盡其心者,知其性也。 知其性,則知天矣。

「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。」出自《孟子˙盡心上》。
原句：盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也。天壽不貳,修身以俟之,所以立命也。

南宋朱熹注釋：
心者，人之神明，所以具眾理而應萬事者也。性則心之所具之理，而天又理之所從以出者也。人有是心，莫非全體，然不窮理，則有所蔽而無以盡乎此心之量。故能極其心之全體而無不盡者，必其能窮夫理而無不知者也。既知其理，則其所從出。亦不外是矣。以大學之序言之，知性則物格之謂，盡心則知至之謂也。
http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/cclassic/songming/zhuxi3.htm

孟子認為「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。」這裏所說的“心”就是 “不忍人之心”﹐就是“惻隱之心”。所以充分發展了這個心﹐也就知道了我們的性。又據 孟子說﹐我們的性是“天之所與我者”(《孟子˙告子上》)﹐所以知道了性﹐也就知道了天。
http://www.ebaomonthly.com/window/liter/philch/philch_07.htm

性善論必須配合天命，故提倡天人合一之說，即人道符合天道，便能與天道合一，發揮天人合一的精神。既然天道、人道都是齊備在人的身上，人如能把仁心擴展成為仁政，便能平治天下，使萬民受惠。從此如何成就完美的道德人格、實現儒家的理想境界，便成為儒學性命論的重要課題。
http://www.oldchap.net/discussion.htm