~~急！！！想問關於"子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」"的解釋 + (史例 or 事例)

假使我們只是在學，而不從實際做事情過程當中思惟觀察、抉擇的話，那還是茫然無所得。罔就是迷惘，也就是對聖賢真正要告訴我們的，我們該學的內涵還是一無所知，所以夫子強調學了以後還要努力去思惟。

　　反之，思而不學又如何呢？則殆！不是我自己動腦筋不斷地去思惟就可以，還要很認真地去學，然後透過思惟，才能夠真正把握住精髓。我們常常看見世間有一些人很固執，雖然他也會很專注地去觀察思惟，但是因為他沒有善學，所以所緣的層面既不廣、又不深，只局限在他自己所經驗到的小圈子當中。一個人的經驗總是有限，不可能看見非常廣泛的內涵。正因為他不斷地思惟，所以認識的層面會比普通人以及他自己原來的狀態更深了一層，但也因此比較容易陷在自我的範圍裡，這也就是「殆」的行相﹔實際上是錯了，而且又陷在裡面，那就更麻煩了！

　　所以學、思二者相輔相成，學像吃東西，思就像去消化它，如果光吃而不能消化的話，肚子會出毛病；同樣地，消化很好但肚子裡沒東西的話，會把腸胃消化系統弄壞掉。

◎子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。 「學而不思則罔。」學是學習。皇《疏》說是學舊文，其意就是讀聖人書。思是研究。包咸說為尋思。罔，包注為「罔然」，皇《疏》另一解釋，即是「誣罔」。依包氏說，讀書而不尋思書中的義理，則罔然無所得。依皇《疏》說，讀聖人書，而不精思其義，以致行用乖僻，此是誣罔聖人之道。罔字之義，包注就學者方面解釋，皇《疏》就聖人方面解釋，罔字實有這兩方面意義，可以合講。 「思而不學則殆。」何晏注：「不學而思，終卒不得，徒使人精神疲殆。」劉氏《正義》說：「殆與怠同。」何注之意，不讀書，只憑自己思索,終無所得,徒使人精神疲怠而已。朱子《集注》:「不習其事,故危而不安。」王念孫《讀書雜誌》，引《史記扁鵲傳》裡「拙者疑殆」說：「此殆字，非危殆之殆。殆亦疑也。古人自有復語耳。」王氏又引《公羊傳》襄公四年何休注:「殆，疑也。」因而指出《論語為政篇》思而不學則殆的「殆」字，亦作疑字講。其意是說，思而不學，「無所依據，則疑而不決也。」王氏之子王引之，在其《經義述聞》裡，亦以殆作疑講。他說：「思而不學，則事無徵驗，疑不能定也。」依王氏說，殆作疑字講，甚合經義。

『子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。』
殆：危殆，疑不能定。
語釋：
孔子說：只知學習，不加思索，終於迷惘而無所得；只靠思索，不知學習，那就不切於事而危疑不安了。