孫子兵法 ----- 10分

孫子兵法作者 : 孫武


孫子，被稱為『兵聖』，齊國人。他的兵法，不但在我國兵學思想上，佔有極高的地位，也是全世界戰術黯黯戰略思考的寶典。照《史記》的說法，孫子是齊國人，照《吳越春秋》的說法，孫子是吳國人，不過兩書都指出森孫子是春秋末期的兵學家，在吳王盧三年至十年之間在吳國為將，為吳國策畫伐楚大計。第二種說法，認為孫子即是孫臏，這種說法是因為《史記》中除了敘述孫子事蹟外，還附帶說了孫臏的事蹟，所以有人懷疑孫子十三篇是孫臏所著。其餘的，有人認為孫子可能是伍員，或其他人，但這並不重要，重要的是他的思想，他的這部兵法，對中國歷代，或對全世界所產生的影響。






孫子練兵 -(史記卷六十五　孫子吳起列傳　第五)

孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心。左，視左手。右，視右手。後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」受斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左、右、前、後、跪、起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不願下觀。」孫子曰：「王徒好虛言，不能用其實。」於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯：孫子與有力焉！



「始計篇」
為孫武的戰爭和戰略思想總綱，說明他對戰爭的看法和態度；並提示在未戰之前，預判勝負的五項要素和七個基本條件，以此作為分析、比較敵對雙方勝算和制定謀略的依據，所以勝負可以在戰前預見，同時強調不可冒險發動沒有勝利把握的戰爭；戰略上運用詭詐方法，欺敵殺敵；攻勢重點應指向敵之「無備」與「不意」。本篇重點在「慎戰」，講的是國家的長久大計，提出了「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道」的思想，分析了決定戰爭勝負的基本條件，並提出了「攻其無備，出其不意」的軍事名言。


「作戰篇」
以戰爭的成本觀念，主張一次兵事行動只能一次動員，並須速戰速決，不可曠日持久，以避免軍旅的後勤補給形成的困擾；同時也提示「因糧於敵」和「勝敵益強」的方法，以收「以戰養戰」的效果。本篇重點在「速勝」。從戰爭對人力、物力和財力的依賴關係出發，著重論述「兵貴勝，不貴久」的速勝的思想。



「謀攻篇」
主要在說明沒有戰場的戰鬥行為，倡導以最低代價，贏得最大戰果的理想，要做到這一點，就必須運用謀略的方法和外交的手段，使敵人整個國家和軍隊完整無缺的接受我的意志，也就是「不戰而屈人之兵」的用兵的最高明境界。強調「全爭天下」和「兵不頓（疲倦勞累），而利可全」。本篇重點在「全勝」。主要論述謀劃進攻的策略，強調以謀勝敵，揭示「知彼知己，百戰不殆」的軍事規律。



「 形篇」
說明攻、守勢作戰原則，提示增大勝算的法則，運用「度、量、數、稱、勝」五種思維要項和程序，形成軍事優勢。特別是在政治、軍事、經濟、精神各方面，應完成充分的準備，奠定絕對優勢之基礎。同時應加強備戰，力求在戰爭準備和戰略態勢上，能制敵機先，使自己立於不敗之地。本篇重點為「先勝」，即從敵我軍備形勢的觀點，論述軍隊作戰首先要使自己先立於不敗之地，然後尋求敵人的可乘之隙，以壓倒性的優勢，打擊敵人，達到「先求自保而全勝」的目的。



「 勢篇」
說明「勢」的運用，編制、陣法、指揮、組織等為發揮「奇正虛實」以制勝之工具。尤其將「奇正」作循環無窮配合運用；其次須運用軍隊運動的兵勢；要「勢險、節短」。本篇重點在「出奇致勝」，主要論述在軍事實力的基礎上，發揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態勢，出奇制勝地打擊敵人。

「虛實篇」
從時、空因素的掌握，提示勞與逸的關係，強調爭取和掌握主動的重要。其論虛實的有形無形戰法，主張避守擊虛的「致人而不致於人」。本篇重點在「因敵致勝」，論述在作戰指導上必須「避實而擊虛「，「因敵而制勝」，主動而靈活的爭取戰爭的勝利。

　



「軍爭篇」
論會戰指導問題，如作戰運動，分合變化，治氣治力，防敗八戒等，但其立論重點則在「以迂為直」、「以患為利」和「後發先至」。。本篇重點在「以智取勝」，論述敵我雙方主力軍的正規作戰，這是全卷十三篇的中心篇。孫子在這篇中論述了如何先敵獲取制勝的條件，取得有利的作戰地位問題，並提出了「避其銳氣，擊其惰歸」的著名軍事原則。



「九變篇」
論述說明將帥指揮軍旅應注意之事項，負作戰成敗之重任，應考慮各種狀況，做成適當的判斷。對各種地形之利用要領，在某些情況下，可以權宜區處，不必拘泥常規；考慮問題，必須兼顧利害兩方面；指出為將者五種危險性格和作風及其不利後果。本篇重點為「應變」論述根據情況，靈活運用原則的問題，強調要考慮變通的方法，要兼顧利害，有備無患，窮極變通。

「行軍篇」
敘述每一士兵與軍官最基本應知的陣中知識、各種特殊地形，行軍作戰的要領，根據卅三種徵候，判斷敵情的方法。本篇重點在「善慮」。並將行軍與作戰合而為一，並提出了「令之以文，齊之以武」的治軍思想。



「地形篇」
論述將領治軍應知的事項，如特殊地形中的作戰要領、敗兵的意義；將領本身所負之重大責任。本篇重點在「將道」。將帥要重視對地形的研究和運用，軍旅平素的教導訓練等。

「九地篇」
提示作戰地區的分類，對於不同地理形勢，應有不同的用兵要領。本篇重點在「齊一」及如何讓軍隊適應不同作戰地區用兵，並闡述了「兵之情主速」、「並敵一向，千里殺將」等問題。

「火攻篇」
敘述火攻種類、條件、實施方法和要領。同時再次強調慎戰思想，以及贏得戰爭勝利後，應該做好保持有利戰果的作為。本篇重點在「利動」。火攻是一種速戰速決的代表性戰法，而且有著劇烈的攻擊力，由於它有毀滅人力、物力、財力的致命弱點，所以對於明君賢將，應慎之又慎，提出「主不可怒而興師，將不可以慍而致戰」的慎戰思想。



「用間篇」
由戰爭成本觀念，強調運用間謀蒐集情報達成知敵察敵的目的的重要性，蒐集情報的正確方法，並提示間謀的種類與運用要領。本篇重點在「先知」，先知敵情是「不可取於鬼神」、「必取於人」的具體作法。

《孫子兵法》(又稱孫子、孫子十三篇)，是中國人智慧的最高代表之一，雖然司馬遷並未將軍事家列入九流十家內，但影響後世至深的中國古書，除了孔孟儒學，就屬《孫子兵法》；除了中國人，也影響無數東西方名人。

如拿破崙就是讀了《孫子兵法》法譯本，活用其書，成了法蘭西的皇帝；在波斯灣戰爭中，美國海軍陸戰隊更是人手一冊《孫子》英譯本，就連金庸小說也有孫子兵法的哲學呢！……