亞孟。」 【一般教會】無特定姿勢
【聖公會】有十字聖號，手勢同天主教

聖人的敬禮、聖像文化 有各種儀式（包括向聖像鞠躬與向聖人求轉禱）幫助信徒去默想聖人（包括聖母）的行為，讓信徒效法，以達到與天主更加接近的目的
恩典乃是為了圓滿自然，聖像被立體化，表明他們是自然的一部份
聖像通常只屬提醒和裝飾性質
【一般教會】強調祟拜唯一的神，認為其他聖經中的人物並不能作「聖」字，亦不應有任何禮儀去恭敬他們；相信「信徒皆聖」
【聖公會】教堂有基督或天使雕像佈置，以紀念耶穌、聖者和殉道者，信徒會向聖像鞠躬

聖物崇拜 Y: 念珠／玫瑰珠、十字架、聖母像、聖人畫像及耶穌像小鍊墜／聖牌等 N
頭巾覆頭 N N
禁食 Y: 一般在聖慶日和耶穌受難日舉行禁食，有些完全禁食，有些只吃一餐
有些教徒在每週五都不吃肉類食品，以紀念耶穌是在週五被釘在十字架的
禁食之年齡由14歲至59歲，之前或之後就無此禁忌
Y: 利用主動(自發性)禁食作禱告，相信有動搖黑暗勢力根基的能力
喪禮／安息禮拜 程序：入殮禮、為亡者誦禱禮、守夜禮、殯葬彌撒、告別禮、家／公祭禮、封棺禮／啟靈禮、安葬禮／火葬禮、安靈禮、圓墳禮、骨灰安放禮 有大殮禮、安息禮拜、安葬禮三個程序
祭祀 Y N
驅魔禮 Y P: 靈恩派中有趕鬼項目，其他宗派則比較低調
焚香 Y 【一般教會】N
【聖公會】Y: 象徵眾信徒向上帝的禱告

接受信徒轉會禮 Y: 由幾個基督教大的教派，如長老會、聖公會、路德會，轉而參加天主的教會，不須再領受聖洗，但會接受堅振禮 Y: 因移民、結婚轉會等原因，接受信徒從原教會轉至本教會的儀式

基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,只有神父可赦罪等,也是不符合聖經的

「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。

天主教的來歷
主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。
因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。

可看天主教的來源:
http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp

http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion
(看天主教原委一篇)

我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白)
http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm