普通問題123456

c.相信神靈

神是宗教觀念之一，超自然體中的最高者，一般被認為不具物質軀體，但有其軀體形象。不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以影響。

神的觀念源於原始社會後期，最初源於物神，隨著社會結構和文化發展，神的形象、神的本體及神的數量皆逐漸變化，由簡單的物神轉為複雜化；由眾神分職，演化成一位至高無上或多層階級的天神體系；也由流傳於氏族，轉為流入部落、民族甚至走向聯合的世界性，由多神轉為一神化。


靈是生命力的意思。在《聖經》中，「靈」(希伯來文ruach，希臘文pneuma)和「魂」(希伯來文nephesh，希臘文psyche)是不同的，是人裡面兩個不同的部分。

初期的基督徒很多持這種觀點，如保羅在他的書信中提到，「又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守。」（帖撒羅尼迦前書5:23）。表明他相信人有三個不同的部分──靈、魂、體。

大半教父也都主張此三元論，如愛任紐（Irenaeus）、遊斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪瑪（Didymus of Alexandria）等，都是三元論者。

今天一般的基督教信仰中，因受古希臘哲學新柏拉圖主義的思想影響，將人劃分為兩部分－靈魂與身體。（二元論）

但是，仍有一些基督徒肯定三元論。其中包括德國的Delitzsch；英國的慕安德烈、梅爾、賓路易師母、達秘（J. N. Darby）和中國的倪柝聲。倪柝聲在他的「屬靈人」中把《聖經》中論到靈、魂、體的經節分類，並加以分析，得出人的靈是人最深入的部分，又可分良心、直覺和交通的功用，是人接觸神、敬拜神的惟一機關；魂是人的人格，它又可分心思、意志和情感；而體是外在與天然界來往的部分。

神靈文化
　

古代埃及人很崇敬鬼神，他們複雜的神學裡，充斥著大量的原始巫術，神話及民間傳說，所以神靈的數目極多，這也是古代先民們的共同點，不足為怪．不過，古埃及的情形是另類的政教合一制，古埃及人相信他們的統治者是神靈的子女，他們相信神靈，也就絕對服從法老王，這個情形是否有點像古時的中國？
埃及宗教信仰中最重要的便是神明。埃及人信仰哪些神？這些神又具有哪些特質？簡單的說，埃及的神明大致可分成三大類。
一種就是所謂的動物神。祂的長相就是一種動物的外型。如:

阿努比斯Anubis : 外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守護神。賽特與奈芙緹絲之
，木乃伊的創造者。祂引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次
的死亡。

荷魯斯Horus 鷹神 : 王權的守護者，外型幻化成為鷹；為歐塞里斯與艾西絲之子。法
老即為人間的荷魯斯。

哈托爾Hathor（Het-Heru,Het-Hert）: 愛與豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經常被視予和艾西絲相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻，在底比斯祂曾經認為是死神，但是一般均認為祂是愛，舞，酒及外國之神。

托特Thoth : 計算學問與智慧之神，外型或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及捲軸，亦為文字發明者。

索貝克Sodek 鱷魚神 : 崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis意指鱷魚；據說祂具有四倍的神性，因為祂具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及歐塞里斯的水。在死之書中，祂保護荷魯斯的出身，並幫助艾西絲及奈芙緹絲消滅賽特。

　

依一些學者的說法，這些動物形象的神明的起源，是由於古人們看到自然界的動物有一
些為人所驚異且不能理解的能力，因此把動物成一種信仰的對象，即所謂的動物崇拜。不過
也有學者認為這並不是因為對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量。有的時候
我們看到些神明的形像是獸頭人身，可能是動物擬人化的結果。

　

第二種神的型態是人形。如 :

卜塔Ptah : 萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形象出現，手握著Uas（phoenix-headed）權杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象徵）。常以 Ptah-seker-ausar的名字和塞克，歐塞里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。

歐塞里斯Osiris : 豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判 。一般在壁畫中，若臉上突有綠色顏料，則表示在復活中或已經復活。祂的崇拜儀式起於阿拜多斯（Abydos），因此那裡有許多祂的神廟。祂變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時祂可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續到晚期埃及。

艾西絲Isis（Auset）: 守護死者的女神，亦為生命與健康之神。歐塞里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙緹絲的姊妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信 她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的祕密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助歐塞里斯復生，且幫助他管理冥城。

奈芙緹絲Nephthys : 守護死者的女神。賽特之妻，阿努比斯之母。給布和努特最小的小孩，當賽特殺了歐塞里斯時，祂背棄丈夫賽特，並協助艾西絲照顧荷魯斯。荷魯斯四子中，她保 護的是哈碧。

　

第三種型態的神明，是由抽象的概念擬人化之後所產生的，最主要的就是 :

瑪特Maat : 正義、整理、秩序之神，唯一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和祂的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義、秩序。因此「瑪特」就成為了埃及社會中宗教和倫理道德觀念的橋樑，對埃及人來說，人的行為應該要符合「瑪特」，因為那是神的旨意。瑪特的形象是一位女神頭上有一隻羽毛，或者僅僅以羽毛的形象出現。

人相信神靈是文明特徵