中國曆法的演變是怎樣的？

曆法是用年、月、日等時間單位計算時間的方法。
主要分為陽曆、陰曆和陰陽曆三種。陽曆亦即太陽曆，其曆年為一個回歸年，現時國際通用的西曆（格里曆）即為太陽曆的一種，亦簡稱為陽曆；陰曆亦稱月亮歷，或稱太陰曆，其曆月是一個朔望月，曆年為12個朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯蘭曆即為陰曆的一種；陰陽曆的平均曆年為一個回歸年，曆月為朔望月,因為12個朔望月與回歸年相差太大，所以陰陽曆中設置閏月，因此這種曆法與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合。中國的農曆就是陰陽曆的一種。
曆法中包含的其他時間元素(單位)還有『』【】「」

干支
節氣
世紀
年代

中國古代的曆法[1]



朝代
曆名
編者
使用年分

西漢
太初曆/三統曆
鄧平
前104年-84年

東漢
四分曆
編訴
85年-205年

乾象曆
劉洪
206年-236年

魏
景初曆
楊偉
237年-442年

劉宋
元嘉曆
何承天
443年-462年

大明曆
祖沖之
463年-520年

後魏
正光曆
李業興
521年-539年

興和曆
李業興
540年-549年

北齊
天保曆
宋景業
550年-565年

後周
天和曆
甄鸞
556年-578年

大象曆
馮顯
579年-583年

隋
開皇曆
張賓
584年-607年

大業曆
張冑玄
608年-618年

唐
戊寅曆
傅仁鈞
619年-665年

麟德曆
李淳風
666年-728年

大衍曆
一行
728年-761年

五紀曆
郭獻之
762年-784年

貞元曆
徐承嗣
785年-821年

宣明曆
徐昂
822年-892年

崇玄曆
邊岡
893年-955年

五代
欽天曆
王樸
956年-959年

北宋
應天曆
王處訥
960年-980年

乾元曆
吳昭素
981年-1000年

儀天曆
史序
1001年-1023年

崇天曆
宋行古
1024年-1063年

明天曆
周琮
1064年-1073年

奉元曆
衛樸
1074年-1091年

觀天曆
皇后卿
1092年-1102年

占天曆
姚舜輔
1103年-1105年

紀元曆
姚舜輔
1106年-1126年

金
大明曆
楊級
1127年-1179年

重修大明曆
趙知徵
1180年-1280年

南宋
統元曆
陳德一
1135年-1160年

乾道曆
劉孝榮
1167年-1175年

淳熙曆
劉孝榮
1191年-1198年

會元曆
劉孝榮
1191年-1198年

統天曆
楊忠輔
1199年-1206年

開禧曆
包翰元
1207年-1250年

淳佑曆
李德卿
1251年-1252年

會天曆
譚玉
1253年-1270年

成天曆
陳鼎
1271年-1274年

皇極曆
劉焯
605年-617年

乙未曆
耶律履
1180年-

授時歷
時憲歷

參見

曆法列表
曆法改革
夏曆 (中國農曆)

公曆，即格里曆，是現行國際通行的曆法，屬於陽曆的一種，通稱陽曆，其前身是奧古斯都歷，而奧古斯都歷的前身是儒略曆。其歷年為一個回歸年(365.2425日)，劃分為12個歷月。是教宗格里高利13世(也譯格雷果里)在公元1582年改革儒略曆制定的曆法，儒略曆的回歸年為365.25，與實際的回歸365.2422相差甚多，當時儒略曆和地球實際位置的誤差已達14天，格里曆將誤差糾正，確定所有整數世紀年除了可被400整除的外一律不設閏年，同時規定1582年10月4日之後的那天為1582年10月15日，但原有星期不變。新頒佈的曆法理論上可以達到兩萬年內誤差不超過一天，但由於地球自轉的變化，實際到公元4909年誤差就可達一天。與儒略曆相比，公曆是新制定的曆法，所以有時候，包括中華民國《中國國家標準》CNS 7648《資料元及交換格式–資訊交換–日期及時間的表示法》，又稱新曆。
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陰曆，是指用年、月、日計算時間的方法，曆法的一類。陰曆亦稱月亮曆（Lunar calendar），主要根據月亮繞地球運行一周時間為一個月（29.5306天），大月30天，小月29天，一年12個月354天或355天。中國傳統上使用的夏曆，實際上是一種陰陽曆。純粹的陰曆包括：希臘曆、伊斯蘭曆。
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夏曆是中國傳統曆法之一，也稱為農曆、陰曆、殷歷、古歷、舊曆等。夏曆屬於一種陰陽曆，平均歷月等於一個朔望月，這一點與陰曆原則相同，所以有陰曆的成分；另一方面設置閏月以使平均歷年為一個回歸年，並設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏曆來推算傳統節慶如春節、中秋節、端午節等節慶。
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太初曆是中國歷史上曾經使用過的一種曆法，在漢武帝太初元年(前104年)，由鄧平、唐都、落下閎等根據對天象實測和長期天文紀錄所制訂。漢成帝末年，由劉歆重新編訂，改稱「三統曆」。

其法規定一回歸年為365又1539分之385日，一朔望月為29又81分之43日，所以又稱八十一分律曆。以夏曆的正月為歲首。

三統曆第一次把二十四節氣編入曆法，以沒有中氣的月份為閏月。它還首次記錄了五星運行的周期。

從漢武帝太初元年算起，此曆共實行了188年。
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大明曆，亦稱「甲子元曆」。是在中國古代曾經使用過的一種曆法。由祖沖之制定，462年成歷，510年施行。共實行了80年。大明歷規定一回年為365.2428日，這個數據在趙宋統天歷（1199年）以前，是最理想的一個數據。

大明歷首次採用了歲差的概念；採用391年置144閏月來代替以前何承天元嘉曆曆法十九年七閏的辦法，使大明歷更加準確；還求出了交點月為27.21223日，與現在的值27.21222日非常接近。
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授時曆是中國古代曾經使用過的一種曆法，由郭守敬等人編製，從元朝至元十八年1281年開始實行。明朝所頒行的大統曆其實就是授時曆。總共實行了364年。

授時曆的回歸年採用統天曆的長度，365.2425日，與現在所使用的公曆的數值完全相同。

V. Good!

中國古代曆法博大精深，結合了天文地理等知織，源遠流長，並不斷改進，是中華民族智慧的結晶，無時間的考驗，仍然沿用至今，可見它的實用性及價值。 身為新一代的年青人，我們更加應該對它有充分的認識，領略它的精妙之處。可是在此時此地--廿一世紀的香港，很多年青人深受西方、東洋文化的影嚮，慢慢把中國的曆法遺忘了。現在我們把中國古代曆法的精髓展現在你眼前，令你對它有基本的認識，令你領略它的精妙之處，驚嘆我們中國文化的獨特與妙不可言之處！
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相傳以前有個青年人名叫萬年，覺得當時的節令很亂，想把節令定準。 一天他坐在樹蔭下休息，樹影啟發了他，設計了一個測日影計天時的晷儀。可是，天陰雨霧，會影響測量。後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，又動手做了一個五層漏壼。 當時的國君---祖乙，天氣的不測，使他很惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神,但卻無濟於事。萬年知道後，就帶著日晷和漏壼去見皇上，講清楚了日月運行的道理。祖乙聽後感到有道理，於是把萬年留下，在天壇前修建了日月閣、日晷台和漏壼亭。有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月閣，看見天壇邊的石壁上刻著："日出日落三百六""周而複始從頭起""草木枯榮分四時""一歲月有十二圓" 阿衡見此知道萬年的曆法已研究成功，怕萬年會得寵，怕國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。於是，他派了刺客去除掉萬年，但當場被緝拿，阿衡被斬處了。萬年經過長期觀察，制定出了準確的太陽曆，但已是滿面銀鬚。國君深為感動，便把太陽曆命名為"萬年曆"，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年的。
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*何謂曆法？*
人類依據太陽、月球及地球運轉的週期，制定年、月、日等順應大自然時序及四季寒暑的法則，稱為曆法。曆法的要素為年、月、日地球繞太陽公轉，由於赤道與公轉軌道呈23.5度的傾斜角，因此產生春夏秋冬不同的季節變化，人類觀測太陽出沒的方位與日影長短的變化，覺察此公轉週期365日餘，定此為長時間單位─年月球繞地球運行，依其約三十日的盈虧週期作為時間的中間單位─月地球自轉顯示著太陽的出沒，因此有晨昏晝夜的現象，此為最基本的單位─日。
曆法有三類:

陽曆、陰曆、陰陽合曆

陽曆─僅注重太陽在天球上的視行，以地球公轉太陽一週的時間為曆年，亦稱為太陽曆。

陰曆─完全根據月球繞地球運行一週定為一個月，積十二個月定為一年，未考慮配合四季寒暑變化，一年長度約354日左右，較太陽年約短11日左右，現今回教人士所使用之回曆即係此種純陰曆。

陰陽合曆─是陽曆與陰曆並顧的曆法，月份以月球週期為準，年的長度以太陽年為準，為使月份與季節寒暑相配合，因此有閏月的設計，此為我國固有之曆法，相對於國曆一般習稱之為陰曆，後來因農民大都喜依此曆進行農事，故稱它為農曆。
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