何謂「真理」？

何謂 真理?

概括來說，真理可分為世俗和絕對兩種。

所謂世俗真理，是指一些在日常生活中，人們「以為是真理的真

理」，其實只不過是世人的顛倒錯覺罷了。正如樓上jerome_Icy 所

提出：「正如太陽是從東方升起, 這是不變的道理, 是一種真理。」

便是最佳例子了。

絕對真理是純粹個人經驗，無人可决定。因此，每個人心中的真理

並不相同。不過，絕對真理與知識無關，亦非因某些經書記載，更

非因為是神所默示而成為真理。絕對真理與宗教無必然關係的。

最後，絕對真理非語言、文字所能夠表達，因語言、文字只是表達

工具，與絕對真理本身並無關係。

若問真理是甚麼?只能回答：不知道！

我不喜歡轉載或抄錄一大篇的理論給你看，我認為這舉是在侮辱你的智慧。

知識交流，是切磋行為，我擁護這一個概念。

真理是甚麼？

在我所理解的是....任何事物的發生，都有其一定的規律及容易被接受。

以我個人見解, 真理便是真確而又理性的事實

真理就是本性。

以我的理解是：真理就是能够透析自然界和人类一切事物本质的解释．

真理
La Vérité (「真理」) ，由法國學院藝術畫家Jules Joseph Lefebvre所繪真理通常被定義為與事實或實在相一致。然而，並沒有任何一個真理的定義被學者普遍接受。許多不同的真理定義一直被廣泛爭論。許多與真理定義相關的主題同樣無法獲得共識。什麼能被適當地稱為真或假？什麼檢驗能夠確立真理？我們如何認識真理？真理，如果存在的話，是主觀的還是客觀的，相對的還是絕對的？真理，作為一個概念，有嚴格的定義嗎，抑或其定義的模糊無可避免？

引言
回顧關於真理這一課題的思想史，並關注那些早就研究時至今日仍是該課題前沿問題的思想家們是一個接近如真理這樣複雜哲學問題的有效途經。本引言即採用該方法，聚焦於真理問題中的幾個重要主題。

真理與意義的主體通常認為密切相關，只有有意義的事物才能有真和假。這一關聯在古代就確立了，而現代在語義學、特別是形式語義學中成為準則。另一長期令人感興趣的關聯是真理與邏輯有效性的關係。「因為邏輯最基礎的概念是有效性，而它可通過真與假來定義。」儘管意義與有效性並非本文的主題，但鑒於它們與真理的關聯，附帶探討一下有利於明確真理的性質。

在古代殘篇Dissoi Logoi中，作者顯然試圖證明一致地談論真與假是不可能的。他所提出的使讀者困惑的謎題之一引用了以下情形，「我是入會者」這樣一種語詞形式，A說可能是真的，但B說可能就是假的了。如果一個人觀察到謂詞真或假並不應用於語詞表達式或語句，而是語句所表達或陳述的命題的話，遠離這樣的困惑顯得十分容易。這個例子闡明了兩個令當代人感興趣的主題。其一，從抽象命題到具體語句的變化。其二，特殊種類的符號的性質，如例子中的代詞「我」，它通常被稱為指示的或索引的。


對於真理的哲學探討
真理是哲學家面對人生的意義、存在問題的時候無法繞過的概念。許多哲學家都自詡代表真理，然而彼此之間可能毫無共同之處，甚至針鋒相對。日常生活中，不少人也自稱自己的觀點是真理。探求真理可能是人類的本性之一，然而有意識地區別真理與謬誤，始自巴門尼德關於「真理之路」與「意見之路」的區別：「真理被認為是永恆的、不變的」，這也是對真理最通俗的描述。第一次對真理進行哲學思考的是亞里士多德，近世幾乎所有真理理論都可以追溯到他。《形上學》中記述了他的名言：「是什麼說不是什麼，不是什麼說是什麼，這是假的；是什麼說是什麼，不是什麼則說不是什麼，這是真的。」


主要的真理理論
真值承擔者問題，即關於究竟並且在何種程度上語句、陳述、命題、判斷或信念能被稱為真的問題，以及關於真值承擔者究竟對於個人還是整個共同體或社會為真的問題，包含於下面介紹的理論所提出的許多重要問題之中。

所有主要的實質理論或強理論將真理視為具有本性的某種東西、現象、事物或者一種人類經驗，該理論認為關於真理有重要內容值得談論。這些理論提出的觀點被哲學家普遍認為能在某些方面應用於由人類交互作用中觀察到的事件組成的廣泛集合，或者為與人類經驗中的真理觀念相關的議題提供重要而可靠的解釋（因此稱為強理論）。近來出現了所謂緊縮理論或最小理論，它們基於以下觀念，術語「真」應用於陳述並沒有斷定關於陳述的任何重要的東西，例如陳述的本性。「真」不過是個標籤、談話工具用以表達贊同、強調主張或構成某種概括。

何謂「真理」？

神是創造者，神所說的話就是真理，也就是全人類言行共同之標準，這標準是根據神性而來的。
神的發表就是耶穌基督，耶穌所言所行皆根據真理，也表現出真理。
真理並非只有「理」而已，也包含了神性的愛，所以真理是包含神一切所是所作的。



約1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
約1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
約14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
約16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
約17:17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
彼前1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。
約一1:6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。
約一1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
約一2:4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。
約一2:21 我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。
約一3:19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。
約一4:6 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
約一5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
約二1:1 作長老的寫信給蒙揀選的太太（或作：教會；下同），和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。
約二1:2 愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。
約二1:3 恩惠，憐憫，平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！
約二1:4 我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。
約三1:3 有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。
約三1:4 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。
約三1:8 所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。
約三1:12 低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證；就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。