聖經無誤??

我 們 為 甚 麼 堅 信 聖 經 無 誤 論 ？

Ａ . 耶 穌 基 督 的 教 導 。 基 督 教 的 信 仰 是 建 立 在 教 會 的 元 首 主 耶 穌 基 督 和 祂 的 工 作 上 。 基 督 是 「 道 成 了 肉 身 」 ， 也 是 「 真 理 」 。 祂 為 「 真 理 作 見 證 」 ， 宣 稱 聖 經 「 就 是 真 理 」 ， 並 指 出 「 經 上 的 話 是 不 能 廢 去 的 」 。 除 了 這 些 肯 定 聖 經 是 絕 對 真 實 可 靠 的 經 文 以 外 ， 基 督 也 教 導 聖 經 每 一 個 細 節 的 無 誤 性 。 主 耶 穌 在 馬 太 福 音 五 章 十 八 節 親 口 說 ﹕ 「 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 劃 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。 」 既 然 基 督 是 真 理 ， 而 且 「 沒 有 虛 謊 是 從 真 理 出 來 」 ， 祂 為 聖 經 無 誤 論 所 作 的 見 證 便 是 絕 對 可 靠 的 。 還 有 ， 既 然 基 督 是 教 會 的 元 首 和 根 基 ， 又 教 導 聖 經 是 無 誤 的 ， 那 建 立 在 祂 以 上 ， 和 在 祂 管 理 下 的 教 會 ， 就 應 當 接 受 聖 經 是 無 誤 的 。

Ｂ . 聖 經 本 身 的 教 導 。 不 單 主 耶 穌 基 督 教 導 聖 經 無 誤 論 ， 聖 經 本 身 的 教 導 亦 然 。 提 摩 太 後 書 三 章 十 六 節 說 ﹕ 「 聖 經 都 是 神 所 默 示 的 」 ， 原 文 的 意 思 是 「 聖 經 都 是 從 神 口 裡 說 出 來 的 」 。 這 句 話 揭 示 了 聖 經 默 示 的 全 部 性 、 事 實 ， 和 由 來 。 既 然 聖 經 全 是 出 於 神 的 口 ， 真 理 的 神 不 可 能 說 謊 ， 全 本 聖 經 必 然 就 是 真 實 無 誤 的 。 還 有 ， 彼 得 後 書 一 章 廿 一 節 指 出 ﹕ 「 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的 ， 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 說 出 神 的 話 來 」 。 這 節 經 文 將 著 重 點 放 在 聖 經 默 示 的 方 法 與 管 道 上 ， 顯 明 聖 經 作 者 都 是 蒙 聖 靈 特 別 揀 選 的 人 。 這 些 人 不 是 被 動 ， 乃 是 被 聖 靈 感 動 ， 隨 從 聖 靈 的 帶 領 ， 單 單 說 出 從 神 而 來 的 話 。 由 此 看 來 ， 聖 經 是 一 本 神 藉 人 寫 成 的 作 品 ， 也 是 一 本 毫 無 錯 誤 完 美 的 作 品 ， 因 為 其 中 沒 有 任 何 人 意 。 這 種 概 念 其 實 不 難 理 解 ， 因 為 聖 經 的 無 誤 性 就 如 有 人 性 和 神 性 的 基 督 是 完 美 的 一 樣 。 換 句 話 說 ， 人 若 能 接 受 耶 穌 是 一 位 無 罪 的 完 全 人 ， 就 能 接 受 聖 經 絕 對 無 誤 論 。 在 基 督 身 上 ， 因 聖 靈 的 工 作 ， 一 個 生 物 學 的 神 蹟 產 生 了 。 雖 然 耶 穌 為 「 女 子 所 生 」 ， 祂 卻 是 無 罪 的 ， 也 不 能 犯 罪 （ 因 為 祂 的 神 性 和 不 變 的 位 格 ） 。 照 樣 ， 因 著 聖 靈 奇 妙 的 工 作 ， 一 個 心 理 上 的 神 蹟 也 產 生 在 聖 經 的 默 示 上 。 不 錯 ， 聖 經 作 者 有 份 於 傳 達 及 記 載 的 工 作 ， 但 因 聖 靈 在 他 們 身 上 的 感 動 、 啟 示 ， 和 帶 領 ， 他 們 就 能 寫 出 一 本 全 備 、 真 實 可 靠 ， 和 無 誤 的 聖 經 。 因 此 ， 我 們 可 以 接 受 聖 經 無 誤 論 的 教 義 。

Ｃ . 聖 經 以 外 的 支 持 。 除 了 基 督 和 聖 經 的 內 證 ， 其 他 外 證 也 公 認 聖 經 的 高 度 可 靠 性 。 聖 經 內 容 的 精 確 度 一 直 為 歷 史 學 、 考 古 學 ， 和 預 言 的 應 驗 等 證 據 所 肯 定 。 屬 於 這 一 類 的 例 子 包 括 ﹕ ( 1 ) 古 代 歷 史 證 實 了 出 埃 及 記 中 法 老 的 長 子 因 被 神 擊 殺 而 從 未 登 上 埃 及 的 寶 座 。 ( 2 ) 考 古 學 證 實 耶 利 哥 城 在 主 前 一 千 四 百 年 ， 就 是 在 約 書 亞 的 時 代 完 全 被 毀 滅 。 ( 3 ) 一 九 四 七 年 在 死 海 發 現 的 古 卷 證 實 以 賽 亞 書 的 整 體 性 或 以 賽 亞 書 的 思 路 及 內 容 是 出 於 同 一 位 作 者 。 ( 4 ) 以 賽 亞 書 七 章 十 四 節 、 五 十 三 章 九 節 ， 彌 迦 書 五 章 二 節 和 詩 篇 十 六 篇 八 至 十 一 節 有 關 基 督 為 童 貞 女 所 生 、 降 生 在 猶 大 地 的 伯 利 恒 城 、 為 人 類 的 罪 受 死 、 被 埋 葬 在 富 人 的 墳 墓 裡 ， 並 要 從 死 裡 復 活 等 預 言 都 一 一 應 驗 了 。 ( 5 ) 馬 太 福 音 二 十 四 章 一 至 二 節 有 關 耶 路 撒 的 聖 殿 將 被 拆 毀 的 預 言 也 在 主 後 七 十 年 應 驗 等 等 。 這 些 例 子 進 一 步 堅 固 我 們 對 聖 經 本 身 證 實 聖 經 無 誤 論 的 信 心 。 因 為 如 果 聖 經 裡 一 些 內 容 的 真 實 性 能 被 經 外 的 事 實 所 證 實 ， 那 麼 ， 聖 經 裡 其 他 內 容 的 真 實 性 ( 如 聖 經 的 來 源 與 無 誤 性 的 見 證 ) 也 不 能 不 被 嚴 肅 地 考 慮 和 接 受 。

太5:18是要說明聖經是永遠有效的, 與無誤無直接關係
提後3:16-17的目的是說明聖經的功用, 並非聖經的無誤性
聖經的權威需要建基於聖經的無誤之上嗎?

聖經點會無誤
聖經就係以前d人寫出黎既故仔書,乜鬼神既話語
如真係神的話語,一定岩,咁點解聖經入面仲有咁多用常理解釋唔到既野??
解釋唔到就話神既人我地唔明,無咩說服力話係作故仔果個人既野我地唔明就岩
聖經入而大把錯野,多的是,只要你花少少時間睇睇,再用正常人的腦袋去諗諗,就會發現到了

Indeed, one thing which is true is that Bible has a lot of different version, The oldest one is written in a language that people at those times could not even thoroughly understand. As a result, when they translated it, there MUST be some bias or perceptions added in there. I am not sure if the bias or perceptions was "wrong," but we will say that it is not the original version.
We can now find all different versions of Bible in all different languages. Translation cannot do 100% of another language. We don't say that's a mistake or that is wrong, but it is different.

當然啦...因為聖經是神的話語....神講既野一定唔會錯..

no must have error