爺爺剛過世,我卻懷孕了~有何禁忌?

我將您的問題拿去請教從事「頌經業」的阿姨，希望以下的回答能給您當做參考。

有聽說須在肚子綁上紅線是啥意思?及如何做?--->綁紅線是殯葬業者說的嗎?宜蘭這邊的習俗是取圍在棺木旁的布，以妳的身高為準剪裁之，然後再輕綁於肚子上；建議您如果處理後事的人手足夠的話，而且家族中的長輩也同意的話，建議您不妨退居第二線或交由其他親人處理，這是我阿姨在面對喪家有孕婦時都會給的建議，至於肚子上該綁什麼東西，我阿姨說的只是一方的習俗，如您有疑問的話，不妨還是聽殯葬業者的建言吧！

爺爺出殯當天有需要注意的嗎?(那天剛好有沖到我ㄉ生肖)--->嗯…請您記住出殯當天在「起靈(移動棺木)」時，請您千萬不要再現場，而家祭、火化、撿骨時應您是內孫一定要出席，所以建議您儘量站在後面一點，不要站在最前面，還有您不妨可以取七葉「末草(台語)」放於胸前的口袋中，應該對您有所幫助，最後沖到生肖有分「正沖(生肖和您今年年齡一樣)」和「偏沖(生肖和您今年齡不一樣)」，如在參加告別式時，身體有不適的情況，請您要告知您的親屬或頌經的法師們，千萬別硬撐。

守靈要注意些什麼嘛?--->守靈最重要的意義就是不能讓往生者爐前的香給燒完，簡單的說當香快燒完時，就要趕緊再點上一支香插上去；還有切忌在靈堂前大聲喧嘩。

聽說了百日完婚及三年後~可以告訴我詳細的說明嘛?--->是的！從古代開始確有這種規訂，但源由是從何而且，說法確是眾說紛芸；其實古代服喪期間是從往生者往生當日開始一直要到往生者的名字寫進祖先牌位裡才算是服喪完畢，而在這期間家族內可能會有親屬在未辦喪事前就已經事先訂婚者，如果一定要等到服喪完才結婚，可能會施太久，所以老祖宗就訂了百日完婚或參年完婚等二種選擇；而「百日」在喪事法會上也有其重要的意義存在，例如古代在做完百日法會後，喪家之人才可前往拜訪其他的親朋好友。

所謂的百日是如何算ㄉ?--->百日的算法，並非是陽間一百天這種說法，其實所謂百日，它應該可以說是一種法會的代稱，而算法應從往生者往生當日就開始，至於何時才到百日，這個就要看往生之人往生時的年齡而定，以您爺爺為例，照古禮百日法會是在49天之後80天之前的某一天(因為百日法會要選日子)，但現代人因為無法每隔七天就做一次法會，所以很有可能會有(二七、參七、四七)一起做的情形或有「偷日(台語)」的算法；所謂偷日就是49天內所做的七個法會(頭七至滿七)，有幾個一起做(上述)或提前把它做完。例如法師會以往生者的往生日和年齡為測算的基準，然後將七個法會可能提前於30~40天內就做完，簡單來講49天內沒有七天舉行一次法會或七個法會提前於49天之前就做完，那是所謂的「偷日」，不過請您放心，百日法會的時間，你們家屬和頌經師父商量決定好了，您就知道了。

百日內完婚~會不會很怪感覺很不孝等等ㄉ--->既然從古代就有此規訂，那麼就沒有所謂很不孝的問題了，只是在百日完婚，你們小倆口的婚禮可能就要低調些，畢竟家裡還算是服喪期間，我二表姐就是在我外公往生百日內完婚，她的婚禮感覺上就沒有其他表姐來的熱鬧，關於這個問題，我只能說到這裡給您當個參考。

爺爺80歲往生是屬喜喪嘛?--->算是。而且照民間習俗，圍在棺木旁的布應可用粉紅色的，不一定要選擇白色或黃色(佛教)，但我爺爺88歲往生也是只用黃布而已，這個要看家屬的意願了。

最後想說的是，我來生死禮儀這個知識領域的時間不久，但常看到一些前輩的回答與我所聽到的有所不同，例如：家人往生時因身體髮膚受之父母而不能理髮？出完殯用「清氣靈(台語)」就可以百無禁忌去別人家拜年？又或者出完殯或49天後就可以去廟裡拜神或拜天公？關於上述的答案，我不置可否，我只是想說喪事分「禮儀」和「禁忌」兩種，禮儀可簡化，而禁忌卻不能因人而異，以「清氣靈」為例，是出完殯回來後，在家所設的靈堂沒有遺照、童男、童女等事物，簡單來說可以稱做是「簡易靈堂」，它是因應現代人才有所改變，這算禮儀簡化，而出完殯不能去人家拜年這算是禁忌；因為照古禮還算是服喪期間，怎麼能夠不別人家拜年呢？如照上面所述後面的百日、對年、參年等法會難道不算是喪事法會的一種嗎？而出完殯或49天後就可以去拜天公，這個更誇張！你家裡想雞飛狗跳嗎？還是有人想挑戰天公的神威？提出這些問題只是希望各位生死禮儀領域的前輩、先進們，當您在回答發問者的問題時，可否以古禮為標準，而不要純粹以現代人的角度來看生死禮儀，畢竟你現在遵行的喪事禮儀流程也是從古流傳至今，所以喪事的各種禁忌規訂，麻煩各位也尊重它們一下，謝謝！

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我爺爺1月28日往生.我都會去問長輩一些禁忌
長輩都說如果懷孕肚子上面要綁紅線保佑寶寶並且可避邪
還有如果蓋棺或封棺你都必須躲的遠遠的不要看
也不要穿著喪服到廚房裡
你爺爺出殯完回來用艾草洗澡就好
最好避免去瞻仰你爺爺儀容

我懷孕的時候.也剛好我老公的祖母過世.出殯當天我肚子多绑一條白布繫紅線.你只要跟媽媽說清楚妳已懷孕.幫忙辦喪的人就會依當地的習俗處理.無須太過憂心.

準備百日內嫁娶

（一） 意義：居喪期間或喪事發生前，家中青年男女已和對方論及婚嫁已懷孕在身、未克等到合爐後才舉行結婚，古來乃設置「百日內嫁娶」之辦法以適應之。

（二） 百日內嫁：己方屬於女性時，分煞飯前與煞飯後。

1、 煞飯前嫁：準新郎在奠禮當天到靈堂帔紅（不加誌）奠弔，親迎日新郎前來女方家，雙雙在魂帛前上香，新娘當場脫孝，將孝寄放香爐，再到大廳，向神明祖宗舉行辭祖禮，再向父母親、長平輩親友辭別後，始送出廳上車，是日伴嫁人員由堂、表兄弟姊妹同學、親戚及族親長輩隨行，新娘家人皆屬「孝身」不得赴男方婚筵。

2、 煞飯後嫁：準新郎在奠禮當天先到靈堂帔（（不加誌）奠弔，親迎日新人在大廳舉行辭祖禮，先向神明上香行禮，次向祖宗與魂帛同時上香行禮（上香時，神明、祖宗及魂位均各三支香），再辭別家人始送出廳上車，該日女方家長及家人皆得出席婚筵。

（三） 百日內娶：已方屬於男性時，分順孝娶、煞飯前與煞飯後娶。

1、 順孝娶：奠禮當天，新郎親赴女家門外等候，由媒人入內執行接新娘（遠道者新娘應早一天抵男家附近飯店住宿），親迎至男家鳴炮、拜轎、扶出轎、進大廳、過火破煞、進房等一一進行，唯不舉行拜堂。新郎逕行參加喪制活動，俟新娘奠弔時刻，新娘著新娘紅禮服加媳婦或孫媳婦之喪制，由媒人與新郎共扶持，步入靈堂，在魂位前上香，獻花、獻果、奠酒，新人相對行婚禮一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬後，新娘與媒人在靈堂內觀禮。啟靈時送到辭客為止，脫下喪服再入新房，著輕便衣服出來稍為料理一些雜事。

2、 煞飯前娶：準新娘在奠禮當天先到靈堂披紅龕頭參加奠弔，親迎日新郎先向魂帛上香並「寄孝」，抵達女方家依禮行儀，返回家門時，乃依婚禮進行，唯拜堂，向神明祖宗上香行禮後，須另到魂帛前上香致敬，才進房坐定，婚筵舉行簡單婚禮，不可僱請康樂隊助興。婚筵簡單舉行。

3、 煞飯後娶：同前項，拜堂時，新郎新娘向神明神位上香行禮後，次向祖宗與魂位同時上香行禮（各持每次三支香），才相互行結婚禮後進房，婚筵前先舉行婚禮，婚筵正常舉行，唯不僱請康樂隊助興。

以上為過去的傳統禮儀 僅供參考

致於治喪期間諸多禁忌 有很多因素 其中部份是早期遺體多停放家裏 可能死因是傳染性疾病 另在沒冷藏設備下可能也會有病菌的產生 這也是所謂的穢氣 因此其間避免到他人住處等地
還有就是治喪的意義就是盡哀 男不理髮刮鬍子 女不擦紅 家人不遠行 不參加宴會 等等 這些並不是禁忌 而是要表達 在喪失親人時之心情悲慟 無心在意自己外表美醜 更沒心情出外遊玩 吃香喝辣 這些是行為象徵意義可算是盡孝 現今社會已從農業時代變遷為工商時代 有些行為也會按家屬身份做適度調整 在上班工作的人鬍子可以在出殯前2~7天不刮就可 總不能滿臉鬍子去拜訪客戶吧 女的也不能披頭散髮去做生意吧 還是要乾淨整齊的 重點還是心態 家屬對長輩後事的處理要用謹慎的心態來面對~~~~因各地風俗 宗教 民情 不同 故以上僅供參考~~~