車公其實是什麼神呢？

Q:除了香港外，在中國還有沒有其他地方會拜車公呢？

原來，在華人社會中，只有香港才有車公廟，因為車公是在香港本土升仙的神。車公為俗界神，他在建廟後，多年來受港人人間香火，因而得道成仙，保佑世人。(因此，在中國是沒有其他地方會拜車公;雖然深圳的福田區有車公廟車站，還有車公廟這個區域，但當地是無廟宇拜車公的!!)



Q:車公其實是什麼神呢？

A:可參看以下有關內容:

(A)車公大元帥及西貢蠔涌廟宇之來由

供奉車公之神，本港各大小廟宇，隨處可見。但以供奉車公大元帥為主之殿堂，則為西貢蠔涌之車公主殿，及聞名世界之沙田大圍車公廟。


西貢蠔涌之車公，本為宋朝籍貫江西南昌五福之大將軍車元帥。由於平江南之亂有功，被封為大元帥。後因蒙古壓境，其勢如破竹，宋軍無法抵敵，而節節敗退。宋帝昺在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。是時車大元帥亦護駕南來，但在途中染病身亡。其後西貢一帶鄉民紀念其忠烈英勇，因而奉若神明。一般信眾亦認為，車公是忠義化身，陽氣最盛。

另又相傳車公到港時，西貢出現野獸，不少村民和牲口都被野獸吃掉，於是宋帝昺便派遣車元帥助鄉民滅野獸。據車公古廟神功玄學會會長吳佩孚表示南宋（13世紀末）末年時，宋帝昺與車公大元帥一同逃難至香港，車公作為將軍，鎮守西貢。吳佩孚說：「西貢當時是窮鄉僻壤，極多猛獸出沒，為害世人。身為護駕將軍的車公，進駐當地後，盡忠職守，令這一帶平安無事 :他又精通醫理歧黃之術，時常為村民診症治病，深受百姓歡迎。因此，在他過世後，百姓便建廟供奉。」

吳佩孚續說：「車公在西貢時治好了疫症病人，成為西貢村民的大恩人。當他離開後，直至宋朝滅亡，車公一直音信全無，蒙古人的元朝建了又滅了，而明朝亦已過了百年，眾人終於相信他已死，於是建廟來紀念他。由於車公三代都是大將，因而廟內其實供奉了他、子及孫三代。」

西貢該地的車公廟，始建於明代（17世紀），距離車公過世，相隔了二、三百年，距今亦有超過450年的歷史。由於該地山頭，有五虎下山之勢。而五虎之中，其一為最兇猛之回頭虎，恐帶來附近七條村之村民有凶禍，因此禮聘地師堪察，及尋求化解此戾氣。地師堪察後云，此地宜供奉車公鎮壓，因公有平亂之功。而車公廟則點穴定位，建於回頭虎之上，鎮壓其暴戾是也。由於車公為大將軍，因此村民為車公仿造一坐騎：白馬，以增加其威勢。於白馬建成後，七村連年禾稻豐盛，但有花而無穀結，恐因白馬成精，吃掉穀麥。因此將坐騎埋於廟前香爐之下，此後皆見五穀豐登。廿年前有考古學家，擬掘出白馬以作考究。但村民恐帶來不利，因而極力婉拒。


圖片參考：http://www.pland.gov.hk/p_study/comp_s/sent/sent-es/image/hcchekungtemple.jpg


蠔涌車公廟 - 西貢市與蠔涌之間的步行徑的一個主要景點

(B)沙田大圍車公及廟宇之來由

據靳文謨《新安縣志》(1688年所著)記載：「在縣東九十里，瀝源村下有車公廟。」如此說來，沙田車公廟其實於明末清楚年間已建成。

為何另外在沙田又建車公廟？

另外其實沙田車公廟參拜的不是車公本人，而是曾解沙田瘟疫的車公之孫，他同樣曾為大將，因人們供奉他後同樣除了瘟疫，所以也把他奉為神明。

其因於明末祟禎年間，沙田發生流行疫症〔霍亂，又名虎列拉菌病毒〕。經村民翻查典籍，得知車公大元帥有平亂卻瘟之功，並開大會通過，提議建廟邀請蠔涌車公大元帥，到來鎮壓辟邪驅瘟。

但由於西貢該村父老反對下，沙田村民惟邀生時未曾獲官職在身之孫兒，代父、祖出征座鎮。因為西頁村民認為，不能讓車公離開西貢出巡到沙田，但人命攸關，又不得不幫。於是讓西貢村民讓沙田村民把車公孫兒的神牌請走，巡至沙田。

車公大元帥之正誕為 農曆三月廿七日 ，而孫兒之正誕則為 農曆正月初二 日。由於沙田之車公廟，得到華人廟宇委員會之推廣之關係，因此孫兒的知名度，超越祖父(指車公)及其父。

沙田得車公護佑之關係，當神廟開光後；及恭請車公遊遍各鄉，鳴鑼開道、禮炮恭迎於四處後，瘟疫亦突然消失於無形。村民為酬謝神恩，及祈求合境康泰。願相隔十年，建清醮大會，作人神共樂之慶典。沙田之車公廟在 1993~94年加建重修，香火較蠔涌古廟更盛，每年初三都會人頭湧湧，香港人也漸忘了車公古廟。

Q:點解要在年初三拜車公呢？

A:事實上，一年中拜車公誕是有四日，包括農曆三月廿七日(車公大元帥之生日)，正月初二(車公大元帥孫兒之誕日)，六月初六及八月十六。但人們多知道 正月初二的車公誕 ，而不知其餘三日。那但為何年初三前來拜祭的善信總比年初二為多?

車公古廟神功玄學會會長吳佩孚解釋說：「這是因為年初三是『赤口』，中國人一般不出外拜年，怕與人不和，產生口角，所以倒不如到車公廟參拜。」

http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.80-Feb04/A5.htm

http://www.singpao.com/20050208/feature/672881.html


圖片參考：http://www.gdxxx.com/images/cg.jpg


車公圖

車公係南宋將軍因平亂有功被封車公大元帥，後南宗末年元軍壓境車公護駕逃來香港途中病死有鄉民懷念車公建廟記念而己後又因新界疫症連年死人無數鄉民求于車公之助平瘟疫至其聲名遠播寶安一帶，

车公庙的历史
　　明末崇祯年间，香港新界各地疫症流行，当时医学未昌明，并不知疫症其实是霍乱；霍乱是传染病，故传染极 快，在当时沙田一带祸害最深。
　　后来有人翻查故书，发现宋朝有位车大元帅，不特于贼有力，他所到之地疫症亦立即停止。因此就请人造了车 大元帅的塑像，在此建一间车公庙以镇压疫症，据说庙成之日疫症即受遏止。
　　新建的车公庙
　　今日的车庙，是一九九三年年底盖建的，极具日本建筑风格。原有的车公庙大约建于三百年前，位于现时车公庙背后，平常不开放结市民入内参拜。
　　参观车公庙不需要讨入场费，但按照一般习惯。参观者多会捐献香油，赞助庙宇的修葺所需。
　　殿内的车公像，高达27米，屹立于主殿中央的神坛上，两旁各有十排的侍从，威风凛凛，叫人肃然起敬。
　　庙宇左边的走廊上，有多个相士摊档。
　　大烃香
　　车公庙“大炷香”特别多，所谓大注香，就是一个旋转塔形的香。这种香在车公庙最多，足足有数百个之多，仿如一个大“香海”。
　　这些香，巨型的足可燃烧一个月、中型的可燃烧十五日、小型的可燃烧七日。
　　车公诞
　　每年都有四曰车公诞，以农历年初二的车公诞及初三的神诞最为热闹，很多善信都到车公庙参神，人山人海；为疏导人潮，会有特别的交通安排，连警察也出动维持秩序。 　　
　　击鼓转风车求好运
　　主殿两旁建有钟楼和鼓楼各一。
　　车公像两旁，各摆放一个“风车”，善信都相信转动风车可为他们带来好运，所以来车公庙记着要转转风车，或者好运真的会降临。
　　醒目贴士：庙内禁止生火，记着要先燃点3枝清香方可入内堂参神。