請問五福臨門的五福,是指什麼???

所謂五福，就是下列五項：

長壽：命不夭折，且福壽綿長。

富貴：錢財富足，且地位尊貴。

康寧：身體健康，且心靈安寧。

好德：時常行善，廣積陰德。

善終：臨命終時，心裡沒有牽掛，安祥地離開。

五福「好德」為最重要。因為「德」是「福」的原因。「福」是「德」的結果。

　　在我們中國的命理中，先天八字（即出生日期），決定於宿世的心念、語言、行為的果報。命猶如一輛汽車，有的汽車堅固耐用，雖然崎嶇不平的路，（即運），也能順利通行，但是這種命很少。有的汽車粗製濫造。遇上崎嶇不平的路，（即運），則毛病百出。俗語說：「一切都是命，半點不由人」。我看過很多人的命，「運」壞的時候躲也躲不過。「運」壞的時候，就會遇上災難。如重病、意外事件、生意不順、被人倒錢、被人冤枉、夫或妻走桃花運、甚至死亡……等，誰也躲不過。

　　但命書也告訴我們：「命由己作，相由心生」、「禍福無門，惟人自召。」也就是說，極善之人，命運約束不了他。明明「運」很壞，都能夠大事化小事、小事化無事，原來，他平時已把「運壞的時候，所該花的錢，全部作善事了。」所以，我們想要改「命」或「補運」（求福）的話，唯一的辦法是「行善」。「而百善孝為先」，如果我們能孝順父母、公婆，必能趨吉避凶，獲得不可思議的福報。行善不一定要出錢，如把馬路的石頭搬開，把香蕉皮拿走，見人夫婦不和時，勸其和好。待人和氣、盡忠職守、勸人為善等……。我們要幫助的對象，是比我們困苦的，所以千萬不要認為「我沒有多少錢，等到我有剩餘的錢，再來助人吧！」那你就永遠沒有機會助人，「五福」永遠不會「臨門」。事實上，命越壞的人，越須發心幫助人。雖然，你只幫助他「一百元」，但這若是你的全部財產，你的行善，比大富翁樂捐一千萬更值得尊敬，也更有福報。

　　助人，並不是「以錢的多少來決定，而是以您所發的誠心和善心的大小來決定。」

　　在我看命經驗中，無論事業、金錢、健康、夫妻、兒女，沒有一個人是十全十美的。有的人事業很順利，但是家裡卻有一個體弱多病的妻子，還有惹事生非的孩子。有的人，子女很孝順、上進，卻有一個不長進（好賭、好色或酗酒）的先生，有的家財萬貫，卻沒有孩子承歡膝下，或本身身體欠佳，整天躺在床上，醫生也無能為力。有的人先生非常體貼、孩子又孝順。可是把自己的肚子當藥廚，怎麼樂得起來呢！甚至，發了一筆大財，正想享福時，突然發生意外，嗚呼哀哉！「家家有本難唸的經」，真是一點也不錯。

　　聰明的人，他知道「知足」，逆來順受，不過份強求，也不必羨慕人家，過著節儉的生活。更聰明的人，他懂得這是業障深重，所以他恭敬三寶（佛、法、僧），自求懺悔，盡量做善事，把業障消除，使「好運」提前來到。如果你現在覺得自已過得很如意，那更應該尊敬三寶，一心念佛，盡量行善，使你的好運連綿不絕。因為這是隙於你宿世佈施、恭敬三寶，一心念佛的善果。

　　所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」就是這個道理。

　　「兒孫自有兒孫福」，如果他「命好」的話，你不留給他什麼，只要他努力，就能富貴順心。如果「命不好」，即使給他龐大的財產，也會傾家蕩產，甚至喪失了生命。尤其兄弟分產，更應順其自然，公平分配，才不會勾心鬥角。曾經有一老人，因特別疼愛其三子，田地由老三先選，他精挑細選，選了一塊最靠路邊的地，因為他認為增值最快。不幸，這塊地被政府徵收，為擴建道路用地。更不幸地是在三十幾歲一病不起而死了。好在他兄弟慈善，分一些地給他的孩子。如果當時他能公平分配，命運或可不必如此。當然，我並不是鼓勵您，把您辛苦的積蓄花光，而是把「它」用在最有意義的地方，並且多鼓勵孩子，待人以誠，盡忠職守，孝順父母，隨緣助人，我相信這比留給他龐大的財產更大助益。

　　如果您想盡「孝」，讓父母在臨終時無痛苦且福壽綿長，那您就勸您的父母行善。

　　如果您想夫婦和諧，家庭永遠平安、快樂，那你就得鼓勵您的另一半一起行善。

　　如果您希望您的孩子，將來一帆風順，就教他隨時隨地尊敬長輩，愛護別人，幫助別人。

　　如果您希望您的女兒，結婚後，能事事如意，就先教他「一定孝順公婆」，我相信再難侍奉的公婆，他會感動的。

　　如果您沒有孩子，渴望有一個孩子，只要您多行善，您就有機會得到善良的孩子。

　　如果您現在想做善事，就把我所寫的內容，告訴您的左鄰右舍或親朋好友，勸他們行善吧！

　　如果您希望把您的慈悲心擴大，請與我們連絡。也歡迎您參加我們助印的行列。謝謝！

　　以下幾點，是我最近讀佛書所得，願與大家共勉之。

　　一、「勢不可倚盡，福不可享盡。」當我們有勢時，不可仗勢欺人。當我們有錢時，不要奢侈、浪費，並且能節制自己的享受。（享受物質就是在消福報。）

　　二、「欺人是在消福，學吃虧是積福。」

　　三、「發了一次脾氣，等於生了一場重病。」所以我們應學忍辱，別人無端辱罵我們、冤枉我們，我們應該感謝他，因他替我們消災、積福。

　　四、行善貴乎不求人所知。必須發出真誠、自然，事後不牢記在心裡。雖則小善，福報也大。若懷有企圖行善，施恩望報，雖終生行善，而福報有限。這叫做陰騭。

　　五、古人曾說：「保藏的東西，不一定屬於自己。」因為財產是屬於五家共有的：火一來，就化成灰燼；水一來，就被沖走了；盜賊一來，就被搬空了；若遇貪官污吏，也會被構陷侵佔；若生不肖子，則傾家蕩產。所以，只有佈施濟眾，才是真正屬於自己的。你說是不是啊？

　　六、無福之人，凡事往壞的一面想，因此只有痛苦與失敗。有福之人，凡事往好的一面看，則人生自有許多巧妙的境遇。轉禍福，轉危為安。

　　▲「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。看到別人做了有意義的事，我們應心存恭敬、讚嘆之心。不但不可嫉妒，反而應該反省自己是不是也該這樣做。如果我和他一樣，就該自我安慰。萬一我沒有做到，我應該向他學習，這是歡喜心。看到別人做了損人利己的事，我們不可批評他，而應反省自己是不是和他一樣，如果是就應該改正過來，以後不再犯錯。「守口業、修口德」所謂見賢思齊是很重要的。如果我們做了很多善事，但是常說人之短或說騙人的話，你的福報會越來越少。我奉勸各位：「靜坐常思己過、閒談莫說人非」，對於足以傷害到他人的評語，尤其尊長，千萬不可批評。

　　▲對於別人的勸告，我們應虛心接受。如果他勸告我們，是出於「愛心」，即使是罵我、打我，也應衷心感激。千萬不可認為自己年齡大、學歷高、有社會地位，就高高在上。自以為聰明，認為自己所作為都是對的，這是可憐又可悲的。「人非聖賢，孰能無過」，不怕做錯事，只怕不能改過。孔聖人所謂擇善而固執。

　　▲「得饒人處且饒人」，如果你常原諒別人無心的過失，不與他計較，他定會受你感化，這種不花錢的善事，何樂而不為？如伯夷、叔齊「不念舊惡，怨是用悉」，意思是伯夷、叔齊不計較別人的過惡，所以沒有怨敵。如果我們有「以德報怨」的精神，則社會安寧。

五福是長壽：命不夭折，且福壽綿長。富貴：錢財富足，且地位尊貴。
康寧：身體健康，且心靈安寧。好德：時常行善，廣積陰德。
善終：臨命終時，心裡沒有牽掛，安祥地離開。
五福「好德」為最重要。因為「德」是「福」的原因。「福」是「德」的結果。
「五福」這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道「五福臨門」這個成語，可是很少人知道「五福」所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什麼呢？第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪範》）
「長壽」是命不夭折而且福壽綿長
「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。
「康寧」是身體健康而且心靈安寧。
「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。
「善終」是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。在我們中國的命理中，先天八字（即出生日期），決定於宿世的心念、語言、行為的果報。命猶如一輛汽車，有的汽車堅固耐用，雖然崎嶇不平的路，（即運），也能順利通行，但是這種命很少。有的汽車粗製濫造。遇上崎嶇不平的路，（即運），則毛病百出。俗語說：「一切都是命，半點不由人」。我看過很多人的命，「運」壞的時候躲也躲不過。「運」壞的時候，就會遇上災難。如重病、意外事件、生意不順、被人倒錢、被人冤枉、夫或妻走桃花運、甚至死亡……等，誰也躲不過。

　　但命書也告訴我們：「命由己作，相由心生」、「禍福無門，惟人自召。」也就是說，極善之人，命運約束不了他。明明「運」很壞，都能夠大事化小事、小事化無事，原來，他平時已把「運壞的時候，所該花的錢，全部作善事了。」所以，我們想要改「命」或「補運」（求福）的話，唯一的辦法是「行善」。「而百善孝為先」，如果我們能孝順父母、公婆，必能趨吉避凶，獲得不可思議的福報。行善不一定要出錢，如把馬路的石頭搬開，把香蕉皮拿走，見人夫婦不和時，勸其和好。待人和氣、盡忠職守、勸人為善等……。我們要幫助的對象，是比我們困苦的，所以千萬不要認為「我沒有多少錢，等到我有剩餘的錢，再來助人吧！」那你就永遠沒有機會助人，「五福」永遠不會「臨門」。事實上，命越壞的人，越須發心幫助人。雖然，你只幫助他「一百元」，但這若是你的全部財產，你的行善，比大富翁樂捐一千萬更值得尊敬，也更有福報。

　　助人，並不是「以錢的多少來決定，而是以您所發的誠心和善心的大小來決定。」

　　在我看命經驗中，無論事業、金錢、健康、夫妻、兒女，沒有一個人是十全十美的。有的人事業很順利，但是家裡卻有一個體弱多病的妻子，還有惹事生非的孩子。有的人，子女很孝順、上進，卻有一個不長進（好賭、好色或酗酒）的先生，有的家財萬貫，卻沒有孩子承歡膝下，或本身身體欠佳，整天躺在床上，醫生也無能為力。有的人先生非常體貼、孩子又孝順。可是把自己的肚子當藥廚，怎麼樂得起來呢！甚至，發了一筆大財，正想享福時，突然發生意外，嗚呼哀哉！「家家有本難唸的經」，真是一點也不錯。

　　聰明的人，他知道「知足」，逆來順受，不過份強求，也不必羨慕人家，過著節儉的生活。更聰明的人，他懂得這是業障深重，所以他恭敬三寶（佛、法、僧），自求懺悔，盡量做善事，把業障消除，使「好運」提前來到。如果你現在覺得自已過得很如意，那更應該尊敬三寶，一心念佛，盡量行善，使你的好運連綿不絕。因為這是隙於你宿世佈施、恭敬三寶，一心念佛的善果。

　　所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」就是這個道理。

　　「兒孫自有兒孫福」，如果他「命好」的話，你不留給他什麼，只要他努力，就能富貴順心。如果「命不好」，即使給他龐大的財產，也會傾家蕩產，甚至喪失了生命。尤其兄弟分產，更應順其自然，公平分配，才不會勾心鬥角。曾經有一老人，因特別疼愛其三子，田地由老三先選，他精挑細選，選了一塊最靠路邊的地，因為他認為增值最快。不幸，這塊地被政府徵收，為擴建道路用地。更不幸地是在三十幾歲一病不起而死了。好在他兄弟慈善，分一些地給他的孩子。如果當時他能公平分配，命運或可不必如此。當然，我並不是鼓勵您，把您辛苦的積蓄花光，而是把「它」用在最有意義的地方，並且多鼓勵孩子，待人以誠，盡忠職守，孝順父母，隨緣助人，我相信這比留給他龐大的財產更大助益。

　　如果您想盡「孝」，讓父母在臨終時無痛苦且福壽綿長，那您就勸您的父母行善。

　　如果您想夫婦和諧，家庭永遠平安、快樂，那你就得鼓勵您的另一半一起行善。

　　如果您希望您的孩子，將來一帆風順，就教他隨時隨地尊敬長輩，愛護別人，幫助別人。

　　如果您希望您的女兒，結婚後，能事事如意，就先教他「一定孝順公婆」，我相信再難侍奉的公婆，他會感動的。

　　如果您沒有孩子，渴望有一個孩子，只要您多行善，您就有機會得到善良的孩子。

　　如果您現在想做善事，就把我所寫的內容，告訴您的左鄰右舍或親朋好友，勸他們行善吧！

　　如果您希望把您的慈悲心擴大，請與我們連絡。也歡迎您參加我們助印的行列。謝謝！

　　以下幾點，是我最近讀佛書所得，願與大家共勉之。

　　一、「勢不可倚盡，福不可享盡。」當我們有勢時，不可仗勢欺人。當我們有錢時，不要奢侈、浪費，並且能節制自己的享受。（享受物質就是在消福報。）

　　二、「欺人是在消福，學吃虧是積福。」

　　三、「發了一次脾氣，等於生了一場重病。」所以我們應學忍辱，別人無端辱罵我們、冤枉我們，我們應該感謝他，因他替我們消災、積福。

　　四、行善貴乎不求人所知。必須發出真誠、自然，事後不牢記在心裡。雖則小善，福報也大。若懷有企圖行善，施恩望報，雖終生行善，而福報有限。這叫做陰騭。

　　五、古人曾說：「保藏的東西，不一定屬於自己。」因為財產是屬於五家共有的：火一來，就化成灰燼；水一來，就被沖走了；盜賊一來，就被搬空了；若遇貪官污吏，也會被構陷侵佔；若生不肖子，則傾家蕩產。所以，只有佈施濟眾，才是真正屬於自己的。你說是不是啊？

　　六、無福之人，凡事往壞的一面想，因此只有痛苦與失敗。有福之人，凡事往好的一面看，則人生自有許多巧妙的境遇。轉禍福，轉危為安。

　　▲「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。看到別人做了有意義的事，我們應心存恭敬、讚嘆之心。不但不可嫉妒，反而應該反省自己是不是也該這樣做。如果我和他一樣，就該自我安慰。萬一我沒有做到，我應該向他學習，這是歡喜心。看到別人做了損人利己的事，我們不可批評他，而應反省自己是不是和他一樣，如果是就應該改正過來，以後不再犯錯。「守口業、修口德」所謂見賢思齊是很重要的。如果我們做了很多善事，但是常說人之短或說騙人的話，你的福報會越來越少。我奉勸各位：「靜坐常思己過、閒談莫說人非」，對於足以傷害到他人的評語，尤其尊長，千萬不可批評。

　　▲對於別人的勸告，我們應虛心接受。如果他勸告我們，是出於「愛心」，即使是罵我、打我，也應衷心感激。千萬不可認為自己年齡大、學歷高、有社會地位，就高高在上。自以為聰明，認為自己所作為都是對的，這是可憐又可悲的。「人非聖賢，孰能無過」，不怕做錯事，只怕不能改過。孔聖人所謂擇善而固執。

　　▲「得饒人處且饒人」，如果你常原諒別人無心的過失，不與他計較，他定會受你感化，這種不花錢的善事，何樂而不為？如伯夷、叔齊「不念舊惡，怨是用悉」，意思是伯夷、叔齊不計較別人的過惡，所以沒有怨敵。如果我們有「以德報怨」的精神，則社會安寧。