信耶穌可以上天堂...咁點解唔臨死果一刻先信?
生前就壞事做盡
信耶穌可以上天堂...咁點解唔臨死果一刻先信?
2007-02-13 1:50 am
回答 (6)
2007-02-13 2:34 am
✔ 最佳答案
我覺得都可以咁講,死前先信,咁生前可以做好多野你話如果可能突然死左無機會信,咁我覺得如果係咁樣死,真係抵死無得講啦
但我覺得做果d事先可以真正快樂,唔會擔驚受怕
壞事可以係對神黎講壤既事,對法律黎講係無問題既事,咁就不會擔驚受怕
我覺得主要係因為佢地笨,比人洗左腦,荼毒左,所以先唔會咁
但老實講句我就覺得無天堂呢樣野啦,除非搵個人去完返黎影d相比人證實下啦
參考: 反反反基基基個人見解
2007-02-13 3:50 am
這是信耶穌上天堂的人個人心理一些好處，
但對其他人好像就不公平了，
但這也正是人的根本性。
但對其他人好像就不公平了，
但這也正是人的根本性。
2007-02-13 3:06 am
其實這個問題在君士坦丁時已開始, 羅馬皇帝君士坦丁在死前一刻才正式受洗, 以便有一個新氐的靈魂入天國, 其他人有樣學樣, 引王教會人人都是慕道者, 如此一來, 教會內便無信徒. 同時, 在此之前教會的告解是十分重要的事件: 罪人必須要在教會內向全部教友表示悔改, 才可以得到赦免(因此不知為何歸正宗不回歸此正, 反而叫人自己去告解: 不知是不是加爾文太多不可告人之事, 如傳說中之搞Gay). 為此, 天多人到死那天才去領洗.
為此, 當時之天主教之回應是: 簡化告解, 嬰兒領洗(要知道, 當時90%的兒童是養唔大的). 同時可以布平民領洗(在危急時), 因此人人都一早信教, 便沒布此問題.
在基督教而言, 傻瓜問題又出現: 不可以有嬰兒領洗, 求思是預定, 那肯定人人都會死前去領洗, ....方法是搞一個又長又香兼見死不救的制度, 領洗不易便要早一點, 同時取消告解, 人人天天自已懺悔, 再加上預定論: 救人不是爭回來的, 是上帝給一些人的, 因此入教的人自然以為自己高人一等, 有此好處, 當然不會傻到死前去歎, 反而越早越好.
再加上入名校加分, 入醫學院而試加分(因此為什麼基督徒人數只有10%, 但在醫學院的基督徒高達70%), 不早信才傻!
為此, 當時之天主教之回應是: 簡化告解, 嬰兒領洗(要知道, 當時90%的兒童是養唔大的). 同時可以布平民領洗(在危急時), 因此人人都一早信教, 便沒布此問題.
在基督教而言, 傻瓜問題又出現: 不可以有嬰兒領洗, 求思是預定, 那肯定人人都會死前去領洗, ....方法是搞一個又長又香兼見死不救的制度, 領洗不易便要早一點, 同時取消告解, 人人天天自已懺悔, 再加上預定論: 救人不是爭回來的, 是上帝給一些人的, 因此入教的人自然以為自己高人一等, 有此好處, 當然不會傻到死前去歎, 反而越早越好.
再加上入名校加分, 入醫學院而試加分(因此為什麼基督徒人數只有10%, 但在醫學院的基督徒高達70%), 不早信才傻!
2007-02-13 2:59 am
其實我都諗過><
我未係基督徒前都信有神,
但就係唔想做基督徒
但之前因為一d事就做左基督徒啦><
可能注定啦>
我未係基督徒前都信有神,
但就係唔想做基督徒
但之前因為一d事就做左基督徒啦><
可能注定啦>
2007-02-13 2:06 am
原因:
(1) 因為你唔肯定你臨死果一刻係咪有機會信主, 如果你一下子失去生命, 點信?
(2) 因為壞事做盡的人不會有真正的喜樂, 他只會整天擔驚受怕. 真正的基督徒會靠著主有真正的喜樂.
所以信主是好的, 因有今生和來生的應許.
(1) 因為你唔肯定你臨死果一刻係咪有機會信主, 如果你一下子失去生命, 點信?
(2) 因為壞事做盡的人不會有真正的喜樂, 他只會整天擔驚受怕. 真正的基督徒會靠著主有真正的喜樂.
所以信主是好的, 因有今生和來生的應許.
參考: 聖經
2007-02-13 1:57 am
即使生前就壞事做盡,
如果係"真心相信", 誠心悔改.就算係臨死果一刻先信
主都會原諒您.
記住要係真心相信, 誠心悔改
如果係"真心相信", 誠心悔改.就算係臨死果一刻先信
主都會原諒您.
記住要係真心相信, 誠心悔改
收錄日期: 2021-04-12 22:06:56
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070212000051KK02746