何謂神話？
回答 (5)
2007-02-20 9:41 pm
✔ 最佳答案
神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。
神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
神話的定義
在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件︰
敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
承傳者對這些事件、故事必須信以為真。
[編輯] 神話的分類
神話大致分為三類︰創世神話、神佛神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。
創世神話—講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。
但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。
神佛神話和英雄神話—就是講述神佛和英雄們的種種事蹟。
[編輯] 不同學術範圍對神話的理解
英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來，其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：
禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。
在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。
符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
2014-08-08 5:44 pm
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2007-02-20 9:42 pm
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神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。
神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。
神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
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定義
在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件︰
* 敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
* 承傳者對這些事件、故事必須信以為真。
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分類
神話大致分為三類︰創世神話、神佛神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。
* 創世神話—講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。
但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。
* 神佛神話和英雄神話—就是講述神佛和英雄們的種種事蹟。
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A mythographer, or a mythologist, according to a strict dictionary definition, is a compiler of myths. Mythography is then the rendering of myths in the arts. These are rather restrictive definitions, which can be said to fail to take into account the large body of twentieth century work on myth from many angles. The compilation of myths assumes some field work; and the aim may be to produce something of value to cultural anthropology, religious studies, or a myth theory, rather than simply as raw material for transformation into artistic productions.
================================================
Already in the nineteenth century there was a tendency to produce large-scale myth theories, such as those of Max Müller, Andrew Lang, Wilhelm Mannhardt, and James Frazer. Scholars such as Carl Jung, Georges Dumezil, and Claude Levi-Strauss have continued this tradition in the twentieth century.
It has been a consistent strand of Romanticism, to insist on a level of validity of myth, and these arguments have often connected myth with the creative imagination. These notions come together in the concept of mythopoeic imagination, which has been articulated in the anthropological work of Jadran Mimica (Intimations of Infinity, 1988), among others. Theories with an academic basis which support this thinking have been popular, in the sense of receiving much attention; without ever being able to support claims of reliability acceptable to more rationalistic perspectives.
Mythography is the study of the study of myths (the study of myths itself being mythology), as well. In examining how mythology has been studied, one can see the differences and similarities readily, as evidenced by William Doty's Mythography: The Study of Myths and Rituals.
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神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。
神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。
神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
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定義
在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件︰
* 敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
* 承傳者對這些事件、故事必須信以為真。
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分類
神話大致分為三類︰創世神話、神佛神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。
* 創世神話—講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。
但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。
* 神佛神話和英雄神話—就是講述神佛和英雄們的種種事蹟。
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A mythographer, or a mythologist, according to a strict dictionary definition, is a compiler of myths. Mythography is then the rendering of myths in the arts. These are rather restrictive definitions, which can be said to fail to take into account the large body of twentieth century work on myth from many angles. The compilation of myths assumes some field work; and the aim may be to produce something of value to cultural anthropology, religious studies, or a myth theory, rather than simply as raw material for transformation into artistic productions.
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Already in the nineteenth century there was a tendency to produce large-scale myth theories, such as those of Max Müller, Andrew Lang, Wilhelm Mannhardt, and James Frazer. Scholars such as Carl Jung, Georges Dumezil, and Claude Levi-Strauss have continued this tradition in the twentieth century.
It has been a consistent strand of Romanticism, to insist on a level of validity of myth, and these arguments have often connected myth with the creative imagination. These notions come together in the concept of mythopoeic imagination, which has been articulated in the anthropological work of Jadran Mimica (Intimations of Infinity, 1988), among others. Theories with an academic basis which support this thinking have been popular, in the sense of receiving much attention; without ever being able to support claims of reliability acceptable to more rationalistic perspectives.
Mythography is the study of the study of myths (the study of myths itself being mythology), as well. In examining how mythology has been studied, one can see the differences and similarities readily, as evidenced by William Doty's Mythography: The Study of Myths and Rituals.
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2007-02-20 9:42 pm
神話是反映古代人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始理解，並通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。
由於古代生產力水平很低，人們不能科學地解釋世界起源、自然現象及社會生活的矛盾、變化，於是借助幻想，把自然力擬人化。神話往往表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。
中國神話極其豐富，許多神話保存在古代著作中。如《山海經》、《淮南子》等。
歷代文藝創作中，類比神話、假借傳說中的神來反映現實或諷喻現實的作品，通常也稱神話。
神話主要產生於原始社會，那時侯生產力發展水平很低，人們的知識貧乏，對大自然所發生的種種現象如雷電，風暴，洪水，嚴寒，酷暑，瘟疫，既不能支配，也無法抗拒，並產生巨大驚奇的感覺。由於無法解釋，種種自然力被他們設想為某個人格化的神在控制著，如風有風神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰也各有神。自然界一切事物都為精靈所控制，這就是"萬物有靈論"。所以神話表現了初民樸素的世界觀，是對自然現象一種大膽的探索和天真的解釋。
在古人的生活裏，農耕、打獵、捕魚是最基本的生存手段，在神話裏都有反映。隨著人類社會的向前發展，先民們增強了征服自然的力量，於是以人民中的英雄人物為模特兒，創造了一些誇張人力偉大和戰勝自然力的故事。如"羿射九日"、"女媧補天"等。又由於生產力的發展，產品有了剩餘，人們在進行生產勞作之餘，還進行了掠奪和反掠奪的鬥爭，如"黃帝與蚩尤之戰"等。反映社會生活的神話於是出現。
上古神話在原始人民口頭上創作出來後，有的通過書面記錄流傳到後代，有的仍在口耳相傳，但有一個共同的趨勢，即在流傳中內容日漸豐富，主題日漸深刻，藝術也日漸完美。經過歷代不斷的加添和改造，神話有可能變得豐富多彩，亦可能面目全非。如西王母這個神，在《山海經》裏是豹尾虎齒、蓬髮戴勝的掌管瘟疫刑罰的獰厲怪神，有三隻青鳥替他採集食物。到《穆天子傳》，西王母和周穆王詩歌唱答，和善得多。到《淮南子》，羿問西王母要不死之藥，西王母從凶神變成了吉神。在《漢武內傳》裏，西王母變成一個三十來歲、容顏絕世的女子，三隻青鳥也變成一群漂亮活潑的侍女了。
神話分為多少個種類，至今無定論。以下僅為一說。
一、創世神話
想像天地開闢、人類誕生和各種生物的起源。
二、英雄神話
歌頌人類征服自然、反抗惡勢力的鬥爭，還有各種發明創造。
三、社會神話
記錄原始社會中人類集團之間的鬥爭。
四、自然神話
解釋和說明各種自然現象。
五、圖騰神話
表明氏族起源、氏族標誌和氏族信仰的保護神。
六、宗教神話
由對自然的恐懼和崇拜心理而產生出宗教信仰。
中國神話是民族文明的光輝史篇，它鼓舞著先民對自然界和種種敵人進行艱巨、曲折、頑強的鬥爭，遠古神話記載了一些有益的知識，啟發接受者去思索和找尋真理。它培養了人們的藝術想像力，對後代文學有著深刻的影響。
2007-02-20 13:43:02 補充：
神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。
2007-02-20 13:43:25 補充：
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。神話的定義在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件︰
2007-02-20 13:43:41 補充：
敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。 承傳者對這些事件、故事必須信以為真。[編輯] 神話的分類神話大致分為三類︰創世神話、神佛神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。創世神話—講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。 但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。神佛神話和英雄神話—就是講述神佛和英雄們的種種事蹟。
2007-02-20 13:43:59 補充：
[編輯] 不同學術範圍對神話的理解英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來，其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：
2007-02-20 13:44:11 補充：
禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。 在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。 符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
由於古代生產力水平很低，人們不能科學地解釋世界起源、自然現象及社會生活的矛盾、變化，於是借助幻想，把自然力擬人化。神話往往表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。
中國神話極其豐富，許多神話保存在古代著作中。如《山海經》、《淮南子》等。
歷代文藝創作中，類比神話、假借傳說中的神來反映現實或諷喻現實的作品，通常也稱神話。
神話主要產生於原始社會，那時侯生產力發展水平很低，人們的知識貧乏，對大自然所發生的種種現象如雷電，風暴，洪水，嚴寒，酷暑，瘟疫，既不能支配，也無法抗拒，並產生巨大驚奇的感覺。由於無法解釋，種種自然力被他們設想為某個人格化的神在控制著，如風有風神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰也各有神。自然界一切事物都為精靈所控制，這就是"萬物有靈論"。所以神話表現了初民樸素的世界觀，是對自然現象一種大膽的探索和天真的解釋。
在古人的生活裏，農耕、打獵、捕魚是最基本的生存手段，在神話裏都有反映。隨著人類社會的向前發展，先民們增強了征服自然的力量，於是以人民中的英雄人物為模特兒，創造了一些誇張人力偉大和戰勝自然力的故事。如"羿射九日"、"女媧補天"等。又由於生產力的發展，產品有了剩餘，人們在進行生產勞作之餘，還進行了掠奪和反掠奪的鬥爭，如"黃帝與蚩尤之戰"等。反映社會生活的神話於是出現。
上古神話在原始人民口頭上創作出來後，有的通過書面記錄流傳到後代，有的仍在口耳相傳，但有一個共同的趨勢，即在流傳中內容日漸豐富，主題日漸深刻，藝術也日漸完美。經過歷代不斷的加添和改造，神話有可能變得豐富多彩，亦可能面目全非。如西王母這個神，在《山海經》裏是豹尾虎齒、蓬髮戴勝的掌管瘟疫刑罰的獰厲怪神，有三隻青鳥替他採集食物。到《穆天子傳》，西王母和周穆王詩歌唱答，和善得多。到《淮南子》，羿問西王母要不死之藥，西王母從凶神變成了吉神。在《漢武內傳》裏，西王母變成一個三十來歲、容顏絕世的女子，三隻青鳥也變成一群漂亮活潑的侍女了。
神話分為多少個種類，至今無定論。以下僅為一說。
一、創世神話
想像天地開闢、人類誕生和各種生物的起源。
二、英雄神話
歌頌人類征服自然、反抗惡勢力的鬥爭，還有各種發明創造。
三、社會神話
記錄原始社會中人類集團之間的鬥爭。
四、自然神話
解釋和說明各種自然現象。
五、圖騰神話
表明氏族起源、氏族標誌和氏族信仰的保護神。
六、宗教神話
由對自然的恐懼和崇拜心理而產生出宗教信仰。
中國神話是民族文明的光輝史篇，它鼓舞著先民對自然界和種種敵人進行艱巨、曲折、頑強的鬥爭，遠古神話記載了一些有益的知識，啟發接受者去思索和找尋真理。它培養了人們的藝術想像力，對後代文學有著深刻的影響。
2007-02-20 13:43:02 補充：
神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。
2007-02-20 13:43:25 補充：
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。神話的定義在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件︰
2007-02-20 13:43:41 補充：
敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。 承傳者對這些事件、故事必須信以為真。[編輯] 神話的分類神話大致分為三類︰創世神話、神佛神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。創世神話—講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。 但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。神佛神話和英雄神話—就是講述神佛和英雄們的種種事蹟。
2007-02-20 13:43:59 補充：
[編輯] 不同學術範圍對神話的理解英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來，其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：
2007-02-20 13:44:11 補充：
禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。 在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。 符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
2007-02-20 9:41 pm
要了解神話的其它意思，請參看神話 (消歧義)
神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩着一層神秘的色彩。
神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。
神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
目錄
[隱藏]
1 不同學術範圍對神話的理解
2 世界神話分類
3 一些典型的神話
4 參看
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不同學術範圍對神話的理解
英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來, 其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：
禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。
在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。
符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩着一層神秘的色彩。
神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。
神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
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1 不同學術範圍對神話的理解
2 世界神話分類
3 一些典型的神話
4 參看
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不同學術範圍對神話的理解
英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來, 其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：
禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。
在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。
符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
收錄日期: 2021-04-17 00:11:31
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